Какъв е смисълът на заглавието на разказа Мъртви души. Значението на заглавието на стихотворението на Н.В. "Мъртви души" на Гогол

« Мъртви души„може спокойно да се нарече най-важното и последно произведение на Гогол. Писателят работи върху своето творение в продължение на много години, от 1835 до 1842 г. Първоначално писателят иска да изгради своето произведение по примера на „Божествена комедия“ на Данте. В първия том Гогол искаше да опише ада, във втория - чистилището, в третия - рая за Русия и героите на поемата. С течение на времето идеята се промени " Мъртви души“, заглавието на стихотворението също се промени. Но винаги имаше комбинация от „мъртви души“, мисля, че Гогол имаше предвид в тези думи има много смисъл, те са много важни за разбирането на работата.

И така, защо мъртви души? Първият отговор, който идва на ум е, защото е свързан със сюжета на книгата. БизнесменИ голям мошеникПавел Иванович Чичиков пътува из Русия и купува мъртви ревизионни души. Той прави това, както се твърди, за да отведе селяните в провинция Херсон и да започне да се занимава със земеделие там. Но всъщност Чичиков иска да получи пари за души, като ги заложи в настойническия съвет и да живее щастливо.

С цялата си енергия героят се заема с работата: „като се прекръсти според руския обичай, той започна да екзекутира“. В търсене на мъртви селски души Чичиков пътува из селата на руските земевладелци. Четейки описанието на тези собственици на земя, постепенно разбираме, че тези хора са истинските „мъртви души“. Какво струва най-добрият, много образован и либерален Манилов! Този земевладелец прекарва цялото си време в празни разсъждения и мечти. В реалния живот той се оказва напълно безпомощен и нищожен. Манилов не се интересува от реалния живот, за него делата заместват думите. Това е абсолютно празен човеквегетиращи в безплодни сънища.

Земевладелецът Коробочка, при когото Чичиков случайно се отби, е също толкова празен и мъртъв. За този собственик на земя всяко лице е преди всичко потенциален купувач. Тя може да говори само за покупко-продажби и дори за покойния си мъж. Вътрешният свят на Коробочка отдавна е спрял и замръзнал. Това се доказва от съскащия часовник и „остарелите“ портрети по стените, както и мухите, които просто изпълниха цялата къща на Коробочка.

Ноздрев, Собакевич, Плюшкин... Всички тези земевладелци отдавна са престанали да водят духовен живот, душата им е умряла или е на път към пълната смърт. Не напразно авторът сравнява собствениците на земя с животни: Собакевич прилича на мечка среден размер, Кутията е изобразена заобиколена от птици. И Плюшкин изобщо не прилича на никого и нищо: той се явява пред Чичиков като безполово същество, без възраст и социален статус.

Духовният живот е заменен от лакомия сред собствениците на земя. Коробочка е гостоприемна домакиня, която обича да се храни сама. Тя гощава Чичиков с „гъби, пайове, бързи сладкиши, шанишки, въртящи се барчета, палачинки, питки...“ Наперен Ноздрьов обича повече да пие, отколкото да яде. Това, по мое мнение, напълно съответства на неговата широка и смела природа.

Най-големият лакомник в стихотворението е, разбира се, Собакевич. Неговата силна, „дървена“ природа изисква чийзкейк с размер на чиния, агнешка част с овесена каша, девет килограмова есетра и т.н.

Плюшкин е достигнал такъв етап на умъртвяване, че вече почти не се нуждае от храна. Пазейки огромно богатство, той яде остатъци и третира Чичиков със същото.

Следвайки движенията на Павел Иванович, откриваме все повече и повече „мъртви души“. Чичиков се появява в къщите на видни служители на град N; след закупуване на селяни, той започва да ходи при различни органи, формализирайки своите придобивки. Какво от това? Разбираме, че сред чиновниците почти всички са „мъртви души“. Тяхната мъртвост е особено ясно видима в сцената с бала. Тук няма нито един човешко лице. Шапки, фракове, униформи, панделки и муселин се въртят навсякъде.

Всъщност чиновниците са още по-мъртви от собствениците на земя. Това е „корпорация от корпоративни крадци и обирджии“, която взема подкупи, бърка и печели от нуждите на вносителите на петиции. Чиновниците не проявяват никакви интелектуални интереси. Гогол иронично отбелязва за интересите на тези хора: „едни са чели Карамзин, други са чели „Московские ведомости“, други дори не са чели нищо...“

Интересно е, че служейки на бездушни господари, крепостните започват да губят себе си, душите си. Пример за това е чернокракото момиче Коробочка и слугата на Чичиков - кочияшът Селифан и селяните чичо Митай и чичо Миняй.

Важно е да се отбележи, че Гогол смята душата за най-важното нещо в човека. Именно душата е божественото начало във всеки от нас. Душата може да бъде изгубена, може да бъде продадена, може да бъде изгубена... Тогава човекът става мъртъв, независимо от живота на тялото му. Човек с „мъртва” душа не носи никаква полза нито на околните, нито на отечеството си. Освен това той може да навреди, да унищожи, да унищожи, защото не чувства нищо. Но според Гогол душата може да се прероди.

Така, наричайки произведението си „Мъртви души“, според мен авторът има предвид преди всичко живи хора, които са загубили душите си и са умрели, докато са все още живи. Такива хора са безполезни и дори опасни. Душата е божествената част от човешката природа. Следователно, според Гогол, трябва да се борим за него.

/ / / Какъв е смисълът на заглавието на поемата на Гогол „Мъртви души“?

Стихотворението "" е създадено от Н.В. Гогол за дълго време. Той прекара около седем години в писане на този текст. Първоначално идеите на автора бяха да създаде нещо подобно на „Божествена комедия“. Гогол иска да изобрази три свята - ад, чистилище и рай, които тържествуват в Русия по това време. Но по време на писането сюжетът непрекъснато се променя и пред нас се появява красива поема, преминала през годините и вековете.

Фразата „мъртви души“ постоянно присъстваше в мислите на автора и затова стана името на цялата творческа работа. Защо кръстихте стихотворението си така? Веднага имам няколко отговора на този въпрос.

Първо, четейки смисъла на стихотворението, научаваме това главен герой– Павел Иванович Чичиков измисли необичайно хитър план, по време на който купуваше мъртви селски души от земевладелци и след това получаваше парична награда за тях. Поради тази причина авторът би могъл да нарече стихотворението си „Мъртви души“.

Четейки внимателно редовете на произведението, се запознавам с личностите на земевладелците, обитавали един от руските градове. И какво виждам! Тези хора са вътрешно мъртви, въпреки че всъщност все още са живи. Техните души отдавна са избледнели и изчезнали. Собствениците на земя и земевладелците бяха толкова увлечени от процеса на събиране и натрупване на богатство, че напълно забравиха за всяко човешки качестваи навици.

Земевладелецът можеше да говори само за продажба на стоки. В нейното село тя отглеждаше птици, продаваше мед, брашно и други продукти, така че на масата й винаги имаше вкусна и задоволителна храна. Вътрешният свят на тази жена отдавна е замръзнал и спрял, както и старинният часовник в нейната къща.

Земевладелецът винаги летеше в мечтите си. Имаше остър език, фантазираше много, но всъщност никога не правеше нищо.

Той беше най-големият лакомник сред другите земевладелци. Той обичаше да яде и порциите храна бяха доста прилични.

Земевладелецът беше толкова алчен и стиснат, че дори не харчеше пари за храна. Той ядеше странни остатъци, въпреки че имаше значително богатство.

Докато пътуваше из град NN, Павел Иванович се срещна с много служители, които бяха също толкова мъртви, колкото собствениците на земя, представени по-горе. Авторът не описва техните личности, защото са празни. Основните принципи на работа на длъжностните лица са кражбата, подкупите и безделието. Такива хора нямат форма, живеят живота си напразно и не носят никаква полза.

Оказва се, че в поемата „Мъртви души“ попаднах на няколко образа, които отговарят на заглавието на творбата. И струва ми се, че под понятието „мъртви души“ авторът е имал предвид именно живи хора, които отдавна са умрели отвътре, загубили са душите си и цялото човечество. За Н.В. Гогол вътрешен свята душата е най-важното нещо в човека. Това е, което трябва да цените и защитавате в себе си.

(Вариант 1)

Заглавието на поемата на Гогол "Мъртви души" има много значения. Няма съмнение, че поемата е повлияна от Божествената комедия на Данте. Заглавието „Мъртви души” идеологически повтаря заглавието на първата част от поемата на Данте – „Ад”.

Сюжетът на самата творба е свързан с „мъртви души“: Чичиков изкупува мъртви селяни, които са посочени като „души“ в ревизионните приказки, така че след като състави сметка за продажба, той може да заложи закупените селяни като живи тези към настойническия съвет и получават чиста сума за тях.

Социалната ориентация на творбата е свързана с понятието „мъртва душа”. Идеята на Чичиков е обикновена и в същото време фантастична. Често срещано, защото закупуването на селяните беше ежедневен бизнес, но фантастично, тъй като тези, които се продават и купуват, са тези, от които според Чичиков „остава само един звук, който не е осезаем за сетивата“. Никой не се възмущава от тази сделка; най-недоверчивите са само леко изненадани. „Никога досега не се е случвало да се продават... мъртви хора. Щях да се откажа от живите, затова дадох две момичета на протоиерея за три години по сто рубли“, казва Коробочка. В действителност човек се превръща в стока, където хартията замества хората.

Съдържанието на понятието „мъртва душа” постепенно се променя. Абакум Фиров, Степан Пробка, кочияшът Михей и други мъртви селяни, купени от Чичиков, не се възприемат като „мъртви души“: те са показани като ярки, оригинални, талантливи хора. Това не може да се отдаде на собствениците им, които се оказват „мъртви души“ в истинския смисъл на думата.

Но „мъртвите души“ не са само земевладелци и чиновници: те са „неотзивчиви мъртви жители“, ужасни „с неподвижната студенина на душите си и безплодната пустиня на сърцата си“. Всеки човек може да се превърне в Манилов и Собакевич, ако в него расте „незначителна страст към нещо дребно“, което го принуждава „да забрави велики и свети задължения и да види велики и святи неща в незначителни дрънкулки“. „Ноздров няма да напусне света още дълго време. Той е навсякъде между нас и може би просто носи различен кафтан. Неслучайно портретът на всеки земевладелец е придружен от психологически коментар, който разкрива неговия универсален смисъл. В единадесета глава Гогол кани читателя не просто да се посмее на Чичиков и други герои, но „да задълбочи този труден въпрос в недрата на собствената си душа: „Няма ли част от Чичиков и в мен?“ Така заглавието на стихотворението се оказва много обемно и многостранно.

За „идеалния“ свят душата е безсмъртна, тъй като тя е въплъщение на божественото начало в човека. И в „реалния“ свят може да има „мъртва душа“, защото за обикновените хора душата е само това, което отличава живия човек от мъртвия. В епизода със смъртта на прокурора околните разбраха, че той „има истинска душа“ едва когато стана „само бездушно тяло“.

(Вариант 2)

Заглавието на поемата на Н. В. Гогол „Мъртви души“ отразява основна идеяработи. Ако приемете заглавието на стихотворението буквално, можете да видите, че то съдържа същността на измамата на Чичиков: Чичиков купува мъртви селяни („души“).

Има мнение, че Гогол е планирал да създаде „Мъртви души“ по аналогия с „ Божествена комедия„Данте, който се състои от три части: „Ад“, „Чистилище“, „Рай“. На тях трябваше да съответстват трите тома, замислени от Н. В. Гогол. В първия том Н. В. Гогол искаше да покаже ужасната руска действителност, да пресъздаде „ада“ модерен живот, във втори и трети том - духовният възход на Русия.

В себе си Н. В. Гогол видя писател-проповедник, който, рисувайки картина на възраждането на Русия, я извежда от кризата. При публикуването на „Мъртви души” Н.В.

Светът на „Мъртвите души” е разделен на две части: реалният свят, където е основното характер– Чичиков и идеалният свят лирически отклонения, в който главен герой е самият Н. В. Гогол.

Манилов, Собакевич, Ноздрев, прокурор - тук типични представители реален свят. По време на цялата поема техният характер не се променя: например „Ноздриов на тридесет и пет беше същият като на осемнадесет и двадесет“. Авторът непрекъснато подчертава безчувствеността и бездушието на своите герои. Собакевич „изобщо нямаше душа или я имаше, но изобщо не там, където трябва да бъде, а като безсмъртен Кошчей, някъде зад планините и е покрит с толкова дебела черупка, че всичко, което се движеше на дъното, не предизвика никакъв удар на повърхността. Всички чиновници в града имат еднакви замръзнали души без най-малкото развитие. Н. В. Гогол описва чиновниците със зла ирония.

Първоначално виждаме, че животът в града кипи, но в действителност това е просто безсмислена суета. В реалния свят на поемата мъртвата душа е често срещано явление. За тези хора душата е само това, което отличава живия човек от мъртвия. След смъртта на прокурора всички разбраха, че той „има истинска душа“ едва когато всичко, което остана от него, беше „само бездушно тяло“.

Заглавието на стихотворението е символ на живота в областния град Н., а този град от своя страна символизира цяла Русия. Н. В. Гогол иска да покаже, че Русия е в криза, че душите на хората са вкаменени и умрели.

В един идеален свят има жива душаразказвачът и следователно Н. В. Гогол може да забележи цялата низост на живота в падналия град. В едно от лирическите отклонения душите на селяните оживяват, когато Чичиков, четейки списъка на мъртвите, ги възкресява във въображението си.

В реалния свят на „Мъртвите души“ има само двама герои, чиито души все още не са умрели напълно, това са Чичиков и Плюшкин. Само тези два персонажа имат биография, виждаме ги в развитие, тоест пред нас не са просто хора със замръзнали души, а виждаме как са стигнали до това състояние.

Идеалният свят на „Мъртви души“, който се явява на читателите в лирически отклонения, е пълна противоположност на реалния свят. IN идеален святНяма и не може да има мъртви души, тъй като там няма Манилови, Собакевичи или прокурори. За света на лирическите отклонения душата е безсмъртна, тъй като е въплъщение на божествения принцип на човека.

Така в първия том на „Мъртвите души” Н. В. Гогол изобразява всичко отрицателни аспектируската действителност. Писателят разкрива на хората, че душите им са станали мъртви и, посочвайки пороците на хората, по този начин връща душите им към живот.

(Вариант 3)

Н. В. Гогол винаги е бил загрижен за проблемите на духовността - както на обществото като цяло, така и на отделния човек. В произведенията си писателят се стреми да покаже на обществото „пълната дълбочина на неговата истинска мерзост“. По ирония на съдбата, смеейки се на човешки пороци, Гогол се стреми да избегне мъртвостта на душата.

Смисълът на заглавието на поемата „Мъртви души“, първо, е, че главният герой, Чичиков, купува мъртви души от собствениците на земя, за да заложи по двеста рубли на настойническия съвет и по този начин да натрупа капитал за себе си; второ, Гогол показва в поемата хора, чиито сърца са се втвърдили и душите им са престанали да чувстват нищо. Какво унищожава тези чиновници и земевладелци? Според Гогол „придобиването е вината на всичко“, следователно темата за стотинката се появява навсякъде в творбата, където ние говорим заза мъртвите души.

Бащата завещава на Чичиков: „... най-вече се пази и пести една стотинка...” Впоследствие, следвайки този съвет, Чичиков от обикновено момче се превръща в бизнесмен и измамник, в който не е останало почти нищо свято. душа. Очевидно затова Д. С. Мережковски нарече Чичиков „скитащия рицар на парите“.

Точно както ученикът Павлуша уши пет рубли в торбички, Коробочка събра „малко по малко пари в цветни торбички, поставени в скрина“. Гогол, чрез устата на Чичиков, нарича Коробочка „буястоглава“, което означава, очевидно, не само, че тя е тесногръда жена, но и че е безчувствена по душа и сърце. Коробочка, подобно на Чичиков, имаше само страст към натрупване. Плюшкин също има същата тази черта, само в преувеличена форма. Всеки ден обикаляше селото си, събираше всичко, което му попаднеше, и го слагаше на купчина в ъгъла на стаята. Именно за този герой Гогол пише: „И човек може да се снизходи до такава незначителност и отвращение!“ Ако сравним купчината на Плюшкин и пътната кутия на Чичиков, можем да стигнем до извода, че това са подобни неща, с единствената разлика, че Чичиков има всички предмети: сапунерка, бръсначи, пясъчници, мастилници, пера, восък за печат, бизнес билети , билети за театър и други, книжа, пари - по план. Никой от земевладелците и чиновниците няма морален живот;

Някои изследователи смятат, че последователността, според която Чичиков се озовава при собствениците на земя, е подобна на деветте кръга на ада на Данте, където тежестта на греховете нараства от първия кръг до деветия, всъщност от Манилов до Плюшкин. Човек може да не се съгласи с това твърдение, но е напълно възможно да се предположи, че всеки собственик на земя е вид грях, чиято тежест може да прецени само Господ.

Като цяло „Мъртви души“ е произведение за контраста и непредсказуемостта на руската реалност (самото име на поемата е оксиморон). Творбата съдържа както укор към хората, така и възхищение към Русия. Гогол пише за това в XI глава на „Мъртви души“. Писателят твърди, че заедно с „ мъртви хора„В Русия има място за герои, защото всяка титла, всяка позиция изисква героизъм. защо Да, защото те, тези места, са опозорени от рушветчии и бюрократи. Руският народ, „изпълнен с творческите способности на душата“, има героична мисия. Но тази мисия, според Гогол, във времената, описани в поемата, е практически невъзможна, тъй като има възможност за проява на героизъм, но морално разбитият руски народ не ги вижда зад нещо повърхностно и маловажно. Това е сюжетната вложка на поемата за Киф Мокиевич и Мокия Кифович. Но Гогол вярва, че ако хората отворят очите си за пропуските си, за мъртвите си души, тогава Русия най-накрая ще изпълни своята героична мисия.

В поемата присъстват и духовно живи и развити герои. Това са селяни, които са умрели, но са имали духовен живот през живота си: Федотов, Пьотър Савелиев Неуважай-Корито, Степан Пробка - „този герой, който би бил годен за стража“, Максим Телятников, Григорий Няма да стигнеш до там, Еремей Карякин, Никита и Андрей Волокита, Попов, Абакум Фъров и др. И най-важното е, че това е живата душа на разказвача и затова Н. В. Гогол може да забележи цялата низост на живота в падналия град.

„Мъртви души“ може да се счита за изповедна творба, тъй като Н. В. Гогол забелязва недостатъци не само в околните, но и в себе си. Писателят каза, че е надарил героите на стихотворението „с моя собствен боклук, на върха на собствената им гадост“. Гогол вярваше, че работата му ще накара читателите да се замислят за душата си: дали е жива или не.

Лирико-епическа поема от Н.В. "Мъртви души" на Гогол несъмнено е основната в творчеството на писателя. Можете да мислите дълго за жанра на произведението, за образа на главния герой Павел Иванович Чичиков. Но първият въпрос, който възниква още преди да прочетете произведението: защо стихотворението се нарича „Мъртви души“?

Истински "Мъртви души"

Най-простият отговор на този въпрос е свързан със сюжета на произведението: Чичиков купува „мъртвите“ души на селяни, за да ги заложи и да получи пари за това. Но колкото по-нататък четете, толкова по-ясно разбирате, че истинските мъртви души са героите на произведението - земевладелци, чиновници и самият Чичиков.

Земевладелците, описани в поемата: Манилов, Коробочка, Ноздрьов, Собакевич и Плюшкин са бездушни хора. Някой живее с мечти, друг мисли ограничено, третият пилее състоянието си и разваля близките си, четвъртият прави всичко само за себе си, петият като цяло се е превърнал в „сълза в тялото на човечеството“, загубил е човешкия си облик.

Градските служители Н

Служителите на град N са още по-„мъртви”.Това най-ясно се проявява в сцената на бала, където няма нито едно лице, а само шапки проблясват. Те са бездуховни и са загубили интерес към всичко друго освен към трупане на пари и подкупи.

Заслужава да се отбележи, че след собствениците крепостните селяни започват да губят душите си: кочияшът на Чичиков Селифан, селяните чичо Митай и чичо Миняй, дворното момиче Коробочка.

Основното според Гогол

Гогол смята, че най-важното нещо в човека е душата, която отразява божественото начало на всеки от нас. Душата в литературата беше предмет на търг, игри с карти, загуби. Останал без душа, човек вече не може да се счита за жив. Той не може да бъде полезен, единственото, което може да се очаква от него, са нечовешки действия, защото той не чувства нищо.

Загубата на душата е не само ужасна, но и опасна, защото човекът, който е загубил душата, върши зло, без да изпитва неудобство или разкаяние. Затова Н.В. Гогол предупреждава читателя, че всеки от нас може да стане Манилов, Коробочка или Собакевич, ако се остави да бъде увлечен от някоя бездушна дреболия.

(353 думи)

Поемата на Николай Василиевич Гогол „Мъртви души“ е удивително и наистина велико произведение на руски класическа литература. Въпреки това, когато чете заглавието на корицата, читателят може естествено да се обърка. Какво означава странната и абсурдна фраза „мъртви души”? За да отговорите на този труден въпрос, струва си да се потопите по-дълбоко в потискащата атмосфера на земевладелските села, да разгледате галерията от грозни портрети на епохата и да разберете какво се крие зад мистериозната дума „душа“.

Естеството на името, дадено от Гогол, е двояко. При първоначалното запознаване с поемата става ясно, че героите на творбата наричат ​​мъртвите селяни „мъртви души“ в бюрократични документи, които Чичиков купува. Но с по-дълбоко гмуркане човек осъзнава различното естество на заглавието. Наистина, по своята същност душата е безсмъртна субстанция, представляваща божественото начало на човека, всичко живо, което е в него. И Гогол, преминавайки в някакъв хиперболизъм, показва на читателя колективни изображения благородно обществоот този период, отблъскващи и еднакво отвратителни в падението си, въпреки различията в характерите и навиците.

Авторът не вижда нищо реално в героите, освен порока: греховете на Манилов са безделие и сладост; Кутията е невероятно скромна и дребна; Ноздрьов проявява абсолютен нарцисизъм; студеният цинизъм и земността са основните черти на Собакевич; Е, безразличният Плюшкин е типичен карикатурен скъперник с огромно състояние, но също толкова големи дупки в дрехите. Начело на този „цирк от изроди” е самият Чичиков – негодник и мошеник, чиято единствена цел е да спечели капитал по всякакъв начин.

В тяхната маска виждаме историята на една болест, която е разяла висшето общество, чиито симптоми са загриженост за материални, временни блага и избледняване на морала и същата тази многострадална душа. Вместо да намерят съдбата си в служба на родното отечество, света и хората, тези създания предпочитат низки навици и студени сметки, които са изместили високите пориви на душите на истински хора, някога погубени в герои. Именно тази есен Гогол нарича странния оксиморон „мъртви души” – меркантилни черупки без морални принципи.

Николай Гогол несъмнено е гений на занаята си. Чрез остра сатира, ирония и хумор той отваря очите на читателя за наболелите проблеми на времето, за отвратителната гнилоч в основата на стълба, който несигурно крепи държавата. За съжаление, изображения от отвратителната галерия на земевладелците „мъртви души“ също се намират в модерен свят. И това означава, че морална деградацияобществото не е загубило силата си и следователно поемата на Гогол няма да загуби своята актуалност за дълго време.

Интересно? Запазете го на стената си!