Сблъсъкът на „настоящия век“ и „миналия век“ в комедията на А. Грибоедов „Горко от ума. Горко от ума, Конфликтът между „миналия век” и „настоящия век” в комедията на А.С.

В комедията на Грибоедов „Горко от ума” можем да наблюдаваме сблъсък между двама различни епохи, два стила на руския живот, което е реалистично показано от автора в неговия безсмъртна работа. Разликата в мирогледа на старото московско благородство и напредналото дворянство през 10-20-те години години XIXвек представлява основният конфликт на пиесата - сблъсъкът на „настоящия век“ и „миналия век“.
"Миналият век" представя Москва в комедия благородно общество, която се придържа към установените правила и норми на живот. Типичен представителна това общество - Павел Афанасиевич Фамусов. Живее по старомодния начин и смята за свой идеал чичо Максим Петрович, който беше ярък примерблагородници от времето на императрица Екатерина. Ето какво казва самият Фамусов за него:
Не е на сребро
Яде злато; сто души на ваше разположение;
Всичко по поръчка; Винаги пътувах във влак;
Един век в съда, и то в какъв съд!
Тогава не беше както сега...
Но за да постигне такъв живот, той се „навеждаше“, слугуваше, играеше ролята на шут. Фамусов идолизира този век, но се чувства... Това означава, че става нещо от миналото. Нищо чудно, че се оплаква: „Тогава не е както сега...“
Ярък представител„на настоящия век“ е Александър Андреевич Чацки, който въплъщава чертите на напредналата благородна младеж от онова време. Той е носител на нови възгледи, което доказва с поведението си, с начина си на живот, но най-вече с пламенните си речи, заклеймяващи устоите на „миналия век”, които той явно презира. Това се доказва от думите му:
И със сигурност светът започна да става глупав,
Можете да кажете с въздишка;
Как да сравним и видим
Настоящият век и миналото:
Легендата е свежа, но трудна за вярване;
Както се славеше, чийто врат по-често се извиваше.
Чацки смята този век за век на „подчинение и страх“. Той е убеден, че този морал е нещо от миналото и днес „смехът плаши и държи срама под контрол“.
Обаче не е така всичкоПросто. традиции изминали днипрекалено силен. Самият Чацки се оказва тяхна жертва. Със своята прямота, остроумие и дързост той се превръща в размирник социални правилаи нормално. И обществото му отмъщава. При първата среща с него Фамусов го нарича „карбонари“. Въпреки това, в разговор със Скалозуб, той говори добре за него, казва, че е „умен човек“, „пише и превежда добре“ и съжалява, че Чацки не служи. Но Чацки има собствено мнение по този въпрос: той иска да служи на каузата, а не на отделни лица. Засега явно в Русия това е невъзможно.
На пръв поглед може да изглежда, че конфликтът между Фамусов и Чацки е конфликт различни поколения, конфликтът между „бащи” и „деца”, но това не е така. В крайна сметка София и Молчалин са млади хора, почти на същата възраст като Чацки, но напълно принадлежат към „миналия век“. София не е глупава. Любовта на Чацки към нея също може да служи като доказателство за това. Но тя погълна философията на баща си и неговото общество. Нейният избраник е Молчалин. Той също е млад, но и дете на онази стара среда. Той напълно подкрепя морала и обичаите на старата господарска Москва. И София, и Фамусов говорят добре за Молчалин. Последният го държи на служба, „защото е делови“, а София рязко отхвърля атаките на Чацки срещу любовника си. Тя казва: Разбира се, той няма този ум, Какъв гений за другите, но за другите е чума...
Но за нея интелигентността не е най-важното. Основното е, че Молчалин е тих, скромен, услужлив, обезоръжава свещеника с мълчание и няма да обиди никого. Като цяло идеален съпруг. Можете да кажете, че качествата са прекрасни, но те са фалшиви. Това е само маска, зад която се крие неговата същност. Все пак неговият девиз е умереност и точност” и той е готов да „угажда на всички без изключение”, както го е учил баща му. Той упорито върви към целта си - топло и богато място. Той играе ролята на любовник само защото това харесва самата София, дъщерята на неговия господар. И София вижда в него идеалния съпруг и смело върви към целта си, без да се страхува от „какво ще каже принцеса Мария Алексевна“.
Чацки, намирайки се в тази среда след дълго отсъствие, отначало е много приятелски настроен. Той се стреми тук, защото „димът на Отечеството“ е „сладък и приятен“ за него, но този дим се оказва въглероден окис за него. Той среща стена от неразбиране и отхвърляне. Неговата трагедия се състои в това, че на сцената той сам се изправя пред обществото на Famus.
Но в комедията се споменава братовчедът на Скалозуб, който също е „странен“ - „той внезапно напусна службата си“, затвори се в селото и започна да чете книги, но „следваше ранга си“. Има и племенник на княгиня Тугоуховская, „химик и ботаник“ княз Фьодор. Но има и Репетилов, който се гордее с участието си в някакво тайно общество, чиято дейност се свежда до „шум, брато, шум“. Но Чацки не може да стане член на такъв таен съюз.
Чацки, очевидно, е не само носител на нови възгледи и идеи, но и се застъпва за нови стандарти на живот. В крайна сметка той пътува из Европа, която преживява революционен кипеж. Комедията не казва директно, че Чацки е революционер, но това може да се предположи. В края на краищата фамилията му е „говореща“, тя е съзвучна с фамилията на Чаадаев.
В допълнение към обществената трагедия, Чацки преживява и лична трагедия. Той е отхвърлен от любимата си София, към която той „летя и трепери“. Освен това с нея лека ръкатой е обявен за луд.
И така, Чацки, който не приема идеите и морала на „миналия век“, се превръща в размирник в обществото на Фамус. И то го отхвърля. На пръв поглед е правилно, защото Чацки е присмехулник, остроумник, размирник и дори обидител. И така, София му казва: Случвало ли ви се е да се смеете? или тъжен? Грешка? Казаха ли добри неща за някого?
Но можеш да разбереш Чацки. Той преживява лична трагедия, не намира приятелско съчувствие, не е приет, отхвърлен е, изгонен е, но самият герой не би могъл да съществува в такива условия.
„Настоящият век” и „миналият век” се сблъскват в комедията. Миналото време е още твърде силно и поражда себеподобни. Но времето за промяна в лицето на Чацки вече идва, въпреки че все още е твърде слабо. „Настоящият век“ заменя „миналия век“, защото това е неизменен закон на живота на Чацкия карбонари в края на века исторически епохиестествено и естествено.

"Настоящият век и миналото" (основният конфликт в комедията "Горко от ума")

Комедията на Александър Сергеевич Грибоедов стана първата новаторска в руската литература четвърт на XIXвек.

За класическа комедияИмаше характерно разделение на героите на положителни и отрицателни. Победата винаги е била за положителни герои, докато негативните бяха осмивани и победени. В комедията на Грибоедов героите са разпределени по съвсем различен начин. Основният конфликт на пиесата е свързан с разделянето на героите на представители на „настоящия век“ и „миналия век“, като първият включва почти само Александър Андреевич Чацки, освен това той често се оказва в смешна позиция, въпреки че е положителен герой. В същото време неговият основен „опонент” Фамусов в никакъв случай не е известен негодник, а напротив, той е грижовен баща и добродушен човек.

Интересно е, че Чацки прекарва детството си в къщата на Павел Афанасиевич Фамусов. Московският господарски живот беше измерен и спокоен. Всеки ден беше един и същ. Балове, обеди, вечери, кръщенета...

Направи мач - успя, но пропусна.

Същият смисъл и същите стихове в албумите.

Жените са загрижени основно за своите тоалети. Обичат всичко чуждо и френско. Дамите Общество на Фамусоведната цел е да се оженят или да дадат дъщерите си на влиятелен и богат мъж. При всичко това, както казва самият Фамусов, жените „са съдници на всичко, навсякъде, над тях няма съдии“. Всички отиват при определена Татяна Юриевна за патронаж, защото „чиновниците и служителите са всички нейни приятели и всички нейни роднини“. Княгиня Мария Алексеевна има такава тежест висшето обществоче Фамусов някак уплашено извиква:

о! Боже мой! Какво ще каже?

Княгиня Мария Алексевна!

Ами мъжете? Всички те са заети с опити да се придвижат нагоре по социалната стълбица, доколкото е възможно. Ето го безсмисленият мартинет Скалозуб, който измерва всичко с военни стандарти, шегува се по военен начин, като е пример за глупост и тесногръдие. Но това просто означава добра перспектива за растеж. Той има една цел - „да стане генерал“. Ето го дребният чиновник Молчалин. Той казва, не без удоволствие, че е „получил три награди, вписан е в архивите“ и той, разбира се, иска да „достигне добре познатите нива“.

Самият московски „ас“ Фамусов разказва на младите хора за благородника Максим Петрович, който служи при Екатерина и, търсейки място в двора, не показа нито бизнес качества, нито таланти, но стана известен само с факта, че вратът му често се „огъваше“ в лъкове. Но „той имаше сто души на служба“, „всички носещи ордени“. Това е идеалът на обществото на Фамус.

Московските благородници са арогантни и арогантни. Те се отнасят с презрение към по-бедните от себе си. Но особено високомерие може да се чуе в забележки, адресирани до крепостните. Те са „магданоз“, „лост“, „блок“, „мързелив глухар“. Един разговор с тях: „Настанете се на работа!“ В тясна формация фамусите се противопоставят на всичко ново и напреднало. Те могат да бъдат либерални, но се страхуват от фундаментални промени като огън. Има толкова много омраза в думите на Фамусов:

Ученето е чумата, ученето е причината,

Какво е по-лошо сега от тогава,

Имаше луди хора, дела и мнения.

Така Чацки е добре запознат с духа на „миналия век“, белязан от сервилност, омраза към просветата и празнотата на живота. Всичко това рано събуди скука и отвращение у нашия герой. Въпреки приятелството си със сладката София, Чацки напуска къщата на роднините си и започва независим живот.

„Желанието да скита го нападна...“ Душата му жадуваше за новости модерни идеи, общуване с водещите хора на времето. Напуска Москва и отива в Петербург. „Високите мисли“ са преди всичко за него. Именно в Санкт Петербург се оформиха възгледите и стремежите на Чацки. Явно е започнал да се интересува от литература. Дори Фамусов чу слухове, че Чацки „пише и превежда добре“. В същото време Чацки е очарован от социална дейност. Той развива „връзка с министрите“. Обаче не за дълго. Високи концепцииотносно честта, те не му позволяват да служи; той искаше да служи на каузата, а не на хората.

След това Чацки вероятно е посетил селото, където според Фамусов е „направил грешка“, като погрешно управлява имението. Тогава нашият герой отива в чужбина. Тогава на „пътуването” се гледаше накриво, като проява на либералния дух. Но само запознаването на представители на руската благородна младеж с живота, философията, историята Западна Европаимаше голямо значениеза тяхното развитие.

И сега се срещаме със зрелия Чацки, човек с утвърдени идеи. Чацки противопоставя робския морал на обществото на Фамус с високото разбиране за чест и дълг. Той страстно изобличава феодалната система, която ненавижда. Той не може спокойно да говори за „Нестор от благородните негодници“, който разменя слуги за кучета, или за този, който „кара на крепостния балет... от майки, бащи на отхвърлени деца“ и след като фалира, ги продаде всички един по един.

Това са тези, които доживяха да видят сивите си коси!

Ето кого трябва да уважаваме в пустинята!

Ето ги нашите строги познавачи и съдии!

Чацки мрази „най-подлите черти от миналото“, хора, които „извличат преценки от забравени вестници от времето на Очаковски и завладяването на Крим“. Неговата аристократична сервилност към всичко чуждо предизвиква остър протест. Френско възпитание, често срещано в господарска среда. В известния си монолог за "французинът от Бордо" той говори за страстна привързаност обикновенни хоракъм родината си, национални обичаии език.

Като истински педагог, Чацки страстно защитава правата на разума и дълбоко вярва в неговата сила. В ума, в образованието, в обществено мнение, той вижда силата на идеологическото и морално влияние като основно и мощно средство за преустройство на обществото и промяна на живота. Той защитава правото да служи на образованието и науката:

Сега нека един от нас

Сред младите хора ще има враг на търсенето,

Без да изисква места или повишение,

Той ще съсредоточи ума си върху науката, жаден за знание;

Или сам Бог ще разпали душата му

Към творческите, високи и красиви изкуства, -

Те веднага: грабеж! Огън!

Той ще бъде известен сред тях като мечтател! Опасно!!!

Сред такива млади хора в пиесата може би може да се включи и Чацки братовчедСкалозуб, племенник на принцеса Тугуховская - „химик и ботаник“. Но пиесата говори за тях мимоходом. Сред гостите на Фамусов нашият герой е самотник.

Разбира се, Чацки си създава врагове. Е, ще му прости ли Скалозуб, ако чуе за себе си: „Хрипун, удушен, фагот, съзвездие от маневри и мазурки!“ Или Наталия Дмитриевна, която той посъветва да живее в селото? Или Хлестова, на която Чацки открито се смее? Но, разбира се, Молчалин получава най-много. Чацки го смята за „най-жалкото създание“, като всички глупаци. От отмъщение за подобни думи София обявява Чацки за луд. Всички с радост приемат тази новина, искрено вярват на клюките, защото наистина в това общество той изглежда луд.

А. С. Пушкин, след като прочете „Горко от ума“, забеляза, че Чацки хвърля бисери пред свинете, че никога няма да убеди онези, към които се обръща с гневните си, страстни монолози. И човек не може да не се съгласи с това. Но Чацки е млад. Да, той няма за цел да започва спорове с по-старото поколение. Преди всичко той искаше да види София, към която изпитваше сърдечна привързаност от детството си. Друго нещо е, че през времето, изминало от тех последна среща, София се промени. Чацки е обезсърчен от нейния студен прием, той се опитва да разбере как може да се случи, че тя вече не се нуждае от него. Може би именно тази психическа травма е задействала механизма на конфликта.

В резултат на това има пълно прекъсване между Чацки и света, в който е прекарал детството си и с който е свързан чрез кръвни връзки. Но конфликтът, довел до това прекъсване, не е личен, не е случаен. Този конфликт е социален. Не просто се сблъскахме различни хора, но различни мирогледи, различни обществени длъжности. Външното избухване на конфликта беше пристигането на Чацки в къщата на Фамусов; той се разви в спорове и монолози на главните герои („Кои са съдиите?“, „Това е, всички се гордеете!“). Нарастващото неразбиране и отчуждението водят до кулминацията: на бала Чацки е обявен за луд. И тогава той сам разбира, че всичките му думи и емоционални движениябяха напразни:

Всички ме прославихте като луд.

Прав си: той ще излезе невредим от огъня,

Кой ще има време да прекара един ден с теб,

Дишайте въздуха сам

И разумът му ще оцелее.

Резултатът от конфликта е заминаването на Чацки от Москва. Отношенията между обществото на Фамус и главния герой са изяснени докрай: те дълбоко се презират и не искат да имат нищо общо. Невъзможно е да се каже кой има надмощие. В крайна сметка конфликтът между старо и ново е вечен като света. И темата за страданието на умните, образован човекв Русия е актуален и днес. И до ден днешен хората страдат повече от своята интелигентност, отколкото от липсата им. В този смисъл Грибоедов създава комедия за всички времена.

„Основната роля, разбира се, е ролята на Чацки, без
което нямаше да има комедия, но щеше да има,
може би картина на морала.
(I.A. Гончаров)
Човек не може да не се съгласи с Гончаров. Фигурата на Чацки определя конфликта на комедията, както нейния сюжетни линии. Грибоедов описва само един ден в къщата на Фамусов, но засяга почти всички аспекти от живота на своите герои.
Първо за Чацки. Пиесата е написана във време, когато млади хора като Чацки донесоха нови идеи и настроения на обществото. В монолозите и забележките на Чацки, във всичките му действия, се изразява най-важното за бъдещите декабристи: духът на свободата, свободен живот. Личната свобода е мотивът за написването на комедията на Грибоедов. И свобода от остарелите представи за любовта, брака, честта, службата, смисъла на живота. Чацки и за съжаление малкото му съмишленици се стремят да променят разбирането на героите на обществото на Фамус или на „миналия век“ относно горните концепции. Те биха искали да видят всички хора свободни и равни. В същото време Чацки иска да служи на отечеството, „на каузата, а не на хората“. Мрази цялото минало: робско преклонение пред всичко чуждо, раболепие, подлизурство, подлизурство.
Сега за обществото Famus. Представлява маса от хора, които търсят само звания, „пари за живот“, не любов, а изгоден брак. Тяхната мечта, както казва Фамусов, е „да вземат всички книги и да ги изгорят“.
Основният представител на това общество, както подсказва името, е Павел Афанасиевич Фамусов, който заема висока позиция. Но той практически не се занимава с обслужване, само подписва документи, без да се задълбочава в тяхното значение и без дори да ги чете:
И за мен какво има значение и какво не е важно,
Обичаят е:
Подписано, от раменете ви.
Фамусов цени ранга и богатството в хората, така че търси подходящ мач за дъщеря си. „Който е беден, не ти пасва“, вдъхновява той София. Така Грибоедов създава у читателя негативно впечатление за представителите на „миналия век” като цяло и в частност за Фамусов.
Друг герой от „миналия век“ е Молчалин. Следната забележка ясно го характеризира:
Баща ми ми завеща:
Първо, моля всички хора без изключение -
Собственикът, където ще живее,
Шефът, с когото ще служа,
На неговия слуга, който чисти рокли,
Портиер, портиер, за да избегнете злото,
На кучето на портиера, така че да е привързано.
В негово лице Грибоедов създава изключително изразителен образ на негодник, „низкопоклонник и бизнесмен“, все пак дребен негодник, който обаче може да достигне „известните нива“.
В пиесата има много повече представители на обществото на Фамусов, чиито интереси, струва ми се, в много отношения са подобни на интересите на Фамусов и Молчалин: Скалозуб, Хрюминс, Хлестова, Горичи и други.
Репетилов действа като вид пародия на Чацки, неговите възгледи и идеи. Важна роля играят несценичните герои, които показват, че Чацки не е сам в своите възгледи. Това е например племенникът на принцеса Тугуховская, братовчед на Скалозуб.
Цялата тази среда отмъщава на Чацки за истината, за опитите да наруши обичайния начин на живот. Неговото любимо момиче София, отвръщайки се от него, наранява героя най-вече, като разпространява клюки за неговата лудост. Ето резултата: единственият нормален човек е обявен за луд!
"Така! Напълно изтрезнях!“, възкликва Чацки в края на пиесата. Какво е това - поражение или победа? Да, краят на тази комедия далеч не е весел, но Гончаров смята, че ролята на всички Чацки е „пасивна“, но в същото време винаги победоносна.
И така, в центъра на комедията виждаме конфликт между здравомислещ човек и консервативното мнозинство.

Комедията на Грибоедов „Горко от ума” е изключително произведение на руската и световната драматургия. Авторът поставя и разрешава важни за времето си проблеми: о обществена услуга, за патриотизма, за човешките взаимоотношения. Показва скръб умен човек,...

Комедията „Скръб от” на Александър Сергеевич Грибоедов предоставя истинска галерия от разпознаваеми герои. Сто пас. юбилей, но все още е интересен за читателите, тъй като е създаден. гений, който перфектно знае как да изобрази „вечните” човешки пороци и добродетели...

КАТО. Грибоедов, наистина изключителен драматург, все още изненадва читателите с умението си да създава един от най-трудните жанрове в литературата. Ще се опитам да покажа драматургичното му майсторство в работата си, като се съсредоточа върху основното художествено...

В комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“ няма нито един блед, слаб образ. Напротив, всички герои са рязко дефинирани, всеки герой, дори и най-малкият, има своя незабравима външност. Фамусов и Молчалин заемат един от централните герои сред героите...

"Настоящият век и миналото" (основният конфликт в комедията "Горко от ума")

Комедията на Александър Сергеевич Грибоедов става новаторска в руската литература от първата четвърт на 19 век.

Класическата комедия се характеризира с разделяне на героите на положителни и отрицателни. Победата винаги отиваше при положителните герои, докато отрицателните бяха осмивани и победени. В комедията на Грибоедов героите са разпределени по съвсем различен начин. Основният конфликт на пиесата е свързан с разделянето на героите на представители на „настоящия век“ и „миналия век“, като първият включва почти само Александър Андреевич Чацки, освен това той често се оказва в смешна позиция, въпреки че е положителен герой. В същото време неговият основен „опонент” Фамусов в никакъв случай не е известен негодник, а напротив, той е грижовен баща и добродушен човек.

Направи мач - успя, но пропусна.

Същият смисъл и същите стихове в албумите.

Жените са загрижени основно за своите тоалети. Обичат всичко чуждо и френско. Дамите от обществото на Фамус имат една цел - да се оженят или да дадат дъщерите си на влиятелен и богат мъж. При всичко това, както казва самият Фамусов, жените „са съдници на всичко, навсякъде, над тях няма съдии“. Всички отиват при определена Татяна Юриевна за патронаж, защото „чиновниците и служителите са всички нейни приятели и всички нейни роднини“. Принцеса Мария Алексеевна има такава тежест във висшето общество, че Фамусов някак уплашено възкликва:

о! Боже мой! Какво ще каже?

Княгиня Мария Алексевна!

Ученето е чумата, ученето е причината,

Какво е по-лошо сега от тогава,

Имаше луди хора, дела и мнения.

„Желанието да скита го нападна...“ Душата му жадува за новостта на съвременните идеи, общуването с прогресивните хора на времето. Напуска Москва и отива в Петербург. „Високите мисли“ са преди всичко за него. Именно в Санкт Петербург се оформиха възгледите и стремежите на Чацки. Явно е започнал да се интересува от литература. Дори Фамусов чу слухове, че Чацки „пише и превежда добре“. В същото време Чацки е очарован от социални дейности. Той развива „връзка с министрите“. Обаче не за дълго. Високите понятия за чест не му позволяват да служи; той искаше да служи на каузата, а не на хората.

След това Чацки вероятно е посетил селото, където според Фамусов е „направил грешка“, като погрешно управлява имението. Тогава нашият герой отива в чужбина. Тогава на „пътуването” се гледаше накриво, като проява на либералния дух. Но именно запознаването на представителите на руската дворянска младеж с живота, философията и историята на Западна Европа беше от голямо значение за тяхното развитие.

Това са тези, които доживяха да видят сивите си коси!

Ето кого трябва да уважаваме в пустинята!

Ето ги нашите строги познавачи и съдии!

Чацки мрази „най-подлите черти от миналото“, хора, които „извличат преценки от забравени вестници от времето на Очаковски и завладяването на Крим“. Острият му протест е породен от благородното му раболепие към всичко чуждо, френското му възпитание, обичайно в господарската среда. В известния си монолог за „французинът от Бордо“ той говори за пламенната привързаност на обикновените хора към родината, националните обичаи и езика.

Като истински педагог, Чацки страстно защитава правата на разума и дълбоко вярва в неговата сила. В разума, в образованието, в общественото мнение, в силата на идеологическото и морално влияние той вижда основното и мощно средство за преустройство на обществото и промяна на живота. Той защитава правото да служи на образованието и науката:

Сега нека един от нас

Сред младите хора ще има враг на търсенето,

Без да изисква места или повишение,

Той ще съсредоточи ума си върху науката, жаден за знание;

Или сам Бог ще разпали душата му

Към творческите, високи и красиви изкуства, -

Те веднага: грабеж! Огън!

Той ще бъде известен сред тях като мечтател! Опасно!!!

Сред такива млади хора в пиесата, в допълнение към Чацки, може да се включи и братовчедът на Скалозуб, племенникът на принцеса Тугуховская - „химик и ботаник“. Но пиесата говори за тях мимоходом. Сред гостите на Фамусов нашият герой е самотник.

А. С. Пушкин, след като прочете „Горко от ума“, забеляза, че Чацки хвърля бисери пред свинете, че никога няма да убеди онези, към които се обръща с гневните си, страстни монолози. И човек не може да не се съгласи с това. Но Чацки е млад. Да, той няма за цел да започва спорове с по-старото поколение. Преди всичко той искаше да види София, към която изпитваше сърдечна привързаност от детството си. Друго нещо е, че през времето, изминало от последната им среща, София се промени. Чацки е обезсърчен от нейния студен прием, той се опитва да разбере как може да се случи, че тя вече не се нуждае от него. Може би именно тази психическа травма е задействала механизма на конфликта.

В резултат на това има пълно прекъсване между Чацки и света, в който е прекарал детството си и с който е свързан чрез кръвни връзки. Но конфликтът, довел до това прекъсване, не е личен, не е случаен. Този конфликт е социален. Сблъскаха се не просто различни хора, а различни мирогледи, различни социални позиции. Външното избухване на конфликта беше пристигането на Чацки в къщата на Фамусов; той се разви в спорове и монолози на главните герои („Кои са съдиите?“, „Това е, всички се гордеете!“). Нарастващото неразбиране и отчуждението водят до кулминацията: на бала Чацки е обявен за луд. И тогава той самият разбира, че всичките му думи и емоционални движения са били напразни:

Всички ме прославихте като луд.

Прав си: той ще излезе невредим от огъня,

Кой ще има време да прекара един ден с теб,

Дишайте въздуха сам

И разумът му ще оцелее.

Резултатът от конфликта е заминаването на Чацки от Москва. Отношенията между обществото на Фамус и главния герой са изяснени докрай: те дълбоко се презират и не искат да имат нищо общо. Невъзможно е да се каже кой има надмощие. В крайна сметка конфликтът между старо и ново е вечен като света. И темата за страданието на един интелигентен, образован човек в Русия е актуална днес. И до ден днешен хората страдат повече от своята интелигентност, отколкото от липсата им. В този смисъл Грибоедов създава комедия за всички времена.

Есе на тема „Конфликтът на „настоящия век“ с „миналия век“ в комедията на А.С. Грибоедов "Горко от ума"

Никога досега руската публика не е виждала нещо подобно на сцената. След като написа комедията "Горко от ума", Александър Сергеевич Грибоедов спечели голяма литературна слава и национална слава. Това произведение е новаторско в руската литература от първата четвърт на 19 век. Посоката на руската литература е загубила своята уникалност: класическата комедия се характеризира с разделяне на героите на положителни и отрицателни. Победата винаги отиваше при положителните герои, докато отрицателните бяха осмивани и победени. В комедията на Грибоедов героите са разпределени по съвсем различен начин. Основният конфликт на пиесата е свързан с разделянето на героите на представители на „настоящия век“ и „миналия век“, като първият всъщност включва Александър Андреевич Чацки, освен това той често се оказва в смешна позиция, въпреки че той е положителен герой. В същото време неговият основен „опонент” Фамусов в никакъв случай не е известен негодник, а напротив, той е грижовен баща и добродушен човек.

Чацки прекарва детството си в къщата на Павел Афанасиевич Фамусов. Московският господарски живот беше измерен и спокоен. Всеки ден беше един и същ. Балове, обеди, вечери, кръщенета...

Направи мач - успя, но пропусна.
Същият смисъл и същите стихове в албумите.

Жените бяха загрижени основно за своите тоалети. Всичко е чуждо, френско. Дамите от обществото на Фамус имат една цел - да се омъжат или да дадат дъщеря си на влиятелен и богат мъж. При всичко това, както казва самият Фамусов, жените „са съдници на всичко, навсякъде, над тях няма съдии“. Всички отиват при определена Татяна Юриевна за патронаж, защото „чиновниците и служителите са всички нейни приятели и всички нейни роднини“. Принцеса Мария.

Алексеевна има такава тежест във висшето общество, че Фамусов някак уплашено възкликва:

о! Боже мой! Какво ще каже?
Княгиня Мария Алексевна!

Мъжете са заети главно с това да се издигнат колкото е възможно повече по социалната стълбица. Ето го безсмисленият мартинет Скалозуб, който измерва всичко с военни стандарти, шегува се по военен начин, като е пример за глупост и тесногръдие. Но това просто означава добра перспектива за растеж. Той има една цел - „да стане генерал“. Ето го дребният чиновник Молчалин. Той казва, не без удоволствие, че е „получил три награди, вписан е в архивите“ и той, разбира се, иска да „достигне добре познатите нива“.

Московският „ас“ Фамусов разказва на младите хора за благородника Максим Петрович, който служи при Екатерина и докато търси място в двора, не показва нито бизнес качества, нито таланти и става известен само с факта, че често „извива врата си“ в лъкове. Но „той имаше сто души на служба“, „всички носещи ордени“. Това е идеалът на обществото на Фамус.

Ученето е чумата, ученето е причината,
Какво е по-лошо сега от тогава,
Имаше луди хора, дела и мнения.

И така, Чацки е добре запознат с духа на „миналия век“, белязан от сервилност, омраза към просветата и празнота на живота. Всичко това рано събуди скука и отвращение у нашия герой. Въпреки приятелството си със сладката София, Чацки напуска къщата на роднините си и започва независим живот.

„Желанието да скита го нападна...“ Душата му жадува за новостта на съвременните идеи, общуването с прогресивните хора на времето. Напуска Москва и отива в Петербург. „Високите мисли“ са преди всичко за него. Именно в Санкт Петербург се оформиха възгледите и стремежите на Чацки. Явно е започнал да се интересува от литература. Дори Фамусов чу слухове, че Чацки „пише и превежда добре“. В същото време Чацки е очарован от социални дейности. Той развива „връзка с министрите“. Обаче не за дълго. Високите понятия за чест не му позволяваха да служи; той искаше да служи на каузата, а не на хората.

След това Чацки вероятно е посетил селото, където според Фамусов е „направил грешка“, като погрешно управлява имението. Тогава нашият герой отива в чужбина. Тогава на „пътуването” се гледаше накриво, като проява на либералния дух. Но именно запознаването на представителите на руската дворянска младеж с живота, философията и историята на Западна Европа беше от голямо значение за тяхното развитие.

И сега се срещаме със зрелия Чацки, човек с утвърдени идеи. Чацки противопоставя робския морал на обществото на Фамус с високото разбиране за чест и дълг. Той страстно изобличава феодалната система, която ненавижда. Той не може спокойно да говори за „Нестор от благородните негодници“, който разменя слуги за кучета, или за този, който „кара... отхвърлените деца от майките и бащите им на крепостния балет“ и т.н. След като фалира, той ги продаде всичките един по един.

Това са тези, които доживяха да видят сивите си коси!
Ето кого трябва да уважаваме в пустинята!
Ето ги нашите строги познавачи и съдии!

Чацки мрази „най-подлите черти на миналото“, хора, които „извличат преценките си от забравени вестници от времето на Очаковски и завладяването на Крим“. Острият му протест е породен от благородното му раболепие към всичко чуждо, френското му възпитание, обичайно в господарската среда. В известния си монолог за „французинът от Бордо“ той говори за пламенната привързаност на обикновените хора към родината, националните обичаи и езика.

Сега нека един от нас
Сред младите хора ще има враг на търсенето,
Без да изисква места или повишение,
Той ще съсредоточи ума си върху науката, гладен за знания;
Или сам Бог ще разпали душата му
Към творческите, високи и красиви изкуства, -
Те веднага: грабеж! Огън!
И той ще бъде известен сред тях като мечтател! Опасно!!!

А. С. Пушкин, след като прочете „Горко от ума“, забеляза, че Чацки хвърля бисери пред свинете, че никога няма да убеди онези, към които се обръща с гневните си, страстни монолози. И човек не може да не се съгласи с това. Но Чацки е млад. Да, той нямаше намерение да започва спорове с по-старото поколение. Преди всичко той искаше да види София, към която изпитваше сърдечна привързаност от детството си. Друго нещо е, че през времето, изминало от последната им среща, София се промени. Чацки е обезсърчен от нейния студен прием, той се опитва да разбере как може да се случи, че тя вече не се нуждае от него. Може би именно тази психическа травма е задействала механизма на конфликта.

В резултат на това има пълно прекъсване между Чацки и света, в който е прекарал детството си и с който е свързан чрез кръвни връзки. Но конфликтът, довел до това прекъсване, не е личен, не е случаен. Този конфликт е социален. Сблъскаха се не просто различни хора, а различни мирогледи, различни социални позиции. Външното избухване на конфликта беше пристигането на Чацки в къщата на Фамусов; той се разви в спорове и монолози на главните герои („Кои са съдиите?“, „Това е, всички се гордеете!“). Нарастващото неразбиране и отчуждението водят до кулминацията: на бала Чацки е обявен за луд. И тогава той самият разбира, че всичките му думи и емоционални движения са били напразни:

Всички ме прославихте като луд.
Прав си: той ще излезе невредим от огъня,
Кой ще има време да прекара един ден с теб,
Дишайте въздуха сам
И разумът му ще оцелее.

Резултатът от конфликта е заминаването на Чацки от Москва. Отношенията между обществото на Фамус и главния герой са изяснени докрай: те дълбоко се презират и не искат да имат нищо общо. Невъзможно е да се каже кой има надмощие. В крайна сметка конфликтът между старо и ново е вечен като света. И темата за страданието на един интелигентен, образован човек в Русия е актуална днес. И до ден днешен хората страдат повече от своята интелигентност, отколкото от липсата им. В този смисъл А. С. Грибоедов създава комедия за всички времена.