Разкаяние в работата. Проблемът със съвестта: аргументи от литературата и есе за нашия главен съдия. Проблемът за влиянието на учителя върху учениците

Долохов в романа на Л.Н. „Война и мир“ на Толстой се извинява на Пиер в навечерието на битката при Бородино. В моменти на опасност, в период на обща трагедия, съвестта се пробужда в този корав човек. Безухов е изненадан от това. Долохов се показва като достоен човек, когато той, с други казаци и хусари, освобождава група от затворници, където ще бъде Пиер; когато му е трудно да говори, виждайки Петя да лежи неподвижно. Съвестта е морална категория, без нея е невъзможно да си представим истински човек.

Въпросите на съвестта и честта са важни за Николай Ростов. След като загуби много пари от Долохов, той си обещава да ги върне на баща си, който го спаси от безчестие. След известно време Ростов ще направи същото с баща си, когато влезе в наследство и приеме всичките си дългове. Можеше ли да постъпи по друг начин, ако в дома на родителите му беше възпитано чувство за дълг и отговорност за действията му? Съвестта е този вътрешен закон, който не позволява на Николай Ростов да действа неморално.

2) „Капитанската дъщеря“ (Александър Сергеевич Пушкин).

Капитан Миронов също е пример за вярност към своя дълг, чест и съвест. Той не предаде Отечеството и императрицата, а предпочете да умре достойно, хвърляйки смело обвинения в лицето на Пугачов, че е престъпник и държавен предател.

3) „Майстора и Маргарита” (Михаил Афанасиевич Булгаков).

Проблемът за съвестта и моралният избор е тясно свързан с образа на Пилат Понтийски. Воланд започва да разказва тази история и главният герой става не Йешуа Ха-Ноцри, а самият Пилат, който екзекутира своя подсъдим.

4) „Тих Дон“ (М. А. Шолохов).

Григорий Мелехов ръководи казашката сотня по време на гражданската война. Той загуби тази позиция поради факта, че не позволи на подчинените си да ограбват затворниците и населението. (В миналите войни грабежът е бил често срещан сред казаците, но е бил регулиран). Това негово поведение предизвика недоволство не само от началниците му, но и от Пантелей Прокофиевич, баща му, който, възползвайки се от възможностите на сина си, реши да „спечели“ от плячката. Пантелей Прокофиевич вече беше направил това, след като посети най-големия си син Петро, ​​и беше уверен, че Григорий ще му позволи да ограби казаците, които симпатизират на „червените“. Позицията на Григорий в това отношение беше конкретна: той приемаше „само храна и храна за коне, смътно се страхувайки да докосне чужда собственост и се отвращаваше от грабежа“. Грабежът на собствените му казаци му изглеждаше „особено отвратителен“, дори ако те подкрепяха „червените“. „Нямате ли достатъчно вашите? Вие сте негодници! За такива неща са разстрелвани на германския фронт”, казва той ядосано на баща си. (Част 6 Глава 9)

5) „Герой на нашето време“ (Михаил Юриевич Лермонтов)

Фактът, че за действие, извършено противно на гласа на съвестта, рано или късно ще има възмездие, се потвърждава от съдбата на Грушницки. Желаейки да отмъсти на Печорин и да го унижи в очите на познатите си, Грушницки го предизвиква на дуел, знаейки, че пистолетът на Печорин няма да бъде зареден. Подла постъпка към бивш приятел, към човек. Печорин случайно научава за плановете на Грушницки и, както показват следващите събития, предотвратява собственото си убийство. Без да чака съвестта на Грушницки да се пробуди и той да признае предателството си, Печорин го убива хладнокръвно.

6) “Обломов” (Иван Александрович Гончаров).

Михей Андреевич Тарантиев и неговият кръстник Иван Матвеевич Мухояров няколко пъти извършват беззакония срещу Иля Илич Обломов. Тарантиев, възползвайки се от разположението и доверието на простия и невеж Обломов, след като го напива, го принуждава да подпише договор за наемане на жилище при условия, които са изнудващи за Обломов. По-късно той ще му препоръча измамника и крадеца Затерти като управител на имението, разказвайки му за професионалните достойнства на този човек. Надявайки се, че Затерти наистина е умен и честен мениджър, Обломов ще му повери имението. Има нещо страшно в неговата валидност и неподвластност на времето в думите на Мухояров: „Да, куме, докато в Русия не останат идиоти, които подписват документи, без да четат, нашият брат да живее! (Част 3, Глава 10). За трети път Тарантиев и неговият кръстник ще задължат Обломов да изплати несъществуващ дълг по писмо за заем на хазяйката му. Колко ниско трябва да падне човек, ако си позволи да печели от невинността, лековерността и добротата на другите хора. Мухояров дори не пощади собствената си сестра и племенници, принуждавайки ги да живеят почти от ръка на уста, в името на собственото си богатство и благополучие.

7) „Престъпление и наказание“ (Фьодор Михайлович Достоевски).

Разколников, който създава своята теория за „кръвта на съвестта“, изчислява всичко и го проверява „аритметично“. Неговата съвест не му позволява да стане „Наполеон“. Смъртта на „безполезна“ стара жена предизвиква неочаквани последици в живота на хората около Разколников; следователно, когато се решават морални въпроси, не може да се вярва само на логиката и разума. „Гласът на съвестта остава дълго време на прага на съзнанието на Разколников, но го лишава от емоционалния баланс на „владетеля“, обрича го на мъките на самотата и го отделя от хората“ (Г. Курляндская). Борбата между разума, който оправдава кръвта, и съвестта, която протестира срещу пролятата кръв, завършва за Разколников с победата на съвестта. „Има един закон – моралният закон“, казва Достоевски. Разбрал истината, героят се връща при хората, от които е бил разделен от престъплението, което е извършил.

Лексикално значение:

1) Съвестта е категория на етиката, която изразява способността на индивида да упражнява морален самоконтрол, да определя от гледна точка на доброто и злото отношението към собствените и чуждите действия и линии на поведение. С. прави оценките си сякаш независимо от практичността. интерес, но в действителност в различни проявления С. на човек отразява въздействието върху него на специфични. историческа, социална класа условия на живот и образование.

2) Съвестта е едно от качествата на човешката личност (свойства на човешкия интелект), осигуряващо запазването на хомеостазата (състоянието на околната среда и позицията в нея) и обусловено от способността на интелекта да моделира бъдещото си състояние. и поведението на другите хора по отношение на „носителя” на съвестта. Съвестта е един от продуктите на образованието.

3) Съвест - (споделено знание, знам, знам): способността на човек да осъзнава своя дълг и отговорност към другите хора, самостоятелно да оценява и контролира поведението си, да бъде съдия на собствените си мисли и действия. „Въпросът на съвестта е въпрос на човек, който той води срещу себе си“ (И. Кант). Съвестта е морално чувство, което ви позволява да определите стойността на собствените си действия.

4) Съвест - концепцията за морално съзнание, вътрешно убеждение за това какво е добро и зло, съзнание за морална отговорност за поведението; израз на способността на индивида да упражнява морален самоконтрол въз основа на нормите и правилата на поведение, формулирани в дадено общество, самостоятелно да формулира високи морални отговорности за себе си, да изисква от тях да ги изпълнява и да самооценява действията си от върховете на морала и морала.

Афоризми:

„Най-силната черта, която отличава човека от животните, е неговото морално чувство или съвест. И неговата доминация се изразява в кратката, но мощна и изключително изразителна дума „трябва“. Чарлз Дарвин

"Честта е външна съвест, а съвестта е вътрешна чест." И Шопенхауер.

„Чистата съвест не се страхува от лъжи, слухове или клюки.“ Овидий

"Никога не действайте против съвестта си, дори ако държавните интереси го изискват." А. Айнщайн

„Често хората се гордеят с чистотата на съвестта си само защото имат къса памет. Л.Н.Толстой

„Как да не е доволно сърцето, когато съвестта е спокойна!“ Д.И

„Наред с държавните закони има и закони на съвестта, които компенсират пропуските в законодателството.“ Г. Филдинг.

"Не можеш да живееш без съвест и с голям ум." М. Горки

„Само този, който се е облякъл в бронята на лъжата, наглостта и безсрамието, няма да трепне пред съда на съвестта си. М. Горки

• Актуализирано: 31 май 2016 г
• от: Миронова Марина Викторовна

Имало едно време в руския език думата „съвест“ носела значението на някакво послание, намек, който човек може да използва („съвест“). И този намек винаги идваше под формата на определено чувство, с помощта на което човек можеше да определи правилността на своите действия.

Как се гледа на това явление в момента?

Ако действието е извършено правилно, се появява чувство на вътрешно удовлетворение, самочувствие и гордост. Това е първото нещо, което студентът може да посочи в своето есе. Но ако човек извърши неприлично действие, след това той изпитва чувство на вина, меланхолия и раздразнение. И това беше и е отрицателната страна на опита на съвестта. Нека разгледаме това по-подробно.

Проблемът за съвестта в съвременната психология обикновено се разглежда от гледна точка на нейното негативно влияние. Смята се за източник на ненужни чувства на вина и депресия. Известно е, че философът Ф. Ницше третира съвестта по този начин. Той вярваше, че това е пряко свързано с чувството за вина. Подчертавайки в същото време, че това е един вид вътрешен „трибунал“. С помощта на това чувство човек винаги се оказва подчинен на обществото.

Какво казват философията и теологията?

Съвестта често се слива с чувството за вина и срам. Проблемът със съвестта се обсъжда още от времето на Древна Гърция. Например ораторът Цицерон каза: „Съвестта означава повече за мен от разговорите на всички около мен.“

В древногръцката култура съществува понятието "en theos" или "вътрешен бог". Сега най-близкият термин до него е думата „интуиция“. В православието съвестта се обяснява като „гласът на Бога в човека“. Поддръжниците му вярват, че човек може да общува с Бога без посредници с помощта на съвестта.

В есето „Проблемът на съвестта” може да се спомене и отношението на древногръцкия философ Сократ към този въпрос. Той се опита да възроди традицията на слушане на „вътрешния бог“. Той твърди, че всеки човек има "личен даймонион" ("демон"). Сократ вярва, че чрез общуването с него човек придобива истинска нравственост и става истински свободен. Но философът беше обвинен в отхвърляне на властта на властите и негативно влияние върху младежите и след това беше екзекутиран.

П. А. Голбах нарича съвестта „вътрешен съдия“. Срамът и отговорността са най-висшите морални качества, които с времето са станали универсални за човечеството. Морално зрял е този, който е в състояние да регулира собствените си действия, независимо от влиянието на външни фактори.

За нормалния човек проблемът със съвестта се решава само чрез изпълнение на дълг, защото в противен случай ще бъде изправен пред наказание под формата на вътрешно разкаяние. Можете да се скриете от другите, да избягате от всякакви събития. Невъзможно е обаче да избягате от себе си.

Как се формира съвестта?

Проблемът за съвестта интересува много изследователи в областта на психологията. Например, феноменът на детската жестокост ни позволява да заключим, че децата, подобно на животните, не познават съвестта. Това не е вроден инстинкт. Смята се, че механизмът, по който възниква съвестта, е следният:

• Възрастните учат детето да прави разлика между понятията „добро“ и „зло“.
• Това разграничение се установява чрез процеса на укрепване на доброто поведение и наказване на лошото поведение.
• В същото време детето не само се наказва, но и се обяснява защо действията му са се оказали лоши.
• След това, когато детето порасне, то се научава да съди себе си за грешките си.

Съвестта в литературата

Един от най-често цитираните аргументи от литературата по проблема за съвестта е моралната дилема на Родион Разколников. Главният герой на романа на Ф. М. Достоевски "Престъпление и наказание" решава да убие. Разколников е огорчен от безсилието си да помогне на семейството си и е депресиран от бедността. Той търси отмъщение за бедните хора и решава да убие отвратителния стар лихвар. Проблемът за съвестта в тази творба се разкрива в действията на главния герой: той сключва сделка със себе си. Престъплението трябва да докаже на Разколников, че той не е „треперещо същество“, а „владетел, който може да твори съдбите на хората“.

Първоначално той изобщо не е засегнат от престъплението, което е извършил, защото героят е уверен в правилността на собствените си действия. Но с течение на времето съмненията започват да го завладяват, той започва да надценява правилността на извършеното действие. И такова измъчване на съвестта е напълно естествено - все пак е извършено незаконно и неморално действие.

Още един пример

Студентът може да използва аргументи от литература, която не е включена в училищната програма в есето „Проблемът на съвестта“. Той можеше сам да чете тези книги. Например, романът на М. Булгаков „Майстора и Маргарита“ също подчертава този проблем. За писателя въпросът за съвестта достига огромни, общочовешки размери. Понтийски Пилат, един от главните герои в творбата, не жертва кариерата си, за да спаси невинния Йешуа. За това прокурорът трябва да го мъчи съвестта две хиляди години.

Впоследствие обаче Пилат получава прошка, защото осъзнава вината си и се разкайва. Всичко си идва на мястото, „хармонията на света“ се възстановява. По темата „Проблемът със съвестта“ аргументите на Единния държавен изпит могат да бъдат убедителни само ако студентът е работил по темата самостоятелно. В противен случай съществува голям риск от внасяне на неточности в есето и получаване на незадоволителна оценка. Ако студентът познава добре литературни произведения и е в състояние компетентно да изрази собственото си мнение по проблема, това е ключът към успешното полагане на изпита.

Проблемът със съвестта и аргументите от литературата, които могат да бъдат посочени в окончателното есе, са от значение за учениците от 9 клас и 11 клас, които искат успешно да положат Единния държавен изпит / Единния държавен изпит по руски език.

Нека се опитаме да дадем в статията най-успешните аргументи за писане на есе.

Какво е съвестта - определение за есе

Според обяснителния речник на Дал понятието „съвест“ означава способността на човек да разбира морала, морала, да контролира действията си в рамките на закона и морала, да изисква от него да ги изпълнява и да дава отчет за действията си.

Достоевски Ф.М. каза, че това чувство е действието на Бога в човека. Суворов А. В. допълни тази идея с факта, че тя нежно докосва душата и озарява човека, следва го навсякъде, помага му да осъзнае грешките си и го предпазва от грешки.

Древногръцкият философ Демокрит определя съвестта като срам пред себе си.

Аргументи от литературата за есе на тема съвест

Темата за съвестта е актуална в литературата. В почти всяко произведение има герой, който се опитва да живее според него.

Например, във В. М. Шукшин главният герой Егор е бивш престъпник, който донесе на майка си много нещастия. Когато след дълги години живот среща майка си, той дълго не може да признае, че е неин син.

Впоследствие приятелите му искат да го върнат на пътя на престъплението, но той отказва, без да изпитва угризения на съвестта, дори под страх от смърт.

Проблемът за съвестта в литературните произведения

Този проблем често се повдига в литературните произведения, защото авторите обичат да говорят за него. Достатъчно е да си спомните романите, историите и историите на велики автори и веднага ще намерите няколко примера за обсъждане.

Така в романа „Война и мир“ Николай Ростов губи астрономическа сума пари от Долохов, въпреки че обеща на баща си, че никога повече няма да играе на масата с карти, тъй като семейството изпитва сериозни финансови затруднения.

Първоначално Николай не се чувства виновен, но след това, осъзнавайки, че баща му няма да го остави в беда, той през сълзи обещава на себе си и на него, че няма да повтори това.

В разказа на В. Биков „Сотников” главният герой, преди да бъде екзекутиран от нацистите, със сълзи си спомня епизод от детството си, където един ден той взема пистолета на баща си и той стреля у дома. Мама, която дотича в стаята, разбра какво се е случило и казва на сина си да разкаже всичко на баща си.

Героят убеждава баща си, че сам е мислил да му разкаже за случилото се. Но това беше лъжа, която ме измъчваше през целия ми живот. Тогава той се закле никога повече да не лъже никого. Такъв малък епизод от детството превърна Сотников в съвестен човек.

Освен изброените има и други, не по-малко ярки примери от литературата. Изброяваме ги по-долу.

Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“

Романът на Фьодор Михайлович е най-яркият пример за съвест от книгата и цялата руска литература като цяло.

Главният герой Родион Разколников, смятайки себе си не за „треперещо създание“, а за този, който има право, убива алчна старица, която носи скръб на околните.

Но тогава разбира, че убивайки нея, той е убил и себе си, нарушавайки закона и морала. В резултат на това той страда дълго време и решава да признае за убийството, разкривайки своето безсрамие.

А. С. Пушкин „Капитанската дъщеря“

В романа главните герои Пугачов и Гринев се срещат по време на буря близо до хан.

Гринев проявява милост към непознат, вижда, че човекът е студен и има нужда от пари.

Той дава палтото си от овча кожа и няколко монети, за да не умре.

По-късно, когато Гринев бъде задържан, Пугачов ще си спомни акта и ще освободи Гринев от екзекуция.

В. Астафиев “Кон с розова грива”

В. Астафиев има разказ „Кон с розова грива“.

В него момчето Витя се държи лошо, краде ягоди от баба си за децата на съседите и вместо това слага трева в кошницата, така че бабата да не забележи.

По-късно той не спи през нощта и решава да признае действията си на баба си, като по този начин се разкайва пред нея. За това тя му дава меденка под формата на кон, възнаграждавайки проявлението на гласа на съвестта.

Н. Гогол “Мъртви души”

Антиподът на съвестта в романа на Николай Василиевич е Чичиков. Главният герой не изпитва угризения и нечестно мами хората, печелейки от техните проблеми. Всичките му действия показват, че той е нисък човек.

М. А. Булгаков „Майстора и Маргарита“

В романа на Булгаков има митичен епизод, насочен към демонстриране на истински морални ценности: митът за Пилат Понтийски и Йешуа.

Пилат е римски служител и трябва да накаже Йешуа.

Той знае, че Йешуа не е виновен за нищо, но не може да освободи пленника, защото тогава ще загуби чиновете си и работата си.

В резултат Йешуа е екзекутиран. След това Пилат страда. В крайна сметка той осъзнава вината си и се разкайва, освобождавайки сърцето и душата си от угризения.

М. Е. Салтиков-Шчедрин „Съвестта я няма“

В романа на известния сатирик е олицетворена повишена съвест. Тя отива да посети всички и иска разрешение да остане. Но всеки жител на големия град не иска да я вземе и я отхвърля.

Тогава тя моли последния скитник да намери малко дете, за да се разтвори в него. Така и стана.

М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“

Главният герой в романа на Михаил Юриевич е страдащ егоист. Мъчи го мъка, а той си доказва, че това е само скука. В резултат на това това чувство възниква в душата и се бори срещу порока, като постепенно се превръща в мярка за морал.

Произведения за съвестта за деца

Всеки анимационен филм, всяка приказка говори за нея. От ранна възраст децата се учат да постъпват правилно, като избират морала пред лъжата и предателството.

Така в анимационния филм и книгата „Даша пътешественикът“ главната героиня, заедно с приятеля си Шу, изследва света и помага на всички, които се нуждаят от помощ.

На пътя им обаче винаги има хитрата лисица Rogue, която винаги се опитва да украси нещо, извършвайки безсрамен акт. Тогава Даша казва на Мошеника, че кражбата е погрешно, той връща откраднатите стоки и искрено моли за прошка.

В. М. Гаршин „Човек с повишена съвест“

Друго име за приказката Attalea princeps. Тя говори за млада палма, която в приказката на Гаршин не е съвестна. Тя искаше свобода на всяка цена, така че не помисли за други дървета.

След като нарасна и счупи покрива на сградата, тя започна да умира. В края на живота си палмата призна, че е сгрешила и отне водата и пространството на другите растения.

Виктор Драгунски „Тайното става ясно“

Приказката на Виктор Драгунски разказва за момче, което наистина не искаше да яде каша и я хвърли през прозореца, докато майка му не гледаше. Той каза на мама, че е свършил всичко.

Тя похвали сина си и каза, че отиват в Кремъл като награда за добрия апетит. Малко по-късно мъж чука на вратата.

Мама отваря и вижда, че този човек е целият в каша. Когато майката разчистила новодошлата, момчето се скрило и не искало да я доближи. Но по-късно той преодоля себе си и поиска прошка, спомняйки си урока.

Дмитрий Пантелеев "Честно казано"

В приказката на Леонид Пантелеев момчето обеща на децата да не си тръгват по време на играта.

Но момчетата изневериха и избягаха вкъщи, но главният герой остана прав, отговорно спазвайки обещанието си.

Виждайки бедата на момчето, мъжът не се отдръпна, а реши да помогне, действайки по съвест, и заведе детето у дома, като се увери, че не е хвърлил обещанието си на вятъра.

Владимир Железняков “Плашило”

В историята „Плашилото“ главният герой, като добър приятел на Дима Сомов, поема вината на момчето пред съучениците му върху себе си.

Самият Дима не казва, че е предател, но мълчи, когато децата започват да се подиграват на момичето.

На рождения ден той все още казва на момчетата, че момичето не е виновно за нищо. И накрая всички деца искат прошка, че са измъчвали момичето.

Алберт Лиханов "Моят генерал"

В историята действието се развива около Антон Петрович и внука на Антон.

Внукът много се гордее с дядо си и разказва на всичките си съученици, че е бил във войната и има много ордени и награди. Но след като е пенсионер, дядо работи като складовик.

Внукът се срамува от това. По-късно чувствата на момчето се събуждат на гроба на дядо му, защото му се казва истината за живота: дядо му намерил момчето близо до тялото на мъртвата му майка и го предал на роднините си, за да го отгледат.

Така момчето се научава на уважение към по-възрастните и на това, че всяка професия е важна и не може да се съди за човека по това, което прави.

Примери за съвест от човешкия живот

Ако студентът не помни втория аргумент от литературата на изпита, тогава винаги може да даде пример от реалния живот. Това може да е всеки момент от неговия живот или от живота на негови близки или приятели.

Например, той може да говори за това как е излъгал мама или татко, казвайки, че трябва да отиде на училище по-късно, или че е болен и не може да отиде на важно събитие, или за първия път, когато е откраднал нещо от магазин и след това го върнаха обратно.

Можете също така да си спомните всякакви благотворителни дела и да говорите накратко за тях: за подпомагане на бездомните, за хранене на бездомни животни, за помощ на възрастни хора и др.

Също така фрагмент от всеки филм или неговите характеристики могат да действат като аргумент от живота. Например, просто си спомнете събитията от филма „Момчето в раираната пижама“, където героят е измъчван от факта, че има хляб и вода на масата, най-добрите играчки, а неговият връстник дори няма покрив над главата му.

Примери от историята

Почти всяка велика личност в историята е била съвестна.

Така приживе апостол Петър е преследван за разпространение на християнството от римския командир Ирод и прекарва по-голямата част от живота си зад решетките. Не можаха да го екзекутират, защото беше гражданин на Рим.

Когато се разпространили слухове, че Петър преподава на своя лекар християнска доктрина, било взето решение той да бъде екзекутиран.

Преди това събитие Петър видя как страда синът на римски генерал и каза, че може да му помогне, ако бъде освободен от ареста за известно време. Той излекува сина си от ужасна болест.

Той, осъзнавайки, че може да спаси живота на Петър, като благодарност, не смее да направи това и страда от това през целия си живот.

Извод за ролята на съвестта в човешкия живот

Обобщавайки, можем да кажем, че значението на съвестта е, че тя ръководи действията на човека в живота и помага при вземането на решения. Само човек с чиста съвест може да живее достойно в света, без да страда и да терзае душата си.

Каква е ролята на съвестта в живота на човека и обществото? Именно този въпрос възниква при прочита на текста на руския сатирик от ХIХ век Михаил Евграфович Салтиков – Шчедрин.

Разкривайки проблема за съвестта в живота на човека и обществото, авторът се обръща към жанра на приказката. „Съвестта я няма“ - така започва историята. Авторът подчертава, че мнозина не са забелязали тази загуба, напротив, почувствали са се по-весели и по-свободни. Сега стана по-сръчно да мамиш, да лазиш и да спъваш ближния си. Пияницата, който надигна съвестта си на пътя, към когото внезапно се върна горчивото съзнание за реалността, не издържа на мъките и се опита да се отърве от съвестта си.

Никой не се нуждаеше от бедна съвест и тогава те разтвориха сърцето на едно чисто, невинно бебе и заровиха съвестта в него.

Позицията на автора ми е близка. Несъмнено съвестта играе важна роля в живота на човека и обществото, защото ни кара да оценяваме критично своите мисли, чувства и действия, да виждаме грозната същност на лъжата, предателството и безразличието. В едно общество, състоящо се от съвестни хора, неистината, измамата и насилието ще бъдат изкоренени.

Ще дам една литературна аргументация. Нека си спомним разказа на В. Г. Распутин „Сбогом на Матера“. В село Матере, разположено на остров със същото име, „старата старица Дария Пинигина живее според завета, даден й от баща й: „... да има съвест и да търпи от съвестта“. Героинята отбелязва със съжаление, че в съвремието съвестта е „изтъняла“: „вършат велики неща, но забравят за малките“. Голяма работа е изграждането на язовир в средата на Ангара за електроцентрала. Матера ще „отиде за електричество“ и трябва да отиде под вода. Но те не помислиха за жителите на наводненото село, забравиха за гробовете на своите предци. Този пример показва, че колкото по-малко стават съвестните хора, толкова по-лошо е моралното състояние на съвестта.

Нека дадем още един аргумент. В пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“ Катерина има дълбока славянска съвест. Тя се страхува от гръмотевичната буря не защото ще убие, а защото ще се яви пред Господа без покаяние с всичките си греховни мисли и чувства. Катерина не може да издържи на мъките на съвестта и се разкайва за измяна не само пред Тихон, но и пред всички хора. Колкото по-чист и морален е човек, толкова по-развита е неговата съвест.

Стигнахме до извода, че моралното състояние на обществото и на отделния човек зависи от съвестността на хората, от желанието им винаги да постъпват честно и благопристойно.

В една приказка „за деца на справедлива възраст“ Салтиков-Шчедрин повдига проблема за съвестта. Използвайки алегория, той изобразява това човешко качество под формата на парцал, стар ненужен парцал, от който всички се опитват да се отърват. Първо тя попада в ръцете на жалък пияница, след това на собственика на питейна къща, след това на тримесечния надзирател Ловц, след което преминава на финансиста Самуил Давидович Бржоцки. Преминавайки от ръка на ръка, съвестта събужда у всеки нов собственик експлозия от емоции, страдание и терзания, от които само смъртта може да бъде освобождаване. Извършени грехове, жажда за печалба, престъпления срещу честта - всичко това е тежко бреме. В края на приказката авторът отправя молба към съвестта, която моли да бъде поставена в душата на бебето. Малкият човек щеше да израсне с нея и вече нямаше да се стреми да се отърве от съвестта си, за да върви през живота, отмервайки стъпките си с това достойно за уважение човешко качество.

2. В. Биков “Сотников”

В историята главният герой на партизаните, Сотников, заловен от нацистите, издържа на мъчения, но не дава важна информация. Вечерта преди екзекуцията си спомня епизод от детството си, оставил дълбока следа в душата му. Един ден той взе наградения Маузер на баща си, без да го пита, който внезапно гръмна. Мама веднага разбра за това, щом влезе в стаята. По нейния съвет момчето признало на баща си какво е направило, който смекчил гнева си с милост, защото вярвал, че синът сам се е досетил да си признае. И отново Сотников младши поклати глава. Това страхливо кимване остана в паметта му до края на живота му: „Беше твърде много да купи благодарността на баща си с лъжа, очите му потъмняха, кръвта нахлу в лицето му и той стоеше, неспособен да помръдне.“ Грижите на съвестта го преследват през целия му живот: „И той никога повече не излъга нито баща си, нито някой друг, той отговаряше за всичко, гледайки хората в очите.“ Така един незначителен епизод в живота на човек може да реши съдбата му и да определи всичките му действия.

3. А.С. Пушкин "Капитанската дъщеря"

Петруша Гринев, след първата вечер от живота на възрастните в кръга на новосъздадени приятели, загуби сто рубли. Тези пари бяха значителна сума. Когато поиска Савелич да му даде необходимата сума за изплащане на дълга, мъжът, крепостен селянин, учителят на Петруша, внезапно възрази. Той каза, че няма да ми даде пари. Тогава Пьотър Андреевич настоя със строгата строгост на господар: „Аз съм твой господар, а ти си мой слуга. Парите са си мои. Загубих ги, защото ми се прииска.” Дългът беше изплатен, но в душата на Петруша се появи угризение: той се почувства виновен пред Савелич. И едва след като поиска прошка и даде обещание, че отсега нататък само той, верният слуга, ще управлява всички средства, Гринев се успокои. Но отсега нататък той вече не спореше със Савелич по финансови въпроси.

4. Л.Н. Толстой "Война и мир"

Николай Ростов загуби пари от Долохов. Сумата беше астрономическа - четиридесет и три хиляди рубли. Това се случва, след като баща му го помоли да не харчи твърде много, тъй като финансовото състояние на семейството е критично. Но въпреки това дългът на честта трябва да бъде изплатен. Николай иска пари от баща си с преднамерено небрежен, дори груб тон, казвайки, че това се случва на всеки. Когато Иля Андреевич се съгласява да даде на сина си необходимата сума, той, хлипайки, извиква: „Тате! па... коноп! … Извинете ме! „И като хвана ръката на баща си, той притисна устни към нея и започна да плаче. След това Николай си обеща никога да не сяда на масата с карти и да направи всичко, за да подобри благосъстоянието на семейството.