Кръщението на Рус предизвиква значението на основните събития. Изборът на религия за славяните. Кръщението на Рус като изключително събитие за всички славянски народи

Датата на приемане на християнството в Русия е 988 г. Това събитие не само направи Русия важен външнополитически играч, но и определи съдбата на руския народ за дълго време. Християнството в своята православна форма се превърна в неразделна част от самоидентификацията на руския човек и остави своя отпечатък върху неговия национален характер.

Преди Богоявление Рус преминава началния етап на своето формиране. Тя се формира по пътя от варягите към гърците като съюз от племена, обвързани от общи икономически и стратегически интереси. На държавата липсваше едно – единно идеологическо ядро. В онези дни религията играеше тази роля, така че религиозната принадлежност имаше двойно значение:

• вътрешен - единен култ обединявал населението;
• външен - принадлежността към определена религия направи страната субект международни отношения, новите прозелити станаха свои хора за своите събратя по вяра.

Религиозният живот на Русия преди кръщението

Славяните, подобно на други народи, имаха свои собствени митологични представи за света и система от езически култове. Митът и култът бяха огледален образ на техния живот. Боговете олицетворявали различни природни сили и дейностите на хората били свързани със земеделския цикъл.

Знаем малко за славянското езичество: славяните са живели извън периферията на древния свят, не са имали писменост, така че нямаме никакви писмени записи на митове. Всички реконструкции от този вид се основават на откъслечни свидетелства от антични и ранносредновековни автори, фолклорни данни и съпоставки с предхристиянските религиозни представи на други индоевропейски народи.

Ранният индоевропейски слой в славянското езичество е представен от персонификацията на Майката Сурова Земя, небесното божество, което дава гръм и светкавица (Перун), дуализъм (Ярила и Ярилиха), друг свят(Велес).

Формирането на религиозните идеи беше силно повлияно от влиянието на съседството с други народи - първо келтите и германците, след това иранците, балтите и финландците. Синкретизмът е обща черта на всички езически религии. Поради този фактор, както и различните условия на живот в географски и климатични зони, култовете на различните племена се различават значително един от друг.

Когато княз Владимир се опита да въведе единен култ и да обедини боговете на различни племена в Киев, той събра идоли и построи светилище.

Сред боговете бяха Перун, Велес (той не стоеше в общото светилище, а на Подол), Мокош, Стрибог, Дажбог, Хорс и Семаргл. Последните от тях са от ирански произход. Много богове, почитани в редица племена, не са включени в пантеона. Например Сварог го нямаше. За него не са поставяни идоли или храмове, но в съзнанието на славяните той изпълнява бащинска функция. На празници са се извършвали ритуали, свързани с него (запалване на свещения огън). Перун става покровител на княза и неговия отряд, докато за много хора, живеещи в сухи райони, той олицетворява гръмотевици, светкавици и дългоочакван дъжд.

По един или друг начин обединението на култа, водено от Перун, не може да се превърне в обединяващ фактор славянски племена, дори въпреки факта, че властите са създали „клонове“ на светилището на общ култ в различни градове.

Международни отношения

Рус като държава се формира благодарение на търговските пътища. Търговията между Изтока и Запада се осъществявала през Византия, която на практика монополизирала средиземноморския регион. Естествено, имаше желание по някакъв начин да се заобиколи такъв монополист, използвайки други речни артерии, а системата за пренос на Руската равнина се справи перфектно с тази задача. Северна частТези пътища са били контролирани от скандинавците, а южният от хазарите. Те събираха данък от живеещите тук славяни и експлоатираха речната система.

Хазарският каганат е успешен конкурент на Византия за владението търговски пътища. Бюджет за това обществено образованиесе състоеше от търговски мита, така че хазарите се стремяха да разширят територията, която контролираха. На север достигаше до бъдещата Москва, на запад границата минаваше по Днепър (между другото, първото споменаване на Киев е в египетските архиви - това е жалбата на един еврейски заселник), на изток - в прикаспийските области, а на юг хазарите воюват с арабите. Кавказ беше изцяло част от Каганата.

Консолидацията на славянските племена започва от север, за което са запазени летописи. Постепенно северният съюз от градове, включващ Новгород, Ладога, Полоцк, Изборск, Ростов, Белоозеро, завладя Днепърския път и изгони хазарите. В резултат на това се формира държава, наречена Руска земя.

Международната общност не възприема Русия като равноправен партньор. Византийската империя представя Русия като група варвари, които многократно успяват да ограбят нейните граници. Струва си да се премълчи изобщо за страните от Западна Европа.

Възникна ситуация, при която не беше възможно славяните да бъдат отстранени от световната икономика и политика, оставаше само да се признае новата държава като даденост. Това беше възпрепятствано само от едно обстоятелство - липсата в Русия на религия, призната в други страни.

Вътрешни и външни предпоставки поставиха страната пред двусмислен избор. Русия се оказа между Изтока и Запада и решението на чия страна да застане определя цялото бъдеще на страната и народа.

Избор на религия

Относно къде и защо в качеството държавна религияИзбрано е православието по византийски модел, има две версии: легендарна и базирана на анализ на източници. В същото време отговорът на въпроса кой е кръстил Киевска Рус ще бъде различен за нас и за гърците - във Византия се смяташе, че кръщението е станало при бабата на Владимир, принцеса Олга, а в Русия царуването на Владимир се свързва предимно с въвеждането на християнството.

Изпитание на вярата

Легендата за избора на вяра на княз Владимир е изложена в „Повест за отминалите години“. Според нея чуждите посланици идвали при княза един по един, разговаряйки за своята религия, а той обмислял предложенията.

Първи във Владимир дошли представители на Волжка България, които изповядвали исляма. Те разказаха за техния живот и ритуали, както и за забрани, включително и за пиене на алкохол. Последното е причината за отказа на княза. Оттогава имаме поговорка: „В Русия има радост и пиене“.

Вторият бяха пратеници от Рим, които обясниха, че нямат почти никакви забрани и че каквото се прави, се прави по волята на Бога и за негова слава. Владимир отхвърли предложението им, като отговори, че нашите бащи не приемат това.

Следващите бяха хазарите, които имаха юдаизма. Предложението им не беше прието поради липсата на собствена земя сред тези хора. Самите хазари бяха номади, а евреите, които донесоха юдаизма при тях, загубиха земята си дори под Рим.

Накрая византийският пратеник говори за Светото писание. Владимир се въздържа от отговор и реши да види как протича богослужението различни държави. Византийският обред най-много впечатлява руските пратеници. По техните признания те не разбирали къде се намират – на земята или на небето. И князът избра гръцката вяра.

Първите християни

Византийската империя се интересува от покръстването на славяните, които я дразнят. Така те се оказаха в сферата на нейното влияние и от врагове можеха да станат съюзници. Южнославянските държави приемат християнството точно по този начин. За по-добро разбиране на същността на доктрината е създадена нова азбука, който започна с равноапостолни Кирил и Методий.

Започва проникването на християнството в Русия преди ератаВладимир. Има мнение, че първите покръстени принцове са били Асколд и Дир, но точна информация за това не е запазена и те са били убити по време на преврата.

от княжеско семействоофициално първата християнка е равноапостолната княгиня Олга. Самата тя пристигнала в Константинопол, покръстила се и поискала признаване на Русия като държава, равностойна на Византия, но не успяла да предостави част от армията в помощ на империята. Впоследствие тя кани немски теолози в двора и тази дипломатическа игра принуди византийците да преразгледат отношението си към Олга. Между държавите беше сключен съюз.

Олга не била единствената християнка в Русия. В някои земи религията се разпространява под формата на проповеди и до днес в някои райони (например в Закарпатието) не Владимир, а Кирил и Методий се считат за баптисти. И древни християнски погребения се намират по целия път от варягите до гърците.

Отношението на населението към християните беше двусмислено. От една страна беше лоялна, но от друга тази лоялност си имаше граници. Така синът на Олга, княз Святослав, не прие кръщението, страхувайки се да загуби авторитет в своя отряд. По времето на Владимир киевските езичници искаха да принесат в жертва някой си Йоан, син на воина Теодор. Резултатът беше трагичен и оттогава Теодор и Йоан се счита за първия руски мъченик.

кръщението на Владимир

Византия често е била разтърсвана от междудинастични конфликти. Русия, като съюзник на империята, застава на страната на императорите. В друг от тези конфликти армията на Владимир обсажда Корсун, където седи бунтовникът Варда Фока. Условието за помощ беше Анна, сестрата на императорите Василий и Константин. Императорите не можеха да предприемат такава стъпка, която им се струваше унижение. И това беше поради това:

• Владимир бил езичник;
• той беше най-малкият синСвятослав, който узурпира трона и също е роден от икономката;
• Владимир вече е имал жени и такъв брак не е донесъл никакви политически ползи за Византия.

След това Владимир сам окупира Корсун и се съгласи да даде града на империята само ако спази

неговото състояние. Константинопол се съгласи, но постави свое условие: Владимир трябва да бъде покръстен. Това се случи в същия Корсун през 988 г.

Дали това е вярно не е известно. Чуждите източници дават малко по-различна информация по този въпрос. Така арменски, полски и арабски записи показват, че Владимир вече е бил кръстен и е изпратил армия в Корсун, за да помогне на своя зет. Датата също варира - от 986 до 988 г. Посочените месеци са април и август. Годината на кръщението на Русия също е свързана с приемането на християнството от княза, въпреки че всъщност процесът започва година по-късно, през 989 г.

Етапи на кръщението на Русия

Не може да се каже, че хората са приемали християнството лесно.. Този процес не протича толкова гладко, както е описано в църковните източници, и продължава векове наред. Това се случи на няколко етапа:

1. Кръщението на Киев.
2. Кръщението на Новгород.
3. Кръщението на периферията.

Кръщение на Киев и създаване на митрополията

Киев реагира на нововъведението сравнително мирно, както следва от описанията и снимките в книгите. Първо синовете на княза и неговия антураж бяха кръстени, а след това хората бяха поканени в Днепър. Някои от поданиците не отидоха - лоялността към техните богове засегна. Други се съгласиха, като решиха, че след като принцът и синовете му са били кръстени и нищо ужасно не се е случило, тогава и те могат да го направят.

Владимир разрушил езическите идоли и ги хвърлил в Днепър. Това е цялото резюме на процеса на кръщение на жителите на Киев.

За грижата за новопокръстените в града е създадена митрополия, където Михаил е изпратен от Византия като йерарх. Бяха изпратени свещеници и занаятчии, които можеха да строят църкви. Първата църква, издигната при Владимир, е Desyatinnaya, която не е оцеляла до наши дни.

Киевската митрополия съществува като част от Константинополската патриаршия до 1299 г., след което е преместена във Владимир, а по-късно в Москва. Статутът на Киев е запазен от митрополитите на Западна Рус по време на влизането й във Великото литовско херцогство, а по-късно в Полско-литовската общност. След падането на Византия под ударите на турците Москва става патриаршия.

„Путята те кръсти с меч, а Добриня с огън“

Кръщението на Новгород не върви толкова гладко и отнема две години. През 990 г. в Новгород е изпратен отряд на Добриня, чичо на Владимир по майчина линия. Познавайки характера на новгородците, мисията беше подсилена от отряда на Путята. Според едни източници за архиерей е изпратен митрополит Михаил, а според други епископ Йоаким.

През първата година някои новгородци бяха кръстени, но като цяло жителите на града реагираха негативно на процедурата. През 991 г. градският съвет решава да не допусне армията на Добриня в града. Съпротивата се води от хилядата Угонай и магьосника Богомил. Добриня спря от търговската страна на града, след което езичниците разрушиха моста и започнаха да предприемат активни действия.

Не е ясно коя страна би имала предимство, ако Добриня не беше обезглавил въстанието на езичниците. Градът се обърна истинска война, в резултат на което някои от жителите на града първо бяха кръстени, а останалите трябваше да бъдат изгонени в река Волхов.

Приемането на новата вяра не беше искрено. Това се прояви много ясно в момента, когато храмът на Перун в Перин беше разрушен (сега там има манастир на Юриевския манастир). Жителите на града бяха в траур. Новгородците помнят тези събития дълго време, въпреки факта, че пряката историческа памет не трае повече от три поколения.

Не може да се каже, че християнството е било отвратително за новгородците като такова. Християни е имало в града и преди. По-скоро подобна конфронтация имаше политически причини, които по-късно доведоха Новгород до независимост. Междувременно кръщението на Новгород беше важно за княза - Така беше затворена централната магистрала на страната, пътят от варягите към гърците.

Други градове на руската земя

Кръщението на Русия от княз Владимир често е имало принудителен характера още по-често беше формално. Разпространението беше бавно. Този процес окончателно приключи в градовете на Източна Рус през 13 век и останките от езичеството останаха наша национална черта.

По времето на Владимир са създадени епископски седалища в Киев, Новгород, Владимир-Волински, Переяславъл, Полоцк, Чернигов.

Кръщенето не беше толкова много религиозна целколкото политически. Единната вяра се разглежда като фактор, обединяващ Русия. Самите езичници разбраха това, съпротивлявайки се не толкова на мисионерите, колкото на Киев.

Последици и последици за Русия

Когато се случиха тези събития, малко хора се замислиха защо Русия се нуждае от нова вяра. Тогава хората бяха по-загрижени за тях ежедневието, защото прогресът и зелената революция бяха още много далеч. Но сега, след повече от хиляда години, можем да оценим какво даде това събитие на Русия. А как да се лекува зависи от субективните оценки.

Кръщението на Русия и неговото значение не могат да бъдат описани накратко. Може би си струва да спрем върху няколко от неговите последици:

• политически;
• културни;
• далечни исторически.

Политически последици

Въвеждането на православието като държавна религия постави Русия сред държавите, считани за цивилизовани. Княжеската династия на Рюрикович застана в ред с кралските домове на Европа, откъдето взеха жените си и където изпратиха дъщерите си. Това разширява международните връзки на Русия.

В същото време църквата не оказваше натиск върху властите, както го правеше в Западна Европа, където Светият престол, представляван от папите, буквално диктува волята си на монарсите под страх от отлъчване. Християнството от византийски тип вече се различава от римското, въпреки че разделението между тях ще настъпи едва през 1054 г.

Така Русия влезе в орбитата Византийска империя, което по-късно ще се отрази на историческия път на страната, когато тази империя вече не съществува.

В рамките на страната събитията на Богоявление доведоха до друга вълна на вътрешна миграция на изток, към междуречието на Волга и Ока. Хората, които не искаха да се разделят с боговете си, отидоха в горите, надявайки се там да запазят вярата на предците си.

Културно значение

Заедно с християнството дойде в Русия византийска култура , който е наследник на римските и гръцките традиции. Писмеността, иконописът и религиозното строителство започват да се разпространяват в цялата страна. Появата на писменост (кирилица) отбелязана нов етапв развитието на националната култура.

Въпреки това не може да се каже, че е настъпил някакъв прелом в общественото съзнание. Насилственото насаждане на вярата не може да принуди човек искрено да я приеме. Тактиката на масовите кръщения постепенно беше изоставена, предпочитайки метода на заместване.

Върху бивши храмове се издигат църкви, християнският празник постепенно измества древния езически и по същия начин се обвързва с годишния цикъл. Оттук и двойственото значение на празниците, които имат и двойни имена. И така, Неделята на прошката се нарича Масленица, Денят на Йоан Кръстител се нарича Купала, Пророк Илия зае мястото на Перун, а Параскева Петък зае мястото на Мокоша. Такова популярно, не съвсем правилно християнство се появи като реакция на опитите на църковните власти да изтрият спомена за езическото минало и силата спазвайки всички заповеди.

Това е характерно не само за славяните. Почти всички народи, приели християнството през Средновековието, се съчетават в своите религиозни идеикакто древните им езически ритуали, така и напълно искрената им вяра в Христос.

Интересен феномен е носенето нагръден кръст. Трябва да се каже, че това не е задължителен атрибут на християнина никъде, освен в Русия. При нас е прието дори да го демонстрираме в отговор на обвинения в лъжа. Причината за това явление беше своеобразното маркиране на кръстен човек в онези години, когато християнството току-що дойде в Русия. Езичниците, които не искали да приемат новата вяра, често се маскирали като християни, за да избегнат репресии. За да ги различим от кръстените, на последните било заповядано да носят нагръден кръст.

В следващите епохи, когато Византия изчезна, изборът, направен от княз Владимир, послужи като определящ фактор за външния и вътрешния курс на страната. По този начин, искайки да защитят своята независимост, новгородците отблъснаха кръстоносците и тяхната привързаност към православието изигра важна роля тук.

Взел за жена последната византийска принцеса София Палеолог, Иван III създава концепцията за Москва – третият Рим. Оттогава руски православна църква- най-големият и най-влиятелният от местните.

Привързаността към Православието се превърна в един от стълбовете, върху които се консолидира руският народ. Смяната на религията означаваше загуба на национална идентичност за дълго време, до началото на 20 век. В същото време народите, покръстени от руски мисионери, не са били подложени на асимилация и следователно все още съществуват на територията на Русия.

Ако следвате историософската концепция на Тойнби, тогава през 988 г. княз Владимир прави цивилизационен избор. Малко хора в живота получават такъв шанс, защото събитията имат напълно обективни причини и ако им е писано да се случат, ще се случат. Все пак историческият процес има свои закони. Но никой не знае какво би станало, ако Владимир беше направил различен избор. Но историята не познава подчинителното наклонение.

Кръщението на Русия по византийски модел предопредели развитието на културата и историята на Русия за много векове напред. Зад съдбовното решение на княз Владимир имаше дълбоки причини.

Древна Рус в навечерието на кръщението

Към края на 10 век Киевска Рус е типична полуфеодална държава. Мощност Княз на Киеввсе още не беше достатъчно силен и се удържаше единствено с помощта на военна сила.

Езичеството започва да пречи на по-нататъшното обединение на страната. Силни съседи Древна Русвече са взели решение за избора на национална религия:

• Византия (православие);
• Западни държави, водени от Рим (католицизъм);
• Волжка България (мюсюлманска);
• Хазарски каганат (юдаизъм).

ориз. 1. Карта.

Проблемът за избора на вяра

Съседните държави се стремяха да привлекат Киевска Рус в сферата на собствените си интереси:

• Още през 9 век в Русия се появяват византийски и римски мисионери, които активно проповядват християнството.
• През 985 г. Владимир извършва успешен военен поход срещу волжките българи. След установяването на договорни отношения българските посланици се опитват да потурчат руския княз.
• Хрониките съдържат информация за опитите на хазарите да обърнат Владимир към юдаизма.

Според легендата Владимир не харесвал отказа от алкохол в исляма: „В Русия има радост от пиенето“.

Причини за кръщението на Русия

Основната предпоставка за кръщението на Русия е увеличаването на броя на християните сред славяните. През 944 г. е сключен мирен договор между княз Игор и Византия. В документа се споменават „руски християни“ и онези, „които са кръстени“.

ТОП 5 статиикоито четат заедно с това

Кръщението на княгиня Олга през 955 г. в Константинопол е от голямо значение.

ориз. 2. „Света Олга” Ескиз за мозайка от Н.К.Рьорих. 1915 г

Накратко за причините за кръщението на Русия, говорят следните нужди на староруската държава:

• необходимостта от въвеждане на национална идеология;
• повишаване на авторитета Киевска Руси неговата изолация сред езическите „варварски“ племена;
• установяване на по-тесни и по-здрави контакти с християнските държави.

„Византийски избор“

Владимир трябваше да направи избор между Рим и Константинопол. Официалното разделяне на двата клона на християнството на православие и католицизъм става през 1054 г., но още през 10 век между тях се появяват значителни различия.

Таблица „Разлики между православието и католицизма“

Владимир не искал да се подчини на папата и да въведе латинския език в славянските земи. Освен това още през 9 век византийските проповедници Кирил и Методий започват да превеждат богослужебни книги на славянски.

ориз. 3. Картина на К. В. Лебедев.

Предпоставки за кръщението на Русия

Християнството принц на Русия

Един от най-важните правителствени реформиВладимир става кръщението на Русия през 988 г.

Кръщението на Русия се обяснява с редица исторически причини. Първо, интересите на развиващата се държава изискват изоставянето на политеизма с неговите племенни богове и въвеждането на монотеистична религия: една държава, един велик княз, един всемогъщ Бог. Второ, беше поискано международни условия. Почти целият европейски свят вече беше приел християнството и Русия вече не можеше да остане езическа покрайнина. Трето, християнството с неговата нова морални стандартиизискваше хуманно отношение към хората, жените, майките и децата; то укрепва семейството – единицата на обществото. Четвърто, запознаването с християнството може да помогне за развитието на културата, писмеността и духовния живот на страната. Пето, появата в Русия на нов връзки с обществеността, задълбочаването на неравенството между хората, появата на богати и бедни изискваше обяснение, изискваше нова идеология.

Езичеството, с идеята си за равенството на всички хора пред природните сили, не можеше да даде това обяснение. Християнството с идеята си, че всичко идва от Бога - богатство, бедност, щастие, нещастие, даде на хората някакво примирение с реалността. Основното в християнството не беше житейски успехи- богатство, власт, плячка във война, но подобряване на душата, събаряне на доброто и по този начин постигане на вечно спасение и блаженство в задземния живот. Човек може да бъде беден и нещастен, но ако е водил праведен начин на живот, тогава той е ставал духовно по-висш от всеки богат човек, който е придобил богатството си по несправедлив начин. Християнството може да прости грехове, да очисти душата и да оправдае действията на човек.

Летописна легенда за кръщението на княз Владимир

Владимир не се съгласи веднага да въведе християнството. Древният летописец разказва, че не само християнските проповедници, но и мохамеданите, заедно с евреите, които живееха в земята на Козар или в Таврида, изпратиха мъдри законници в Киев, за да убедят Владимир да приеме вярата му и че великият княз охотно се вслуша в техните учения. Описанието на рая на Мохамед плени въображението на сладострастния принц; но обрязването му се струваше омразен ритуал, а забраната за пиене на вино — безразсъден закон. Виното, каза той, е въведение към руснаците; не можем без него. Посланиците на германските католици му разказаха за величието на невидимия Всевишен и за незначителността на идолите. Принцът им отговори: върнете се; нашите бащи не приеха вярата от папата. След като изслуша евреите, той попита къде е отечеството им. „В Йерусалим“, отговориха проповедниците, „но Бог в гнева Си ни разпръсна из чужди земи.“ И ти, наказан от Бога, се осмеляваш да учиш другите? - каза Владимир. - Ние не искаме като вас да загубим отечеството си. - Накрая безименният философ, изпратен от гърците, като опроверга с няколко думи други вероизповедания, разказа на Владимир цялото съдържание на Библията, Стария и Новия завет: историята на създаването на рая, греха, първите хора, наводнение, и в заключение му показа снимка Страшният съд, с образа на отиващите на небето праведници и осъдените на вечни мъки грешници. Поразен от това зрелище, Владимир въздъхна и каза: „Добро на добродетелните и горко на нечестивите“. Кръсти се - отговорил философът - и ще бъдеш в рая с първия.

Владимир, след като пуснал философа с дарове, събрал болярите и градските старейшини; и поиска съвета им „Господине! - казаха болярите и старейшините, - всеки човек хвали своята вяра: ако искате да изберете най-доброто, тогава отидете умни хора V различни земиза да провери кои хора почитат Божественото по-достойно. Връщайки се в Киев, посланиците говориха на княза с презрение за богослужението на мохамеданите, с неуважение за католиците и с наслада за византийците. Владимир искаше да чуе мнението на болярите и старейшините: „Ако гръцкият закон“, казаха те, „не беше по-добър от другите, тогава вашата баба Олга, най-мъдрата от всички хора, не би решила да го приеме. Велик князрешил да стане християнин.

Владимир реши да кръсти Русия според византийския обред, тъй като търговията, политиката и религиозни връзкиРус и Византия са били най-трайни и дългогодишни, а самата Византийска империя тогава е била една от най-развитите и културни странимир.

Владимир избра най-подходящия момент, за да покръсти Русия.

Византия претърпява поредица от поражения във войната с България през 987 г. и в империята започват бунтове. По това време Владимир започва преговори за кръщението. Византийците винаги са гледали на покръстването на други народи като на средство за влияние върху тях. Но сега самата империя търсеше спасение и Владимир обеща да изпрати руска армия. Но за това Византия трябваше да покръсти Рус, за да не накърни престижа и независимостта й. През 988 г. Владимир отива с войска към Корсун и го обсажда. Градът упорито се съпротивляваше. Владимир се закле да се покръсти, ако превземе Корсун, и наистина го превзе. Още без да се покръсти, той изпратил в Константинопол при братята царе Василий и Константин, заплашвайки ги, че ще тръгне срещу тях и искал сестра им Анна да се омъжи за него. Кралете му казаха, че не могат да омъжат принцесата за „мръсен“ мъж, тоест за езичник. Владимир отговорил, че е готов да се кръсти. Тогава царете изпратиха сестра си в Корсун и с нея духовенството, което покръсти руския княз и го ожени за принцесата. Преди кръщението Владимир се разболява и ослепява, но по време на самото тайнство кръщението чудотворно се излекува. След като сключи мир с гърците, той се върна с православното духовенство в Киев и покръсти цяла Рус в православната гръцка вяра.

Това е историята на хрониката. Очевидно тя комбинира различни легенди в една история: първо, легендата, че на Владимир е предложена вярата им от българи, хазари, германци и гърци, които са дошли в Киев и са живели в него; второ, легендата, че Владимир, който е бил не само в мрака на езичеството, но и поразен от физическа слепота, по чудо, по време на кръщението, веднага прогледнал както с духовни, така и с физически очи, и трето, легендата, че за да приеме гръцката вяра Владимир“ сметнал за необходимо да обсади гръцки градКорсун, за да завладее с него гръцката вяра, като я приеме с ръката на победителя.

Последната легенда се основава на действителната кампания на Владимир срещу Корсун. По това време във Византийската империя има въстание на войски, водени от командира Бардас-Фоки. Гръцкото правителство, което няма сили, търси помощ от киевския княз Владимир. Съюзът беше сключен (987 г.): Владимир се съгласи да изпрати войските си на помощ на Византия, за което получи ръката на гръцката принцеса Анна, а самият той се задължи да приеме християнството. Благодарение на руската намеса бунтът е потушен и Варда-Фокас умира (988 г.). Но след победата византийците не изпълнили обещанията си към Владимир. Тогава Владимир започва война с гърците, обсажда и превзема Корсун - главният гръцки град в Крим - и настоява гърците да изпълнят споразумението. Той приел християнството и получил за жена принцеса. Къде точно е бил покръстен и кога точно е станало покръстването през 988 или 989 г. не е известно.

В Херсонес Владимир се жени за принцеса Анна и се покръства. Така той подчертава своята сила и независимостта на акта на кръщението от волята на Византия. Заедно с княза е покръстен и отрядът му.

Кръщението е едно от значими събитияв историята на Киевска Рус. Той завинаги промени хода на по-нататъшните събития и определи вектора на развитие на държавата, разположена на тези земи. Ситуацията в страната, която предшества Богоявление, допринесе за избора на Владимир Велики в полза на християнството и също така ускори събитията от 988 г.

Ситуацията в страната

Религията на предхристиянската Рус

Социално-политическа ситуация

Причини за въвеждане на единна религия

Причини за избора на православието

Причини, условия и последици от кръщението на Русия.

Владимир, подобно на своите предци, продължи разширявам tтеритория на Древна Рус. С нарастването на териториалното разрастване и усложняването на етническия състав проблемът за духовното единство става все по-остър.

Недостатъци на езичеството:

Ya култовете изискват жертви

Япония пречи на активното развитие на отношенията с Европа (политика, търговия)

Я задържа преминаването на мисионери и поклонници на тяхното християнство.

Я затрудни обединяването на страната, защото всеки има свои богове.

Опитите на Владимир за укрепване на духовното единство в рамките на езичеството- църковна реформа от 980 г.В Киев, пред княжеската кула, е създаден храм, който представлява официалният езически пантеон с върховното божество във формата Перун.

Три цели на Владимир, когато построи пантеона:

Подчертавайки суверенитета на младата руска държава по отношение на Византия

Пантеонът укрепва позицията на княза като главен военачалник.

(По времето на управлението на Владимир някои от воините стават християни под натиска на Олга и византийски представители) Реформата разшири религиозното и идеологическо влияние на боговете, които бяха причислени към пантеона (Богове: най-високо нивоПерун (обредно-правни, военни, стопанско-природни функции),, КонДажбог (бог на лятното слънце и просперитет),Стрибог (бог на вятъра)Симаргъл (покровител на семената и корените, пазител на растителността - но все още не е известно какви са били неговите функции),Мокош

(женски дела, дом) Перун беше главно богът на северняците и поляните, така че останалите не го разпознаха особено. Следователно

, реформата се провали.

Какво накара Владимир и неговия кръг да изоставят езичеството? Несъответствие с новата система на държавата. С образуването на староруската държава настъпиха сериозни промени в социално-политическияживота на обществото , а духовният живот е изграден върху езически нагласи, които не отговарят на нуждите на властите.Почитането на племенните богове е характерно за племенното положение.Възпроизведено езичество: лична отговорностза извършените деяния.

Политически причини.

Новата религия трябваше да:укрепва духовно държавата, дава правни и свещени основи на княжеската власт. Езичеството със своите политеизъм(политеизъм) по-нисък от християнския монотеизъм(монотеизъм). Един бог и един владетел допринесли за политическото укрепване на държавата.

Социални причини. Езичеството беше премахнато универсализъм.

Хората се нуждаеха от отговори на всички жизненоважни въпроси. Териториални причини.

Съседните държави са християнски (или монотеистични).

Християнство - Византия, Германия, Моравия, Дунавска България. Ислям – Арабски халифат, Волжка България. Юдаизъм - Хазария. През 10-ти век всеки се опитва да наложи своята религия. Владимир осъзна, че ако не създаде своя собствена етническа група, руснаците просто ще се разтворят в други религии. (Скандинавците, от които идват Рюриковичите, също са били езичници, така че събирането е било мирно)Исторически предпоставки

религиозен избор на Древна Рус:Геополитическо положение

– разположение между Запада и Изтока и свързаното с това постоянно излагане на кръстосано влияние на различни цивилизацииГеографски фактор:

разположено е между горите и блатата на северозапад и безкрайното открито пространство на югоизток; По-голямата част от обмена на идеи и хора през вековете е бил в южната и северната посока, следвайки потоците на рекитеДържавно-политически и етнически фактори:

Беше необходимо да се постигне национално единство на разнородните източнославянски племена и самоопределение в координатите „запад-изток” и север-юг и да се изберат най-естествените съюзници.Манталитет на руската култура: източнославянска митология,културни традиции

. Бяхме повлияни от зороастрийците, исляма, юдаизма. Импулсът за приемането на християнството бешесъбития, случили се във Византия.

В края на 90-те години на Х в. В. преживява трудни времена. Централното правителство е отслабено от бунтове. Император Василий II се обърнал за помощ към Владимир. Той се съгласи да помогне само при условие, че се ожени за сестрата на Василий, Анна. Те бяха принудени да се съгласят, но при условие на кръщението на Владимир. (там гърците отначало не изпълниха споразумението, но след това Владимир се върна в Крим и превзе Херсонес (Корсун), накратко, той се ожени със заплаха). + отрядът също приема християнството

И двете източни религии бяха ефективен и ефикасен изход на народите от състоянието на примитивно езичество на номадски живот

Това бяха идеологии, които допринесоха за формирането на единен, обединен народ и силна централизирана държава.

Това са религии, първоначално фокусирани върху преодоляването на местните връзки и обединяването на огромни територии и различни традиции, създавайки духовна общност от много разнородни и различни компоненти.

И в двете религии средството за такова единство и сплотеност на хора и националности беше сакрализираното Слово, свещените текстове.

Общият елемент на тези религии беше желанието да се открие връзката на хората чрез националната история.

ислям– пространствената природа на религиозната общност, изисквало се подчинение на божествената воля.

юдаизъм- божественият избор на конкретен народ, претърпял различни сблъсъци и изпитания, възходи и падения по своя исторически път към спасението.

Каквоне подхождаше в тези религии:

Ислямът постоянно е водил война за вярата.

Киевска Рус е имала желание за надплеменна структура. Юдаизмът не предвиждаше това.

Връзката между националност и идеология.

Забрана на свинско и алкохол (ислям).

Молитва с оръжие на колана (ислям).

Фактът, че евреите са разпръснати по целия свят, защото не са могли да спасят земята си.

В крайна сметка Владимир избира християнството. Но не беше избрана западната, а източната версия на християнството. Защото, когато Русия избираше религия, папата вече се беше появил и искаше да получи власт над Европа. Владимир категорично не беше доволен, че някой ще има власт над него. Затова той избира не католицизма, а цезаропапизма (?), което означава, че кралят (исторически съкратено от Цезар) е по-висш от папата.

Причини за избор (?):

Голяма дейност на православните мисионери на територията на източните славяни.

Пример за славянски съседи (България, Сърбия).

В православието нямаше езикова бариера.

Културно съдържание и значение на кръщението на Русия:

Това е религиозната форма, в която протичат социално-икономическите и политическите процеси на формирането на Киевската държава.

Формирането на единна феодална държава, обединена от нова, напреднала култура по това време, писани закони и развита религия. В резултат на реформите Русия най-накрая застана наравно с целия цивилизован свят.

Това предопределя най-важните фактори на бъдещата култура.

Църквата започва да се строи и църковна йерархия; строителство на храмове.

Чрез избора на религия Русия се свързва със Запада, усвоява неговите културни постижения. Скоро става ясно, че приемането на християнството в източновизантийски вариант има свои собствени характеристики за Русия.

988 е годината на кръщението на Русия, установяването на християнството като държавна религия.

Новата религия не се наложи веднага. Езичеството е било част от ежедневието на населението и остава част от културата и до днес. Следователно, имаше един вид двуверие като исторически и културен феномен на живота на хората от средновековна Русия.

До средата на петнадесети век Русия е под влиянието на Византия. Постоянно ни изпращаха митрополити, но това ни помагаше да усвоим културния опит на Запада. Руската църква става в средата на ХV век автокефален (собствена глава - гръцки). В края на XVI век това ще доведе до това, че имаме свой патриарх