Така светът може да бъде напълно разбран чрез антропологията. Така може да се отбележи, че хипотезата на нашето изследване се потвърждава

8. Но за да разберем света, все още е необходимо да се включи теоретично мислене, въпреки факта, че източникът на познанието е природата, а органите на познанието са усещанията.

Защото за познанието само усещанията и елементарната мисловна дейност не са достатъчни, защото съзнанието трябва да събира усещания, да ги сравнява помежду си, да прави разграничения, да класифицира, да открива скрито съдържание, което не се появява в усещанията и т.н., т.е. мисленето е незаменимо.

9. Въпреки това критерият за истинността на работата на съзнанието трябва да остане сетивното впечатление, което остава задача на антропологията и физиологията, но не само на тях, тъй като сетивните данни трябва да бъдат подложени на методи за събиране и анализ на по-висш ред, тоест естествената наука трябва да участва.

По този начин, при този антропологичен подход, тоест чрез природата и същността на човека, е възможно познаването на всеки обект или сфера на реалността.

Може да се вземе пример за антропологичния подход на Фойербах към разглеждания проблем разглежданетях същност на религията:

1. Антропологията трябва да изхожда от факта, че единствената реалност са човешките усещания и следователно символите на религиите, тъй като не се възприемат от сетивата, са продукт на човешкото въображение и нищо повече.

2. Откъде тогава идват религиозните възгледи? Те произтичат, както беше посочено по-горе, от въображението на човека, но самото въображение на човека е продукт на неговата човешка природа и следователно самата религия също не трябва да бъде нищо повече от продукт на човешката природа.

3. И така, не боговете са създали хората, а хората са създали богове със своето въображение, присъщо на човешката природа. Следователно, ако разгледаме природата на религиите, тогава боговете са това, което човек би искал да стане, но не може.

Всеки човек се стреми към щастие, но реалността създава много пречки пред това, които човек е безсилен да преодолее. Създавайки Бог, човек се стреми да премахне противопоставянето между това, което е и това, което трябва да бъде според неговите разбирания. Следователно той дарява Бог със сила и способности, които самият той не притежава, олицетворявайки в това мечтата си за преодоляване на непреодолими препятствия към щастието.

4. Следователно в този процес виждаме мечта за осъществяване на най-добрите стремежи на човек, които от своя страна са продукт на най-доброто, което е в душата му. по този начин човешкисе опитва да реализира в Бога не само най-добрите си мечти, но и най-добрите си духовни качества, т.е отчуждаватова най-доброто от себе си и му дава независима сила,илюзия за независимост от себе си и природата.

5. Но всъщност съществуват само човекът и природата и човекът, като връх на природата, трябва да осъзнае това и вместо да отчуждава най-доброто от себе си в илюзорни божествени същества, да насочи това най-добро към други хора. Вместо да обичаме и да се покланяме на някакъв измислен бог, човек трябва да обича и да почита човека и да живее според принципа „човек за човека е Бог“.

Основни термини

АНТРОПОЛОГИЯ- учението за същността на човека.

ВЪОБРАЖЕНИЕ- създаване на умствени представи.

МАТЕРИЯ

ЧУВСТВО –.

ПРИРОДАТА– съвкупността от всички външни природни условия на човешкото съществуване.

РЕЛИГИЯ- мироглед и система от култове, основани на съществуването на висши сили или същности.

ФИЗИОЛОГИЯ– наука за живота на организмите.

12. Философията на марксизма, основните етапи от нейното развитие и нейните най-видни представители. Основни положения на материалистическото разбиране на историята.
Социалният прогрес и неговите критерии.

марксизъм – това е диалектически-материалистическа философия, чиито основи са положени от Карл Маркс и Фридрих Енгелс. Съществената разлика между тази теория и всички предишни учения във философията е, че тя е практическа философия за използване в реалната политика. Ако по-ранната философия само се опитваше да изследва, разбере и обясни света, то марксизмът се опитва да направи същото, но с единствената и основна цел да промени света.

Промяната на света се разбира от марксизма като политически процес, свързан с насилствени, принудителни действия в социалната сфера. Така критерият за истина в марксизма не е практиката на битието, както в традиционната философия, а именно революционна практика,която с успехите си в политическите реалности на историята трябва да потвърди теоретичните изчисления на марксизма.

Този самият революционната практика трябваспоред марксизма да бъдат извършениот дейността на масите, а именно пролетариат, чиито интереси тази философия заложи в основния смисъл на основната си цел - промяна на света.

В началото Карл Маркс и Фридрих Енгелсидеологически те бяха на позицията на хегелианската диалектика. Тогава, след срещата им през 1844г, Те съвместно разработенинов мироглед, където диалектиката е съчетана с материализъм.

Разработено от тях диалектически материализъмразглежда света и всичко, което съществува в него, като материя в нейните многообразни проявления. В света съществува само материя; материята съществува независимо от съзнанието и е в постоянно движение, промяна и развитие. Диалектическият материализъм твърди първичността на материята и вторичната природа на съзнанието. Като свойство на високоорганизираната материя, съзнанието е способно да дава правилно отражение на реалността, да опознава света и да намира обективната истина.

От гледна точка на диалектическия материализъм Маркс и Енгелс обясняват не само природата, но и историята на обществото. От тяхна гледна точка определящите фактори в развитието на обществото не са извънземните сили, не духовната дейност, не съзнанието на хората, а материалните условия на техния живот, производството на материални блага и икономическите отношения, които се развиват върху това основа.

Цялата човешка история, като изключим първия му етап - първобитното общество, и неговия най-висок етап - комунизма, е история на класовата борба. Смисълът на историята е, че ще възтържествува една нова, справедлива обществено-икономическа формация, комунизмът, и това ще бъде краят на историческите промени в обществото. Това ще се случи в обозримо бъдеще, когато капитализмът ще бъде заменен от комунизма в резултат на пролетарската революция, която ще установи диктатурата на пролетариата първо в развитите капиталистически страни, а след това по целия свят.

Но това ще означава само край на праисторията на човечеството, тъй като началото на истинската му история след победата на комунизма тепърва започва, тъй като съдържанието на историята ще се състои в прехода от класово общество към безкласово, към проспериращо общество на имуществено равенство за всички хора.

Но в диалектико-материалистическата философия историческата практика се разбира не като естествен, а като пасивен резултат от необходимите процеси на икономическите отношения. Основната идея на марксизма по отношение на историческата практика е, че той е първичен по отношение на целия духовен свят и култура, тоест той е активен във формирането на резултатите от историята чрез целенасочената дейност на хората и следователно изисква активна жизнена позиция на всеки човек.

Създателите на марксизма вярваха, че тяхното философско учение ще се променя, усъвършенства и обогатява в хода на развитието на науката и появата на нови фактори в историческата практика.

В края на 19 и началото на 20 век последователите на Маркс и Енгелс допринасят за теоретичното развитие на марксизма: Бабел, Кауцки, Лафарг, Бернщайн, Плеханов и др. Те се занимават основно с популяризирането на марксизма за неговия разпространение и пропаганда с цел подготовка на пролетарската революция в икономически развитите страни на Европа.

Значителен приносв по-нататъшното развитие на диалектико-материалистическата философия, вече в нови исторически условия принос от V.I. Ленин, който отхвърли остарелите положения на марксизма, които вече нямаха сила в променения свят. През този период марксизмът приема формата на марксизъм-ленинизъм, който развитипо-нататък материалистиченд разбирамд истории във форматаучения исторически материализъм.

Основни принципи на историческия материализъмизглежда така:

1. Необходимо условие за съществуването на хората е производството на материални блага. следователно материалното производство е в основата на цялата човешка дейност.

2.Материалното производство винаги има социален характер и винаги се осъществява в определена обществена форма. Обществената форма, в която се осъществява процесът на материалното производство, е система от производствени отношения.

3. Има не един, а няколко вида индустриални отношения. Така в историята има няколко вида или форми на обществено производство.

4. И затова с нова сила възниква въпросът: защо в една епоха доминира една система от икономически отношения, в друга - друга, в трета - трета?

5. Отговор: характерът на производствените отношения се определя от степента на развитие на производителните силиобщество. по този начин в основата на промяната в системите за индустриални отношения,и по този начин методите на производство, лежи развитието на производителните сили.

Марксизмът разделя всички исторически форми на човешката цивилизация на пет обществено-икономически формации:

–първобитно комунално,

– робовладелски,

– феодален,

– капиталистически,

– комунистически(включва две фази – социализъм и комунизъм).

В същото време преходите на човечеството от формация към формация в марксизма се считат за етапи на социалния прогрес.

Социалният прогрес е прогресивното движение на човечеството към по-висока цел, към идеала за добро, достойно за всеобщо желание. Прогресът в неговия чисто логически смисъл е развитие от низшето към висшето. Но възниква въпросът за критериите, въз основа на които един тип общество може да се тълкува еднозначно като по-прогресивен спрямо друг.

Тъй като човешките проблеми са централни, критериите за прогрес трябва да обхващат всички сфери на живота на човека, включително не само прогреса на заобикалящата го действителност, но и прогреса в развитието на самия човек.

И тъй като в основата на всяко развитие е развитието на производствения метод, критериите за прогрес могат да се считат за фактите на развитието на науката и технологиите, които допринасят за оптимизирането и автоматизацията на производството, тоест критериите за научно-технологични прогрес (STP).

И тъй като резултатите от научно-техническия прогрес са положителни промени в темповете на икономически растеж, икономическите показатели също са критерии за социален прогрес.

Но всички горепосочени критерии не трябва да засенчват основния проблем - повишаването на стандарта на живот на работниците, повишаването на благосъстоянието на хората и подобряването на общото качество на живот, тоест те трябва да се превърнат в критерии за социален прогрес.

Освен това списъкът с критерии трябва да включва положителни промени в духовността на човека, повишаване на неговото морално ниво, постоянно самоусъвършенстване, тоест критерии за духовен прогрес .

Така, в обобщение на горното, Критериите за социален прогрес са: 1.Развитие на науката и технологиите. 2.Темпове на растеж на производството, производителността на труда. 3.Степента на свобода на човека от природата в ежедневието. 4.Степента на свобода на човека от експлоатация в производствения процес. 5.Ниво на демократизация на обществения живот. 6.Нивото на реални възможности за цялостно човешко развитие. 7.Увеличаване на човешкото щастие и доброта.Основни термини

ДИАЛЕКТИКА– метод на философско познание, основан на идеята за саморазвитие на процесите на реалността .

ДИАЛЕКТИЧЕСКИ МАТЕРИАЛИЗЪМ –Марксистко учение за законите на развитието на света, основано на принципа за първичността на материята и вторичността на съзнанието.

ДИКТАТУРА НА ПРОЛЕТАРИАТА- властта на работническата класа, установена в резултат на революцията, и деклариране на правото да се използва сила за потискане на опозицията на други класи срещу това.

ИСТОРИЧЕСКИ МАТЕРИАЛИЗЪМ– Марксистко учение за законите на историческото развитие на обществото.

КАПИТАЛИЗЪМ- общество, в което основната собственост е индустриалният и финансов капитал.

КЛАСОВЕ (марксизъм ) - големи групи от хора, които се различават по начините за получаване на дял от общественото богатство и размера на този дял.

КОМУНИЗЪМ- безкласова формация, заместваща капитализма, основана на обществената собственост върху средствата за производство.

КРИТЕРИЙ- признак, по който нещо се смята за вярно.

МАРКСИЗЪМ– материалистическа система от философски, икономически и социално-политически възгледи на Маркс и Енгелс.

МАТЕРИАЛИЗЪМ –движение на философията, където материята е първична, а съзнанието е вторично.

МАТЕРИЯ- това, от което материално се състои светът.

НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИ ПРОГРЕС– прогресивно развитие на теоретичните научни знания, характеризиращи се с ефективно практическо прилагане в технологиите.

СОЦИАЛНО-ИКОНОМИЧЕСКА ФОРМАЦИЯ- специфичен, исторически установен тип общество.

СОЦИАЛЕН ПРОГРЕС –постепенното културно и социално развитие на човечеството.

ОБЩЕСТВО– система от взаимоотношения и условия, които обединяват хората в устойчиво съжителство.

ПРАВИТНООБЩИННА ИСТОРИЯ- безкласово човешко общество преди появата на частната собственост и държавата.

ПОЛИТИКА –дейности, свързани с процесите на получаване на власт, упражняване на власт или влияние върху властта.

НАПРЕДЪК– развитие от низше към по-високо, от по-несъвършено към по-съвършено, от просто към по-сложно по своята организация.

ПРОИЗВОДИТЕЛНОСТ НА ТРУДА –количеството материален продукт, създадено за единица време.

ПРОИЗВОДИТЕЛНИ СИЛИ –инструменти, технологии, транспорт, помещения, предмети на труда и др., използвани в производството, и хората като носители на знания, умения, умения и производствен опит.

ИНДУСТРИАЛНИ ОТНОШЕНИЯ –взаимоотношения между хората в производствения процес.

МАТЕРИАЛНО ПРОИЗВОДСТВО- процесът на създаване на материално богатство.

ПРОЛЕТАРИАТ- наемен работник в капиталистическото общество, който продава труда си.

ПРОПАГАНДА– разпространение на идеи за формиране на определени политически възгледи сред масите.

РОБОВЛАДЕНСТВО- общество, в което робите са основна икономическа собственост.

РЕВОЛЮЦИЯ- пълна и внезапна коренна революция в държавното и общественото устройство.

ПРОИЗВОДСТВЕН МЕТОД –исторически установен начин за получаване на материално богатство.

ФЕОДАЛНА ИСТОРИЯ- общество, в което собствеността, която определя социалния статус и влиянието върху управлението, е земята и хората, свързани с нея.

РЕЗЮМЕ– идеален модел на явление или група от явления, които не са свързани поотделно с нито един от фактите на обективния свят.

АНАЛИЗ(общо понятие) – мислено разлагане на цялото на съставните му части.

ТЕОЛОГИЯ –система от теоретични знания за Бога.

НЕЩО В СЕБЕ СИ –нещо, което съществува в естествената си форма без ментален образ за себе си.

ИНДУКЦИЯ- процесът на познание чрез метода на движение от конкретни данни до обобщаващо заключение .

МАХИЗЪМ –философска система, която като основа на положителното познание издига принципа на икономичност на мисленето, като изключва от философията задачите за теоретично обяснение на феномените на опита.

МЕТАФИЗИКА- метод на философско познание, основаващ се на предположението за принципите на всички неща, недостъпни за сетивното възприятие и определящи процесите на развитие на реалността.

МЕТОДИКА– логическа организация на всяка дейност.

НАУКА– система на познание, основана на логическата организация на съдържанието на знанието и на строга форма на неговото представяне.

НАУЧНО ОПИСАНИЕ– надеждна и точна картина на обекта на познание, показана с помощта на естествен или изкуствен език.

НАУЧЕН ФАКТ- твърдо установен, надеждно потвърден и коректно описан с приетите в науката методи.

ОПИТ -процесът и резултатът от сетивното придобиване на знания за реалността.

ЧУВСТВО –отразяване на свойствата на реалността чрез човешките сетива .

ПСИХОЛОГИЯ- наука за психичния живот на човека.

ПОЗИТИВИЗЪМ- направление във философията, което ограничава познанието си само до готови научни факти и само до научни методи за анализ.

ПОЗИТИВНА ФИЛОСОФИЯ– система за формиране на научно познание, която претендира да съчетава характеристиките на философията и точната наука.

ПОЗИТИВНО ЗНАНИЕ– правилни (добри) знания.

СИНТЕЗ(научен метод) - метод на познание, състоящ се от систематично съчетаване на семантичните компоненти на обекта или неговите връзки в едно цяло.

СИНТЕЗ(обща концепция) - свързването на части, елементи в едно цяло.

СИНТЕЗ (процес на мислене ) - начин на разсъждение, който изгражда нови знания за цялото от комбинацията на неговите части.

СИНТЕТИЧНА ФИЛОСОФИЯ- система за формиране на научни знания, предназначена да обедини постиженията на отделните специални науки в единно, логически свързано цяло.

ТЕНДЕНЦИЯ– посока в развитието.

ТЕОЛОГИЯ- религиозна философия.

ТОЧНА НАУКА– наука, основана на количествено измерване и статистическо описание на обектите, които се изучават.

СПЕКУЛАТИВЕН- нещо, което наистина съществува в мисленето, но само уж съществува в опита.

ФЕНОМЕН- явление, разбрано от сетивен опит, усещания.

ФЕНОМЕНАЛИЗЪМ– философски принцип, според който само явленията, тоест обектите на сетивния опит, се признават за обект на познание.

ФИЛОСОФИЯ НА НАУКАТА– философия, която изучава науката като система за развитие на научното познание и като форма на човешката познавателна дейност.

ЕМПИРИОКРИТИЗЪМ- философска система, която се стреми да ограничи философията до представяне на данните от опита с пълното изключване на всякаква метафизика.

ИМПЕРИЯ- областта на връзката на човека с реалността, определена от сетивния опит.

ФЕНОМЕН– външни, сетивни свойства на обект.

Трудности

Понякога теорията на доказателствата на Мил се разбира като универсален метод за проверка на активността на мисленето. Но още при първите опити за универсално прилагане на четирите индуктивни метода на Мил към мисловните процеси се случват много инциденти. Тези инциденти нямат нищо общо с Мил. Защото системата от неговите логически необходими преценки е приложима само за тест със специална цел - за проверка на изводите за съответствие с наблюдавания опит. Ако запомните това, никога няма да има объркване. Така че нека си припомним

Методите на Мил са предназначени за сравняване на резултатите от мисленето с данните от опита и за нищо друго.

14. Философия на екзистенциализма. Концепцията за съществуване.
Светски (Хайдегер, Сартр, Камю) и религиозен (Ясперс) екзистенциализъм.

Екзистенциализъм(Латински exsistentia - съществуване) е философия, която признава само самия опит на човек за неговото съществуване като истинско първично същество.

Опитът на човек за неговото съществуване е безспорна и истинска пряка реалност, присъща на него като съществуване - чувството на човек за неговото живо присъствие в света и във взаимоотношенията със света.

Тъй като съществуването е непосредствена даденост, основната му характеристика в този случай е, че то не може да се изведе от никакви обективни причини (биологични, физиологични, духовни, несъзнателни и т.н.) и не се свежда до тях.

В резултат на това съществуването не е рационално познаваемос всякакви рационални средства (нито наука, нито философия) и също така не е обективиран по никакъв начин(не могат да бъдат представени под формата на обект на познание): нито в практическото (под формата на предмети или физически обекти), нито в теоретичното (под формата на идеи или умствени модели). И само в моменти на най-дълбоки сътресения, в условия на гранична ситуация (пред лицето на смъртта) човек може да започне да вижда ясно и да разбира съществуването като сърцевина на своето същество и като начин на своето съществуване.

Има екзистенциализъм светски (Хайдегер, Сартр, Камю) И религиозен (Ясперс).

МАРТИН ХАЙДЕГЕРвярваше, че:

1. Тъй като съществуването е съзнанието на човек за неговата крайност и временност, основната характеристика на битието е времето. Следователно битието не може да се разглежда като нещо извънвременно, то се определя изцяло от основната си същностна характеристика – времето. Но тъй като истинското битие е съществуването, тоест нещо задължително свързано с човека, тогава истинското време трябва да бъде свързано с човека .

Така:

– истинското време е времето, свързано с човек, времето, което човек преживява психологически („първоначално време“) и

–неистинското време е времето, което не е свързано с човек, тоест обективно, физическо време, което не се преживява от човек и следователно не съдържа съществуването на човек ("изведено време").

2. Така, ако времето е основната характеристика на човешкото съществуване и ако времето може да бъде истинско и неавтентично, то самото човешко съществуване също може да бъде истинско и неавтентично.

В този случай:

– истинското битие съдържа истинско време, тоест вътрешният опит на човек за неговото бъдеще и

– неавтентичното битие остава замръзнало в неавтентичното физическо време на настоящето.

3. И така, истинското битие е вътрешното преживяване на човек за неговото бъдеще.

Но вътрешното преживяване на бъдещето на човек не е нищо повече от страх от смъртта, съзнанието на човек за своята крайност. следователно за да разбере истинското съществуване и неговия смисъл, човек трябваосъзнайте своята смъртност постоянно се чувствам пред лицето на смъртта,и тогава той ще може да види значението на всеки момент от живота и ще се освободи от натрупаните цели на ежедневието, които крият истината.

Но да познаваш съществуването отвъд неговия смисъл, да познаеш самото битие като такова, тоест съществуването, е възможно само в момента на смърттакогато човек чрез умствено усилие от особен порядък, недостъпно в други моменти от живота, се отдалечава от всичко и се обръща към себе си.

Приносът на Хайдегер към екзистенциализма е неговото разглеждане на връзката между битието и времето.

ЖАН ПОЛ САРТРвярваше, че:

1. Времето е просто свойство на преживяващата човешка душа. Тоест времето е елемент от вътрешната човешка реалност, а не от външния за човека обективен свят.

Следователно човешката реалност съществува във времето и тъй като времето в човешката реалност е създадено от психиката, самата човешка психика е феномен, който съществува преди времето, преди тази самата човешка реалност, способна да изживява и отразява.

2. Така човешката психика някога е съществувала в състояние, неспособно да преживява и отразява, докато не създаде времето и се превърна в сегашната отразяваща вътрешна реалност на човека.

Но в същото време трябва да се има предвид фактът, че способността за отразяване е способността да осъзнаете себе си и да придобиете опит от своето индивидуално съществуване. Следователно в предрефлективното състояние човешкото съзнание не беше в състояние да осъзнае себе си и да възприеме своето индивидуално съществуване и следователно не беше в състояние да осъзнае света, тъй като не беше индивидуално съзнание, тоест съзнание, способно да съдържа нещо това не е себе си.

Така съзнанието създава свят за човек само когато се трансформира от предрефлективно съзнание в съзнание, което има опита на своето индивидуално съществуване. По този начин опитът на човешкото съзнание е този даден факт, който не може да бъде отречен - съществуването, защото ако отречеш този даден факт, тогава човек трябва да отрече себе си.

1. Уводни думи и изразине са членове на предложението. С тяхна помощ говорещият изразява отношението си към съдържанието на изявлението (увереност или несигурност, емоционална реакция и др.):

Пример: За съжаление той нямаше акварели(Солухин).

Уводните изречения също могат да изпълняват същата функция.

Например: Смея да кажа, че бях обичан в къщата(Тургенев) - структурата е определено лично едносъставно изречение; В живота, знаете ли, винаги има място за подвизи(М. Горки) - структурата е двусъставно изречение; ние, ако искате да знаете, дойдохме да поискаме(Горбатов) - по структура условно едносъставно изречение.

Писмено, уводни думи, изрази и изречения обикновено разделени със запетаи.

Класове уводни думи по смисъл

2. По отношение на тяхната граматична корелация, уводните думи и конструкции могат да се връщат към различни части на речта и различни граматични форми:

съществителни имена в различни падежи с и без предлози;

Без съмнение, за радост, за щастиеи т.н.

прилагателни в кратка форма, в различни падежи, в превъзходна степен;

Правилно, виновен, основното, въобще най-важното, най-малкото.

местоимения в косвени падежи с предлози;

Освен това, освен това, междувременно.

наречия в положителна или сравнителна степен;

Несъмнено, разбира се, вероятно, накратко, по-точно.

глаголи в различни форми на показателно или повелително наклонение;

Мисля, повярвайте ми, те сякаш казваха, представете си, имайте милост.

инфинитив или комбинация с инфинитив;

Вижте, знайте, признайте, смешно е да се каже.

съчетания с причастия;

Честно казано, накратко, грубо казано.

двусъставни изречения с подлог - лично местоимение и сказуемо - глагол със значение на волеизявление, говорене, мисъл и др.;

Откакто се помня, често мисля.

• безлични оферти;

  Струваше й се, че всички го помним добре.

• смътно лични предложения.

  Така си мислеха за него, както обикновено говореха за него.

Ето защо необходимо е да се прави разлика между уводни думи и омонимни форми и конструкции.

Обърнете внимание!

В зависимост от контекста едни и същи думи действат или като уводни думи (следователно не членове на изречението), или като членове на изречението. За да не направите грешка, трябва да запомните, че:

а)можете да зададете въпрос на член на изречение;

б)уводната дума не е член на изречението и има едно от изброените по-горе значения;

V)уводната дума обикновено (но не винаги) може да бъде премахната от изречението.

Сравнете изреченията, дадени по двойки:

Това е вярно(Достоевски). - Вярно, понякога... не е много забавно да се скиташ по селските пътища (Тургенев).

През лятото той може да се привърже към това слабо, приказливо същество, да се увлече, да се влюби (Чехов). - Може би сте си помислили, че ви искам пари!(Достоевски).

Слушай, ние точноотиде? Спомняте ли си мястото? (Касил). - Магарето вика: може би ще се разберем, ако седнем един до друг(Крилов).

В редица случаи критерият за разграничаване на уводните думи от членовете на изречението е възможността за добавяне на думата говорене.

Между другото, той така и не дойде(„между другото“); Наистина не трябваше да идваш(„всъщност“); Накратко, книгата е полезна("накратко"); Честно казано, не искам да се връщам към казаното.(„наистина“)

При определяне на синтактичната функция и поставяне на препинателни знаци в някои случаи е необходимо да се вземат предвид няколко условия.

1) Думата вероятно е уводна в смисъла на „вероятно, очевидно“:

Сестрите сигурно вече спят(Короленко).

Думата вероятно е член на изречение със значението „несъмнено, определено“:

Ако знам(Как?) може биче трябва да умра, тогава ще ти кажа всичко, всичко!(Тургенев).

2) Думата е накрая уводна:

ако показва връзка на мисли, редът на тяхното представяне (в смисъла на „и също“) допълва изброяването:

Опекушин произхожда от обикновените хора, първо самоук, след това признат художник и накрая академик(Телешов).

Често една дума накрая се предхожда от еднородни членове на думата първо, второили от една страна, от друга страна, по отношение на което думата накрая завършва изброяването;

ако дава оценка на даден факт от гледна точка на лицето на говорещия или се използва за изразяване на нетърпение, за укрепване, подчертаване на нещо:

Да, най-накрая си тръгни!(Чехов).

Обърнете внимание!

Думата накрая не е уводна и служи като обстоятелствено значение „в края“, „най-накрая“, „след всичко“, „в резултат на всичко“.

Даваше три топки всяка година и ги пропиляваше накрая (Пушкин).

В това значение, накрая, частицата - обикновено може да се добави към думата (с уводна дума такова допълнение е невъзможно).

сряда: Накраястигна до гарата (Накраястигна до гарата). - Най-накрая можете да се обърнете към баща си за съвет(добавяне на частица -Тованевъзможно).

3) Разграничението между комбинацията най-накрая като уводна и като член на изречението е обстоятелство, подобно на думата най-накрая.

сряда: В края на краищата, ние все още не сме решили нищо! (в крайна сметкаобозначава не време, а заключението, до което говорещият е стигнал в резултат на поредица от разсъждения). - В крайна сметкабеше постигнато споразумение(смисъл на обстоятелството „в резултат на всичко”).

4) Думата обаче е уводна, ако се появява в средата или в края на просто изречение:

Жегата и умората обаче си казаха думата.(Тургенев); Колко хитро го направих обаче(Чехов).

В началото на изречението (част от сложно изречение) или като средство за свързване на еднородни членове думата обаче има значението на противопоставителен съюз (може да се замени със съюза но), затова запетая се поставя само пред тази дума:

Все пак е желателно да се знае - с какво магьосничество човекът е придобил такава власт над целия квартал?(Некрасов).

Забележка.В редки случаи обаче думата се отделя със запетая в началото на изречението, доближава се по смисъл до междуметие (изразява учудване, недоумение, възмущение), напр. Обаче какъв вятър!(Чехов).

5) Думата разбира се обикновено се отделя със запетаи като уводна дума:

Федор все още работеше в тила, разбира се, чуваше и четеше много пъти за „народни герои“(Фурманов).

Но понякога думата разбира се, произнесена с тон на увереност, убеденост, придобива значението на утвърдителна частица и не е препинателна:

Разбира се, че е вярно!; Разбира се, че е така.

6) Думата наистина е уводна в смисъла на „да, така, точно така“ (обикновено заема позиция в началото на изречението):

Наистина от батареята се виждаше почти цялото разположение на руските войски(Л. Толстой).

Като наречие наистина означава „наистина, наистина, всъщност“ (обикновено стои между субекта и сказуемото):

аз наистинаточно както казваш(Достоевски).

7) Една дума като цяло е въвеждаща, ако се използва в значението „най-общо казано“:

Като цяло може да се съгласи с това твърдение, но е необходимо да се проверят някои данни; Като цяло бих искал да знам какво наистина се случи.

В други случаи думата обикновено се използва като наречие в различни значения:

• в смисъла на „като цяло“, „като цяло“:

  Пушкин е за руското изкуство това, което е Ломоносов за руското просвещение изобщо (Гончаров);

• в смисъл "винаги", "изобщо", "при всякакви условия":

  Той пали огньове изобщого забрани, беше опасно(Казакевич);

• в смисъл „във всички отношения“, „по отношение на всичко“:

  той изобщоизглеждаше като странник(Тургенев).

  Тази разпоредба важи и за формата като цяло.

  сряда: Общо взето няма за какво да се тъжим(уводна дума, може да се замени - най-общо казано). - Това са условията като цялопрост процес(което означава „в крайна сметка“); Направих няколко коментара относно различни дреболии, но Всичко на всичкомного го похвали(Garshin) (което означава „като резултат“).

8) Комбинация така или иначее уводен, ако има ограничително-оценъчно значение:

Както и да е, неговото фамилно име не беше Акундин, той дойде от чужбина и изпълняваше с причина (А. Н. Толстой); Тази информация поне в краткосрочен план, ще бъде трудно да се провери (целият оборот е маркиран).

В смисъла „при всякакви обстоятелства“ тази комбинация не е въвеждаща:

Вие така или иначеще бъдете информирани за хода на делото; В това бях твърдо убеден така или иначеДнес ще го видя при майка ми(Достоевски).

9) Съчетанието от своя страна не се отличава като заето, ако се използва в значение, близко до прякото, или в значението „в отговор“, „от своя страна“:

той на свой редме попита(т.е. когато дойде негов ред); Работниците благодариха на шефовете си за помощта и поискаха да ги посещават по-често; на свой ред представители на меценатската организация поканиха работници на заседание на художествения съвет на театъра.

В преносен смисъл съчетанието от своя страна придобива значението на увод и е пунктуационно:

Сред вестникарските жанрове има информационни, аналитични и художествено-журналистически; сред последните на свой ред се открояват очеркът, фейлетонът и памфлетът.

10) Комбинацията всъщност означаваща „наистина“ не е въвеждаща. Но ако тази комбинация служи за изразяване на недоумение, възмущение, възмущение и т.н., тогава тя става въвеждаща.

11) По-специално, посочвайки връзката между частите на изявлението, тя се подчертава от двете страни със запетаи:

Той се интересува по-специално от произхода на отделните думи.

Но ако по-специално е част от свързваща структура (в началото или в края), тогава тя се разпределя като заета заедно с тази структура:

Мнозина с готовност ще се заемат с тази работа, и по-специално аз; Много хора ще желаят да се заемат с тази работа и аз в частност.

Ако по-специално е включено в дизайна като цяло и в частност, тогава тази конструкция не се разделя със запетаи:

На чай разговорът се насочи към домакинството като цяло и в частностотносно градинарството(Салтиков-Шчедрин).

12) Съчетанието е предимно уводно, ако служи за изтъкване на даден факт, за да се изрази неговата оценка.

Например: Имаше широка алея... и по нея се разхождаше предимно публиката(Горки) (невъзможно е да се образува комбинацията „главно за разходка“, така че в този пример комбинацията главноне е член на предложението); Статията трябва да бъде коригирана и най-вече допълнена със свежи материали (главнокоето означава „най-важното нещо“). Комбинацията, включена основно в свързващата структура (в началото или в края), се отделя със запетаи заедно с нея, например: С петдесет души предимно офицери, претъпкан наблизо(Павленко).

Комбинацията основно не е въвеждаща в смисъла на „преди всичко“, „най-вече“:

Той постигна успех главно благодарение на упоритата си работа; Това, което харесвам в него, е неговата искреност.

13) Думата основен е уводна в смисъла на „особено важен“, „особено важен“:

Можете да вземете всяка тема за историята, но най-важното е, че е интересна; Подробностите могат да бъдат пропуснати, но най-важното е да е забавно(след съюза а не може да се поставя запетая, а за подсилване на пунктуацията след уводното съчетание се поставя тире).

14) Думата означава е уводна, ако може да бъде заменена с уводни думи следователно стана:

Хората се раждат, женят се, умират; това означава, че е необходимо, това означава, че е добре(A.N. Островски); Значи ли това, че не можеш да дойдеш днес?

Ако думата означава е близка по значение до „означава“, тогава пунктуацията зависи от мястото, което заема в изречението:

в позиция между подлог и сказуемо означава, че служи като средство за свързване на главните членове на изречението, пред него се поставя тире, а след него не се поставя знак:

Да се ​​бориш означава да победиш;

в други случаи това означава, че не е отделено или подчертано с никакви знаци:

ако думата означава е разположена между подчинено и главно изречение или между части от несъюзно сложно изречение, тогава тя се подчертава от двете страни със запетаи:

Щом така упорито защитава възгледите си, това означава, че се чувства прав; Ако не си спасил детето, трябва да си виниш себе си.

15) Думата има противоположно значение „в контраст с казаното или очакваното; напротив” е уводна и се отделя със запетаи:

Вместо да намали, той, напротив, застана на кутията и отчаяно завъртя камшика над главата си.(Катаев).

Ако, напротив (след съюза и) се използва като дума, заместваща член на изречение или цяло изречение, тогава се спазва следната пунктуация:

когато се заменя член на изречение, не се поставя знак пред съюза:

На снимката светлите тонове преминават в тъмни и обратно(т.е. тъмно към светло);

когато, напротив, се добавя към цяло изречение, пред съюза се поставя запетая:

Колкото по-близо е източникът на светлина, толкова по-ярка е светлината, която излъчва, и обратното(цялото изречение се заменя: Колкото по-далече е източникът на светлина, толкова по-слаба е светлината, която излъчва; образува се вид сложно изречение);

когато и обратното е свързано с подчинено изречение, пред съюза не се поставя запетая:

Това също обяснява защо това, което се е смятало за престъпно в древния свят, се счита за законно в новия и обратното(Белински) (сякаш се образуват еднородни подчинени изречения с неповтаряща се връзка и: ...и защо това, което се смяташе за престъпно в съвременните времена, се считаше за законно в древния свят).

16) Съчетанието е поне въвеждащо, ако има оценъчно-ограничително значение, тоест изразява отношението на говорещия към изказваната мисъл:

Един човек, воден от състрадание, реши поне да помогне на Акакий Акакиевич с добър съвет(Гогол); Вера Ефимовна ни посъветва да се опитаме да я прехвърлим на политическа позиция или поне да работи като медицинска сестра в болница(Л. Толстой).

Ако уводната комбинация е поне в началото на отделна фраза, тогава тя се отделя със запетаи заедно с нея:

Николай Евграфич знаеше, че жена му скоро няма да се върне у дома, най-малко пет часа! (Чехов).

Комбинацията поне не се разделя със запетаи, ако означава „не по-малко от“, „поне“:

По загорялото му лице можеше да се заключи, че той знае какво е дим, ако не барут, то поне тютюн(Гогол); Поне ще знам, че ще служа в руската армия (Булгаков).

17) Фразата, включваща комбинацията от гледна точка, се отделя със запетаи, ако означава „по мнение“:

Избор на място за изграждане на вила, от моя гледна точка, успешно.

Ако такава комбинация има значението „във връзка“, тогава ротацията не се разделя със запетаи:

Знам, че е извършено престъпление, ако погледнете нещата от гледна точка на общия морал; От гледна точка на новост, книгата заслужава внимание.

18) Думата приблизително е уводна в смисъла на „например“ и не е уводна в смисъла на „приблизително“.

сряда: Опитвам се да мисля за нея("Например"), да не мислиш е невъзможно(Островски). - Ние сме приблизително("приблизително") в тези тонове и с такива изводи проведоха разговор(Фурманов).

19) Думата например е свързана със следната пунктуация:

• разделени със запетаи като въведение:

  Николай Артемиевич обичаше упорито да спори например за това дали е възможно човек да обиколи целия свят през целия си живот(Тургенев);

• се откроява заедно с революцията, в началото или края на която има:

изисква запетая преди себе си и двоеточие след себе си, ако е след обобщаваща дума преди изброяване на хомогенни членове:

Някои гъби са много отровни, например: гъба, сатанинска гъба, мухоморка.

Обърнете внимание!

Никога не са въвеждащии думите не са разделени със запетаи:

сякаш, като че ли, едва ли, едва ли, уж, почти, даже, именно, все пак, само, сигурно, тъкмо, все пак, непременно, внезапно.

3. Общи правила за поставяне на препинателни знаци при уводни думи, съчетания и изречения.

1) По принцип уводните думи, фрази и изречения се разделят със запетаи:

Признавам, не ми направи добро впечатление(Тургенев); Да, вероятно сте я видели тази вечер(Тургенев).

2) Ако уводната дума идва след изброяването на еднородните членове и предшества обобщаващата дума, тогава пред уводната дума се поставя само тире (без запетая), а след нея - запетая:

Книги, брошури, списания, вестници - с една дума, всички видове печатни материали лежаха на бюрото му в пълен безпорядък.

Ако изречението е сложно, тогава пред тирето се поставя запетая според общото правило за разделяне на части от сложно изречение:

Мъжете пиеха, спореха и се смееха - с една дума, вечерята беше изключително весела (Пушкин).

3) Когато се срещнат две уводни думи, между тях се поставя запетая:

Какво добро, може би, и се жени, от нежност на душата...(Достоевски); Така че според васВсички ли без изключение трябва да се занимават с физически труд?(Чехов).

Усилващите частици в уводните думи не се отделят от тях със запетая:

Това вероятно е вярно, тъй като няма противопоказания.

4) Ако уводната дума е в началото или в края на отделна фраза (изолиране, пояснение, обяснение, присъединяване), тогава тя не е отделена от фразата с никакъв знак:

Тъмният, набит капитан спокойно отпива от лулата си, очевидно италиански или гръцки (Катаев); Сред моите другари има такива поети, текстове или какво?, проповедници на любов към хората(Горчив).

Уводните думи не се отделят от отделна фраза, дори ако са в самото начало или в самия край на изречението:

Явно се страхуват от снежни преспи, ръководителят на групата отмени изкачването до върха на планината; Остави тези нови аргументи, неубедително и пресилено разбира се.

Ако уводната дума е в средата на отделна фраза, тогава тя се разделя със запетаи на общо основание:

Детето, видимо уплашено от коня, изтича при майка си.

Обърнете внимание!

Необходимо е да се прави разлика между случаите, когато уводната дума е в началото на отделна фраза, и случаите, когато се намира между два члена на изречението.

сряда: Той имаше информация изглежда е публикувано наскоро (отделна фраза, уводната дума изглежда е част от нея). - В ръката си държеше малък, изглежда, технически справочник(без уводната дума нямаше да има препинателен знак, тъй като определенията малъки техническиразнородни, уводната дума се отнася за втория от тях).

При наличие на еднородни определения, когато може да възникне съмнение към кой от еднородните членове, предходни или следващи, се отнася разположената между тях уводна дума, второто определение заедно с уводната дума може да образува уточняваща конструкция.

Тази информация е събрана от нови, изглежда специално за товадело съставено, указател(без уводна дума между еднородните определения ще има запетая); Тишина и благодат царуваха в това, очевидно забравени от Бога и хората, ъгъл на земята(уточняващо определение за указателното местоимение това).

Ако уводната дума е в началото на фраза, оградена в скоби, тогава тя се отделя със запетая:

И двете съобщения (очевидно получени наскоро) привлякоха широко внимание.

5) Ако преди уводната дума има координиращ съюз, тогава пунктуацията ще бъде такава. Уводните думи се отделят от предходния съгласуващ съюз със запетая, ако уводната дума може да бъде пропусната или пренаредена на друго място в изречението, без да се нарушава структурата му (като правило със съюзи и, но). Ако премахването или пренареждането на уводната дума е невъзможно, тогава запетая не се поставя след връзката (обикновено със връзката а).

сряда: Целият тираж вече е отпечатан, а книгата вероятно ще бъде пусната в продажба до дни (Целият тираж вече е отпечатан, а до дни книгата ще бъде пусната в продажба.); Този въпрос вече е разглеждан няколко пъти, но, очевидно, окончателното решение все още не е взето (Този въпрос вече е разглеждан няколко пъти, но все още не е взето окончателно решение.); Тук не могат да се използват въглища, а течно гориво (Тук не могат да се използват въглища, а течно гориво). - Изчисленията бяха направени прибързано и следователно неточни(невъзможно: Изчисленията са направени прибързано и неточно); Може би всичко ще свърши добре, а може би обратното(невъзможно: Може би всичко ще свърши добре, но обратното).

Обърнете внимание!

Еднороден член на изречението, който идва след уводните думи и следователно, и следователно, не е изолиран, тоест след него не се поставя запетая.

Например: В резултат на това силата на електромагнитното поле на входящите сигнали и следователно силата на приемане се увеличава многократно; Тази схема и следователно целият проект като цяло трябва да бъдат проверени.

6) След свързващ съюз (в началото на независимо изречение) обикновено не се поставя запетая, тъй като съюзът е близо до уводната дума, която го следва:

И представете си, той все пак постави това представление; И смея да ви уверя, изпълнението се получи прекрасно; И какво мислите, той постигна целта си; Но по един или друг начин решението беше взето.

По-рядко (при интонационно подчертаване на уводни думи или уводни изречения, когато те са включени в текста чрез подчинителен съюз) след съединителния съюз се поставя запетая пред уводната конструкция:

Но за мое голямо огорчение, Швабрин, обикновено снизходителен, решително обяви, че песента ми не е добра(Пушкин); И както обикновено си спомниха само едно хубаво нещо(Кримов).

7) Уводните думи, стоящи пред сравнителната фраза (със съюза as), целевата фраза (със съюза so) и т.н., се отделят от тях въз основа на общото правило:

Всичко това ми се стори странно, както и на други; Синът се замисли за минута, вероятно за да събере мислите си(обикновено в тези случаи уводната дума се отнася не към предходната, а към следващата част на изречението).

8) Вместо запетая може да се използва тире в уводни думи, изрази и изречения.

Тире се използва в следните случаи:

ако уводната фраза образува непълна конструкция (липсва дума, която се възстановява от контекста), тогава вместо една запетая обикновено се поставя тире:

Чичиков заповяда да спре по две причини: от една страна, за да даде почивка на конете, от друга, за да си почине и да се освежи.(Гогол) (запетаята пред подчиненото изречение се поглъща от тирето);

тире се поставя пред уводната дума като допълнителен знак след запетаята, ако уводната дума стои между две части на сложно изречение и по смисъл може да бъде приписана както на предходната, така и на следващата част:

Кучето изчезна - сигурно някой го е изгонил от двора(тирето подчертава, че не е „кучето вероятно е изчезнало“, а че „кучето вероятно е прогонено“).

Понякога допълнителен знак подчертава причинно-следствени или свързващи връзки между части от изречението:

Беше трудно да се проверят думите му - очевидно обстоятелствата са се променили много.

Понякога запетая и тире се поставят пред уводната дума в началото на отделна фраза и запетая след нея, за да се избегне евентуална неяснота:

Тъй като има още време, ще извикаме някой допълнителен към изпита - например повторно явяващите се (да кажемв значението на „предполагам“, „казвам“);

тире се поставя пред уводната дума след запетая, ако частта от изречението след уводната дума обобщава казаното в първата част:

Чичиков попита с изключителна точност кой е управител на града, кой е председател на камарата, кой е прокурор - с една дума не пропусна нито една значима личност.(Гогол);

като се използва тире, уводните изречения могат да бъдат подчертани, ако са доста често срещани (имат вторични членове):

Заподозрян Яков Лукич в саботаж - сега му се стори- не беше лесно(Шолохов); Нека врагът да си тръгне или... както се казва на тържествения език на военните правила- оставянето му да се измъкне е голямо неудобство за скаутите, почти срам(Казакевич).

1. Уводни думи и изразине са членове на предложението. С тяхна помощ говорещият изразява отношението си към съдържанието на изявлението (увереност или несигурност, емоционална реакция и др.):

Пример: За съжаление той нямаше акварели(Солухин).

Уводните изречения също могат да изпълняват същата функция.

Например: Смея да кажа, че бях обичан в къщата(Тургенев) - структурата е определено лично едносъставно изречение; В живота, знаете ли, винаги има място за подвизи(М. Горки) - структурата е двусъставно изречение; ние, ако искате да знаете, дойдохме да поискаме(Горбатов) - по структура условно едносъставно изречение.

Писмено, уводни думи, изрази и изречения обикновено разделени със запетаи.

Класове уводни думи по смисъл

2. По отношение на тяхната граматична корелация, уводните думи и конструкции могат да се връщат към различни части на речта и различни граматични форми:

съществителни имена в различни падежи с и без предлози;

Без съмнение, за радост, за щастиеи т.н.

прилагателни в кратка форма, в различни падежи, в превъзходна степен;

Правилно, виновен, основното, въобще най-важното, най-малкото.

местоимения в косвени падежи с предлози;

Освен това, освен това, междувременно.

наречия в положителна или сравнителна степен;

Несъмнено, разбира се, вероятно, накратко, по-точно.

глаголи в различни форми на показателно или повелително наклонение;

Мисля, повярвайте ми, те сякаш казваха, представете си, имайте милост.

инфинитив или комбинация с инфинитив;

Вижте, знайте, признайте, смешно е да се каже.

съчетания с причастия;

Честно казано, накратко, грубо казано.

двусъставни изречения с подлог - лично местоимение и сказуемо - глагол със значение на волеизявление, говорене, мисъл и др.;

Откакто се помня, често мисля.

• безлични оферти;

  Струваше й се, че всички го помним добре.

• смътно лични предложения.

  Така си мислеха за него, както обикновено говореха за него.

Ето защо необходимо е да се прави разлика между уводни думи и омонимни форми и конструкции.

Обърнете внимание!

В зависимост от контекста едни и същи думи действат или като уводни думи (следователно не членове на изречението), или като членове на изречението. За да не направите грешка, трябва да запомните, че:

а)можете да зададете въпрос на член на изречение;

б)уводната дума не е член на изречението и има едно от изброените по-горе значения;

V)уводната дума обикновено (но не винаги) може да бъде премахната от изречението.

Сравнете изреченията, дадени по двойки:

Това е вярно(Достоевски). - Вярно, понякога... не е много забавно да се скиташ по селските пътища (Тургенев).

През лятото той може да се привърже към това слабо, приказливо същество, да се увлече, да се влюби (Чехов). - Може би сте си помислили, че ви искам пари!(Достоевски).

Слушай, ние точноотиде? Спомняте ли си мястото? (Касил). - Магарето вика: може би ще се разберем, ако седнем един до друг(Крилов).

В редица случаи критерият за разграничаване на уводните думи от членовете на изречението е възможността за добавяне на думата говорене.

Между другото, той така и не дойде(„между другото“); Наистина не трябваше да идваш(„всъщност“); Накратко, книгата е полезна("накратко"); Честно казано, не искам да се връщам към казаното.(„наистина“)

При определяне на синтактичната функция и поставяне на препинателни знаци в някои случаи е необходимо да се вземат предвид няколко условия.

1) Думата вероятно е уводна в смисъла на „вероятно, очевидно“:

Сестрите сигурно вече спят(Короленко).

Думата вероятно е член на изречение със значението „несъмнено, определено“:

Ако знам(Как?) може биче трябва да умра, тогава ще ти кажа всичко, всичко!(Тургенев).

2) Думата е накрая уводна:

ако показва връзка на мисли, редът на тяхното представяне (в смисъла на „и също“) допълва изброяването:

Опекушин произхожда от обикновените хора, първо самоук, след това признат художник и накрая академик(Телешов).

Често една дума накрая се предхожда от еднородни членове на думата първо, второили от една страна, от друга страна, по отношение на което думата накрая завършва изброяването;

ако дава оценка на даден факт от гледна точка на лицето на говорещия или се използва за изразяване на нетърпение, за укрепване, подчертаване на нещо:

Да, най-накрая си тръгни!(Чехов).

Обърнете внимание!

Думата накрая не е уводна и служи като обстоятелствено значение „в края“, „най-накрая“, „след всичко“, „в резултат на всичко“.

Даваше три топки всяка година и ги пропиляваше накрая (Пушкин).

В това значение, накрая, частицата - обикновено може да се добави към думата (с уводна дума такова допълнение е невъзможно).

сряда: Накраястигна до гарата (Накраястигна до гарата). - Най-накрая можете да се обърнете към баща си за съвет(добавяне на частица -Тованевъзможно).

3) Разграничението между комбинацията най-накрая като уводна и като член на изречението е обстоятелство, подобно на думата най-накрая.

сряда: В края на краищата, ние все още не сме решили нищо! (в крайна сметкаобозначава не време, а заключението, до което говорещият е стигнал в резултат на поредица от разсъждения). - В крайна сметкабеше постигнато споразумение(смисъл на обстоятелството „в резултат на всичко”).

4) Думата обаче е уводна, ако се появява в средата или в края на просто изречение:

Жегата и умората обаче си казаха думата.(Тургенев); Колко хитро го направих обаче(Чехов).

В началото на изречението (част от сложно изречение) или като средство за свързване на еднородни членове думата обаче има значението на противопоставителен съюз (може да се замени със съюза но), затова запетая се поставя само пред тази дума:

Все пак е желателно да се знае - с какво магьосничество човекът е придобил такава власт над целия квартал?(Некрасов).

Забележка.В редки случаи обаче думата се отделя със запетая в началото на изречението, доближава се по смисъл до междуметие (изразява учудване, недоумение, възмущение), напр. Обаче какъв вятър!(Чехов).

5) Думата разбира се обикновено се отделя със запетаи като уводна дума:

Федор все още работеше в тила, разбира се, чуваше и четеше много пъти за „народни герои“(Фурманов).

Но понякога думата разбира се, произнесена с тон на увереност, убеденост, придобива значението на утвърдителна частица и не е препинателна:

Разбира се, че е вярно!; Разбира се, че е така.

6) Думата наистина е уводна в смисъла на „да, така, точно така“ (обикновено заема позиция в началото на изречението):

Наистина от батареята се виждаше почти цялото разположение на руските войски(Л. Толстой).

Като наречие наистина означава „наистина, наистина, всъщност“ (обикновено стои между субекта и сказуемото):

аз наистинаточно както казваш(Достоевски).

7) Една дума като цяло е въвеждаща, ако се използва в значението „най-общо казано“:

Като цяло може да се съгласи с това твърдение, но е необходимо да се проверят някои данни; Като цяло бих искал да знам какво наистина се случи.

В други случаи думата обикновено се използва като наречие в различни значения:

• в смисъла на „като цяло“, „като цяло“:

  Пушкин е за руското изкуство това, което е Ломоносов за руското просвещение изобщо (Гончаров);

• в смисъл "винаги", "изобщо", "при всякакви условия":

  Той пали огньове изобщого забрани, беше опасно(Казакевич);

• в смисъл „във всички отношения“, „по отношение на всичко“:

  той изобщоизглеждаше като странник(Тургенев).

  Тази разпоредба важи и за формата като цяло.

  сряда: Общо взето няма за какво да се тъжим(уводна дума, може да се замени - най-общо казано). - Това са условията като цялопрост процес(което означава „в крайна сметка“); Направих няколко коментара относно различни дреболии, но Всичко на всичкомного го похвали(Garshin) (което означава „като резултат“).

8) Комбинация така или иначее уводен, ако има ограничително-оценъчно значение:

Както и да е, неговото фамилно име не беше Акундин, той дойде от чужбина и изпълняваше с причина (А. Н. Толстой); Тази информация поне в краткосрочен план, ще бъде трудно да се провери (целият оборот е маркиран).

В смисъла „при всякакви обстоятелства“ тази комбинация не е въвеждаща:

Вие така или иначеще бъдете информирани за хода на делото; В това бях твърдо убеден така или иначеДнес ще го видя при майка ми(Достоевски).

9) Съчетанието от своя страна не се отличава като заето, ако се използва в значение, близко до прякото, или в значението „в отговор“, „от своя страна“:

той на свой редме попита(т.е. когато дойде негов ред); Работниците благодариха на шефовете си за помощта и поискаха да ги посещават по-често; на свой ред представители на меценатската организация поканиха работници на заседание на художествения съвет на театъра.

В преносен смисъл съчетанието от своя страна придобива значението на увод и е пунктуационно:

Сред вестникарските жанрове има информационни, аналитични и художествено-журналистически; сред последните на свой ред се открояват очеркът, фейлетонът и памфлетът.

10) Комбинацията всъщност означаваща „наистина“ не е въвеждаща. Но ако тази комбинация служи за изразяване на недоумение, възмущение, възмущение и т.н., тогава тя става въвеждаща.

11) По-специално, посочвайки връзката между частите на изявлението, тя се подчертава от двете страни със запетаи:

Той се интересува по-специално от произхода на отделните думи.

Но ако по-специално е част от свързваща структура (в началото или в края), тогава тя се разпределя като заета заедно с тази структура:

Мнозина с готовност ще се заемат с тази работа, и по-специално аз; Много хора ще желаят да се заемат с тази работа и аз в частност.

Ако по-специално е включено в дизайна като цяло и в частност, тогава тази конструкция не се разделя със запетаи:

На чай разговорът се насочи към домакинството като цяло и в частностотносно градинарството(Салтиков-Шчедрин).

12) Съчетанието е предимно уводно, ако служи за изтъкване на даден факт, за да се изрази неговата оценка.

Например: Имаше широка алея... и по нея се разхождаше предимно публиката(Горки) (невъзможно е да се образува комбинацията „главно за разходка“, така че в този пример комбинацията главноне е член на предложението); Статията трябва да бъде коригирана и най-вече допълнена със свежи материали (главнокоето означава „най-важното нещо“). Комбинацията, включена основно в свързващата структура (в началото или в края), се отделя със запетаи заедно с нея, например: С петдесет души предимно офицери, претъпкан наблизо(Павленко).

Комбинацията основно не е въвеждаща в смисъла на „преди всичко“, „най-вече“:

Той постигна успех главно благодарение на упоритата си работа; Това, което харесвам в него, е неговата искреност.

13) Думата основен е уводна в смисъла на „особено важен“, „особено важен“:

Можете да вземете всяка тема за историята, но най-важното е, че е интересна; Подробностите могат да бъдат пропуснати, но най-важното е да е забавно(след съюза а не може да се поставя запетая, а за подсилване на пунктуацията след уводното съчетание се поставя тире).

14) Думата означава е уводна, ако може да бъде заменена с уводни думи следователно стана:

Хората се раждат, женят се, умират; това означава, че е необходимо, това означава, че е добре(A.N. Островски); Значи ли това, че не можеш да дойдеш днес?

Ако думата означава е близка по значение до „означава“, тогава пунктуацията зависи от мястото, което заема в изречението:

в позиция между подлог и сказуемо означава, че служи като средство за свързване на главните членове на изречението, пред него се поставя тире, а след него не се поставя знак:

Да се ​​бориш означава да победиш;

в други случаи това означава, че не е отделено или подчертано с никакви знаци:

ако думата означава е разположена между подчинено и главно изречение или между части от несъюзно сложно изречение, тогава тя се подчертава от двете страни със запетаи:

Щом така упорито защитава възгледите си, това означава, че се чувства прав; Ако не си спасил детето, трябва да си виниш себе си.

15) Думата има противоположно значение „в контраст с казаното или очакваното; напротив” е уводна и се отделя със запетаи:

Вместо да намали, той, напротив, застана на кутията и отчаяно завъртя камшика над главата си.(Катаев).

Ако, напротив (след съюза и) се използва като дума, заместваща член на изречение или цяло изречение, тогава се спазва следната пунктуация:

когато се заменя член на изречение, не се поставя знак пред съюза:

На снимката светлите тонове преминават в тъмни и обратно(т.е. тъмно към светло);

когато, напротив, се добавя към цяло изречение, пред съюза се поставя запетая:

Колкото по-близо е източникът на светлина, толкова по-ярка е светлината, която излъчва, и обратното(цялото изречение се заменя: Колкото по-далече е източникът на светлина, толкова по-слаба е светлината, която излъчва; образува се вид сложно изречение);

когато и обратното е свързано с подчинено изречение, пред съюза не се поставя запетая:

Това също обяснява защо това, което се е смятало за престъпно в древния свят, се счита за законно в новия и обратното(Белински) (сякаш се образуват еднородни подчинени изречения с неповтаряща се връзка и: ...и защо това, което се смяташе за престъпно в съвременните времена, се считаше за законно в древния свят).

16) Съчетанието е поне въвеждащо, ако има оценъчно-ограничително значение, тоест изразява отношението на говорещия към изказваната мисъл:

Един човек, воден от състрадание, реши поне да помогне на Акакий Акакиевич с добър съвет(Гогол); Вера Ефимовна ни посъветва да се опитаме да я прехвърлим на политическа позиция или поне да работи като медицинска сестра в болница(Л. Толстой).

Ако уводната комбинация е поне в началото на отделна фраза, тогава тя се отделя със запетаи заедно с нея:

Николай Евграфич знаеше, че жена му скоро няма да се върне у дома, най-малко пет часа! (Чехов).

Комбинацията поне не се разделя със запетаи, ако означава „не по-малко от“, „поне“:

По загорялото му лице можеше да се заключи, че той знае какво е дим, ако не барут, то поне тютюн(Гогол); Поне ще знам, че ще служа в руската армия (Булгаков).

17) Фразата, включваща комбинацията от гледна точка, се отделя със запетаи, ако означава „по мнение“:

Избор на място за изграждане на вила, от моя гледна точка, успешно.

Ако такава комбинация има значението „във връзка“, тогава ротацията не се разделя със запетаи:

Знам, че е извършено престъпление, ако погледнете нещата от гледна точка на общия морал; От гледна точка на новост, книгата заслужава внимание.

18) Думата приблизително е уводна в смисъла на „например“ и не е уводна в смисъла на „приблизително“.

сряда: Опитвам се да мисля за нея("Например"), да не мислиш е невъзможно(Островски). - Ние сме приблизително("приблизително") в тези тонове и с такива изводи проведоха разговор(Фурманов).

19) Думата например е свързана със следната пунктуация:

• разделени със запетаи като въведение:

  Николай Артемиевич обичаше упорито да спори например за това дали е възможно човек да обиколи целия свят през целия си живот(Тургенев);

• се откроява заедно с революцията, в началото или края на която има:

изисква запетая преди себе си и двоеточие след себе си, ако е след обобщаваща дума преди изброяване на хомогенни членове:

Някои гъби са много отровни, например: гъба, сатанинска гъба, мухоморка.

Обърнете внимание!

Никога не са въвеждащии думите не са разделени със запетаи:

сякаш, като че ли, едва ли, едва ли, уж, почти, даже, именно, все пак, само, сигурно, тъкмо, все пак, непременно, внезапно.

3. Общи правила за поставяне на препинателни знаци при уводни думи, съчетания и изречения.

1) По принцип уводните думи, фрази и изречения се разделят със запетаи:

Признавам, не ми направи добро впечатление(Тургенев); Да, вероятно сте я видели тази вечер(Тургенев).

2) Ако уводната дума идва след изброяването на еднородните членове и предшества обобщаващата дума, тогава пред уводната дума се поставя само тире (без запетая), а след нея - запетая:

Книги, брошури, списания, вестници - с една дума, всички видове печатни материали лежаха на бюрото му в пълен безпорядък.

Ако изречението е сложно, тогава пред тирето се поставя запетая според общото правило за разделяне на части от сложно изречение:

Мъжете пиеха, спореха и се смееха - с една дума, вечерята беше изключително весела (Пушкин).

3) Когато се срещнат две уводни думи, между тях се поставя запетая:

Какво добро, може би, и се жени, от нежност на душата...(Достоевски); Така че според васВсички ли без изключение трябва да се занимават с физически труд?(Чехов).

Усилващите частици в уводните думи не се отделят от тях със запетая:

Това вероятно е вярно, тъй като няма противопоказания.

4) Ако уводната дума е в началото или в края на отделна фраза (изолиране, пояснение, обяснение, присъединяване), тогава тя не е отделена от фразата с никакъв знак:

Тъмният, набит капитан спокойно отпива от лулата си, очевидно италиански или гръцки (Катаев); Сред моите другари има такива поети, текстове или какво?, проповедници на любов към хората(Горчив).

Уводните думи не се отделят от отделна фраза, дори ако са в самото начало или в самия край на изречението:

Явно се страхуват от снежни преспи, ръководителят на групата отмени изкачването до върха на планината; Остави тези нови аргументи, неубедително и пресилено разбира се.

Ако уводната дума е в средата на отделна фраза, тогава тя се разделя със запетаи на общо основание:

Детето, видимо уплашено от коня, изтича при майка си.

Обърнете внимание!

Необходимо е да се прави разлика между случаите, когато уводната дума е в началото на отделна фраза, и случаите, когато се намира между два члена на изречението.

сряда: Той имаше информация изглежда е публикувано наскоро (отделна фраза, уводната дума изглежда е част от нея). - В ръката си държеше малък, изглежда, технически справочник(без уводната дума нямаше да има препинателен знак, тъй като определенията малъки техническиразнородни, уводната дума се отнася за втория от тях).

При наличие на еднородни определения, когато може да възникне съмнение към кой от еднородните членове, предходни или следващи, се отнася разположената между тях уводна дума, второто определение заедно с уводната дума може да образува уточняваща конструкция.

Тази информация е събрана от нови, изглежда специално за товадело съставено, указател(без уводна дума между еднородните определения ще има запетая); Тишина и благодат царуваха в това, очевидно забравени от Бога и хората, ъгъл на земята(уточняващо определение за указателното местоимение това).

Ако уводната дума е в началото на фраза, оградена в скоби, тогава тя се отделя със запетая:

И двете съобщения (очевидно получени наскоро) привлякоха широко внимание.

5) Ако преди уводната дума има координиращ съюз, тогава пунктуацията ще бъде такава. Уводните думи се отделят от предходния съгласуващ съюз със запетая, ако уводната дума може да бъде пропусната или пренаредена на друго място в изречението, без да се нарушава структурата му (като правило със съюзи и, но). Ако премахването или пренареждането на уводната дума е невъзможно, тогава запетая не се поставя след връзката (обикновено със връзката а).

сряда: Целият тираж вече е отпечатан, а книгата вероятно ще бъде пусната в продажба до дни (Целият тираж вече е отпечатан, а до дни книгата ще бъде пусната в продажба.); Този въпрос вече е разглеждан няколко пъти, но, очевидно, окончателното решение все още не е взето (Този въпрос вече е разглеждан няколко пъти, но все още не е взето окончателно решение.); Тук не могат да се използват въглища, а течно гориво (Тук не могат да се използват въглища, а течно гориво). - Изчисленията бяха направени прибързано и следователно неточни(невъзможно: Изчисленията са направени прибързано и неточно); Може би всичко ще свърши добре, а може би обратното(невъзможно: Може би всичко ще свърши добре, но обратното).

Обърнете внимание!

Еднороден член на изречението, който идва след уводните думи и следователно, и следователно, не е изолиран, тоест след него не се поставя запетая.

Например: В резултат на това силата на електромагнитното поле на входящите сигнали и следователно силата на приемане се увеличава многократно; Тази схема и следователно целият проект като цяло трябва да бъдат проверени.

6) След свързващ съюз (в началото на независимо изречение) обикновено не се поставя запетая, тъй като съюзът е близо до уводната дума, която го следва:

И представете си, той все пак постави това представление; И смея да ви уверя, изпълнението се получи прекрасно; И какво мислите, той постигна целта си; Но по един или друг начин решението беше взето.

По-рядко (при интонационно подчертаване на уводни думи или уводни изречения, когато те са включени в текста чрез подчинителен съюз) след съединителния съюз се поставя запетая пред уводната конструкция:

Но за мое голямо огорчение, Швабрин, обикновено снизходителен, решително обяви, че песента ми не е добра(Пушкин); И както обикновено си спомниха само едно хубаво нещо(Кримов).

7) Уводните думи, стоящи пред сравнителната фраза (със съюза as), целевата фраза (със съюза so) и т.н., се отделят от тях въз основа на общото правило:

Всичко това ми се стори странно, както и на други; Синът се замисли за минута, вероятно за да събере мислите си(обикновено в тези случаи уводната дума се отнася не към предходната, а към следващата част на изречението).

8) Вместо запетая може да се използва тире в уводни думи, изрази и изречения.

Тире се използва в следните случаи:

ако уводната фраза образува непълна конструкция (липсва дума, която се възстановява от контекста), тогава вместо една запетая обикновено се поставя тире:

Чичиков заповяда да спре по две причини: от една страна, за да даде почивка на конете, от друга, за да си почине и да се освежи.(Гогол) (запетаята пред подчиненото изречение се поглъща от тирето);

тире се поставя пред уводната дума като допълнителен знак след запетаята, ако уводната дума стои между две части на сложно изречение и по смисъл може да бъде приписана както на предходната, така и на следващата част:

Кучето изчезна - сигурно някой го е изгонил от двора(тирето подчертава, че не е „кучето вероятно е изчезнало“, а че „кучето вероятно е прогонено“).

Понякога допълнителен знак подчертава причинно-следствени или свързващи връзки между части от изречението:

Беше трудно да се проверят думите му - очевидно обстоятелствата са се променили много.

Понякога запетая и тире се поставят пред уводната дума в началото на отделна фраза и запетая след нея, за да се избегне евентуална неяснота:

Тъй като има още време, ще извикаме някой допълнителен към изпита - например повторно явяващите се (да кажемв значението на „предполагам“, „казвам“);

тире се поставя пред уводната дума след запетая, ако частта от изречението след уводната дума обобщава казаното в първата част:

Чичиков попита с изключителна точност кой е управител на града, кой е председател на камарата, кой е прокурор - с една дума не пропусна нито една значима личност.(Гогол);

като се използва тире, уводните изречения могат да бъдат подчертани, ако са доста често срещани (имат вторични членове):

Заподозрян Яков Лукич в саботаж - сега му се стори- не беше лесно(Шолохов); Нека врагът да си тръгне или... както се казва на тържествения език на военните правила- оставянето му да се измъкне е голямо неудобство за скаутите, почти срам(Казакевич).

Статията описва как правилно да пишете фрази в изречения - по този начин. Кога едно наречие е подчертано с пунктуация и кога не.

Руската граматика има редица характеристики. Има правила, които са трудни за разбиране или свеждане до някаква конкретна последователност. Те включват правописа на наречията. Казват, че уводните думи в изреченията трябва да бъдат подчертани с препинателни знаци или по-скоро със запетаи. Но възникват трудности с писането на уводни думи. В крайна сметка те не винаги се считат за такива. Фразата ТАКА може да бъде или уводна, или не. Нека разгледаме този проблем по-подробно по-долу.

И така: уводна дума или не?

Изразът може да се използва като уводна фраза. В този случай THUS - не действа като член на изречението. Тези думи формулират реда на представяне в текстовете и връзката между думите.

Примерни изречения:

• Така бяхме в безопасност в тъмното, скриваше ни от любопитни очи.
• Въздухът в гората има лечебни свойства поради липсата на газово замърсяване, така че след разходка по горските пътеки човек изпитва подобрено благосъстояние и жизненост.

Трябва ли да поставя запетая след уводната фраза SO в началото и средата на изречението?

Въвеждащата фраза се разделя със запетаи, по-рядко с тире, ако фразата е заключение. По-точно тя обобщава всичко казано по-горе в текста.

Този израз се отличава с препинателни знаци както в началото на фразата, така и в средата. Независимо от местоположението на фразата.

Примери:

• Така е необходимо да има декларация за млечните продукти. Този израз го обобщава.
• Затова обобщаваме - не е изгодно да купувате продукти от този дистрибутор. Фразата е заключение.
• Така тя се изравни с останалите. Тук фразата действа като следствие от някакво действие.

Уводна фраза ТАКА в началото и средата на изречението: примери

Примери:

• Така Сергей Петрович промени решението си да отиде на срещата.
• По този начин Светлана искаше да покаже своето „аз“.
• Така, ако всички разсъждения се сведат до нищо, тогава голата истина ще остане.
• Така всички планове за залавянето бяха изпълнени.

ТАКА - разделени със запетаи, ако фразата се използва в смисъл:

• следователно
• всъщност.

В кои случаи изразът ТАКА се отделя със запетаи и в кои не?

Ако една фраза обозначава поредица от измислици, обобщава я, тя се подчертава с препинателни знаци.

Примери:

• И така, какво измислихте?
• Затова смятам, че е необходимо да се тегли черта и да се направи извод.
• По този начин е вредно да се пие разтворимо кафе на празен стомах.

Ако фразата се използва в текста, като член на изречение или в смисъла на фразите: ПО ТОЗИ НАЧИН, ТАКА, тогава препинателните знаци не са необходими.

• Така сте постигнали всичките си цели.
• Така смачканите растения изчезвали вътре в устройството.
• Така Сергей премести гардероба в другия край на стаята.
• Така писмените доказателства бяха опровергани.

Именно защото много хора забравят правилата на граматиката за писане на уводни фрази, студентите правят много грешки на изпитите. Или поставят ненужни препинателни знаци, или напълно забравят да подчертаят уводните фрази. По този начин оценките за работа се намаляват, а успехите за прием във висшите учебни заведения оставят много да се желае. За да не се случи това, трябва внимателно да се подготвите за предстоящото сертифициране. Повторете правилата малко.

ВАЖНО: Интересното е, че въпреки всичко написано, дори тези правила имат изключения. Освен това в наше време свободите се използват все повече при писането на много литературни текстове. Авторите на произведения много често се отклоняват от общоприетите стандарти и не са толкова стриктни по отношение на пунктуацията и дори правописа.

Видео: Уводни думи, как се пише?

ФУНКЦИИ НА СОЦИОЛОГИЯТА

Функциите на всяка наука изразяват многообразието на нейното взаимодействие със социалната практика. Степента на развитие на функциите отразява потребностите на обществото в дадена наука.

През последните години разделянето на съвременната наука на фундаментални и приложни части беше признато за неправилно: всяка от тях има определен принос за решаването както на научни, така и на практически проблеми. По същия начин разделението на функциите на фундаментални и приложни изглежда остаряло.

Основните функции на социологията обикновено се считат за:

Когнитивна;

Прогностичен;

Социален дизайн;

Организационно-технологични;

Управленски;

Инструментал.

Когнитивнафункция е присъща на всяка наука. За социологията това е познанието за социалното. В най-широк смисъл социалното може да се определи като иманентно (присъщо, неотменимо) качество, което отразява процеса и резултата от човешкото взаимодействие. Теоретичният и емпиричен анализ на социалните факти е когнитивната функция на социологията. Може да се появи в описателна (дескриптивна) и диагностична форма.

Друго направление в осъществяването на когнитивната функция е развитието на методологията, техниките и техниките за социологически изследвания. Достоверността на научното познание зависи от това доколко теорията, методите и техниките на изследване са адекватни на изучаваните социални процеси и явления.

Следващата функция - прогностичната - също е тясно свързана с когнитивната функция, която дава материал за състоянието и тенденциите на изменение на социалната действителност.

Прогностиченфункцията на социологията отразява нуждата на обществото или социалните институции да разработват и прилагат научно обосновани решения за социално развитие.

Прието е да се разграничават два вида социални прогнози:

търсене;

Нормативен.

Прогнозата за търсене описва възможното бъдещо състояние на обекта, като се вземат предвид контролните действия. Нормативният разглежда желаното състояние на обекта, начините и средствата за постигането му и необходимите контролни действия.

Социален дизайн– това е научно обосновано проектиране на система от параметри на бъдещ обект или качествено ново състояние на съществуващ обект. Такава система трябва да осигурява оптимална комбинация от икономическа ефективност, социално включване и условия за социално развитие.

Организационно-техническифункцията е тясно свързана с предходната и осигурява практическите средства и действия, необходими за реализиране на социални проекти. Негов продукт са социалните технологии.

Под управленскиФункцията на социологията трябва да се разбира като използване на социологически знания, методи и методи за анализ на ситуацията в управлението. Едно от направленията на неговото прилагане е провеждането на изследвания от социолози с представяне на резултатите и препоръки към вземащите решения. Второто е използването на социологически знания и умения от самите мениджъри в ежедневната им дейност.

Известният местен специалист V.V. Щербина по принцип смята дейността на всеки съвременен лидер за „социологическа практика“, а самият мениджър – за „практикуващ социолог“. Теоретично това е абсолютно вярно, но в домашната реалност това далеч не е така. Повечето от нашите лидери имат бегло разбиране за социология. Предпоставка за успешното реализиране на това практическо направление е подобряването на социологическата подготовка на мениджърите на различни нива.

Самостоятелна функция на социологията като отделна наука е инструменталната функция - разработването на строго социологически методи за познание, анализ и трансформация на социалната реалност.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

„Социологията е научно изследване на обществото и социалните отношения. Той черпи данни от реалния свят и се опитва да ги обясни въз основа на научен анализ” (N. Smelzer).

Светът на нашето ежедневие е интересен и загадъчен. Въпреки факта, че сме свикнали с него и отдавна сме се научили да се ориентираме в него, в действителност, теоретично, той е трудно обясним и не е достатъчно проучен. Обществото по същество знае малко за себе си. Стига се до разбиране на себе си чрез социологията.

Именно това обстоятелство определя научния статус на социологията и нейното значение в съвременния свят.

Възникнала през втората половина на 19 век, социологическата наука е замислена като алтернативен начин за разбиране на обществото на социалната метафизика. Нейният основател О. Конт се стреми да постави основите на социална наука с положителен – неметафизичен – характер; наука, чиито заключения ще се основават на емпирични факти, а не ще бъдат резултат от спекулации. Подобно положително знание за обществото трябва, според плана на Конт, да допринесе за нарастването на сигурността в идеите за социалното и следователно да гарантира подобряването на формите на социалния живот въз основа на неговото рационално познание и трансформация. Социологията като специфична наука за обществото е замислена като основа на изчерпателно познание за социалните закони и модели.

Съвременната социология не дава готови рецепти за общ просперитет. Тя все повече осъзнава, че човекът и обществото представляват област на несигурност, която е трудно да се предвиди.

Увлекателна, многостранна, двусмислена, съвременната социологическа наука сама по себе си представлява цял един свят.

В съвременното обществено съзнание се утвърждава идеята, че човечеството се намира в остра повратна точка. Това се доказва от катаклизмите на ХХ век и глобалната криза на обществото, отношенията между хората са се променили. Обществото сега вече не е същото, каквото беше преди двадесет години. Хората станаха по-агресивни. Следователно броят на конфликтите се е увеличил.

Според някои изследователи уникалността на настоящата ситуация се състои в това, че наближава процесът на интелектуално преразпределение.

Социологията като наука служи на прогреса на човечеството. В бъдеще тя трябва да предоставя знания, които ще улеснят политическите действия, които допринасят за развитието на държавата.

Социологията, като наука за човешкото общество, е най-младата отделна наука в енциклопедията на науките на Конт. С негова помощ е възможно не само да се обяснят законите на социалната структура и развитие, но и да се постави политиката на научна основа за насърчаване на прогреса на човека и обществото.

ЛИТЕРАТУРА

1. В. Ю. Забродин “Социология: въпроси и отговори”

2. Ю.Г. Волков, В.И. Добренков, В.Н. Нечипуренко, А.В. Попов „Социология”: учебник / ред. проф. ЮГ. Волкова.-Москва, 2006г

3. Ю.Г. Волков “Социология” / Под общата редакция. д-р по философия, проф. В.И. Добренкова.- Ростов на Дон, 2005г

4. Маркс К., Енгелс Ф. Съчинения