Как се разкрива семейната мисъл в романа. Лекция: Семейна мисъл" в романа "Война и мир", отразявайки в него философската проблематика на романа. В семейството на Безухов се води борба за наследство

семейство. Колко много означава тази дума за всеки от нас. Семейството е този кръг от хора, където винаги ще бъдете подкрепени и разбрани. За Лев Николаевич Толстой семейството означава не по-малко. Семейството за него е началото на всичко. Ето защо основното му произведение „Война и мир“ се основава на историята за „израстването“ на три семейства: Курагини, Болконски и Ростови. Използвайки примера на своите герои, Лев Николаевич ясно показа разнообразието от модели на семейни отношения, положителните и отрицателните страни на всеки от тях. Лев Николаевич изобрази конвенционалните типове семейства толкова правдоподобно, че дори в наше време можем да срещнем егоистичните Курагини, рационалните Болконски и гостоприемните Ростови.

Семейство Курагин обединява хора, които не познават правилата на морала.

Нашите експерти могат да проверят вашето есе според критериите на Единния държавен изпит

Експерти от сайта Kritika24.ru
Учители от водещи училища и настоящи експерти на Министерството на образованието на Руската федерация.

Отношенията им са доминирани от егоизма и гордостта. Те постоянно действат или като вдъхновители на скандали, или в центъра на интриги и клюки. Помислете за ролята на княз Василий в историята на „мозаечното куфарче“ или участието на Анатол в разрушаването на сватбата на принц Андрей и Наташа Ростова. Семейство Курагин е семейство от висшето общество. Целият им живот е ориентиран към идеалите на висшето общество. Княз Василий подрежда съдбата на децата си, укрепвайки финансовото им положение, а Хелън се радва на реализацията на негласната си титла „първата красота на Санкт Петербург“.

Антиподът на семейство Курагин е семейство Болконски. Ако за главата на семейство Болконски, княз Николай Болконски, има само две добродетели - „активност и интелигентност“, които той внушава на децата си: княгиня Мария и княз Андрей, тогава главата на семейство Курагин, княз Василий, има без житейски насоки, без морални стандарти и той предава своето виждане за света на Хелън и Анатол. Мария и принц Андрей се отличават от всички други знатни деца с идеалите, които баща им е възпитал в тях. В тяхното семейство няма да видим прояви на любовта, която имат Ростови, но тя не липсва, както при Курагините. Друго е, ако в Ростови се изразява с думи, тогава в Болконски е неемоционално, изразено в отношение и действия. И така, старият княз Болконски учи принцеса Мария на науки, като иска тя да не стане играчка в неподходящи ръце. Връзката им не е толкова топла, колкото Ростови, но те са силни, като връзки в една верига.

Разбира се, типът семейство, който е близък до повечето от нас, е семейство Ростов. Те са коренно различни от предишните две семейства. Ако всички действия на семейство Болконски са подчинени на правилата и понятията за чест, то в семейство Ростов всичко е подчинено на емоции и чувства. Те са откровени помежду си, нямат тайни, не се съдят дори в най-критичните ситуации (такава ситуация беше голяма загуба на карти за Николай Долохов). Семейното им щастие обхваща всички, които могат да влязат в гостоприемния им московски дом - майка и син Друбецки, колегата Николай Денисов, Пиер Безухов.

Така Лев Николаевич Толстой, представяйки на читателя различни модели на семейни отношения, изразява своя възглед за бъдещето на членовете на тези семейства. Бъдещето принадлежи на Болконски и Ростови, а не на Курагини. В крайна сметка в семейството на последния след войната от 1812 г. само старият княз Василий остана жив, а децата, когато умряха, не оставиха потомство. И в епилога на романа виждаме две нови семейства. Това е семейство Безухов, идеално според Толстой, защото това семейство се основава на пълно взаимно разбирателство, доверие и духовно родство между Наташа и Пиер, и семейство Ростови, основано на взаимно уважение между Николай Ростов и Мария Болконская. Княгиня Мария въведе високи духовни и морални ценности в мирогледа на Николай, които му липсваха, и Николай запази семейния уют и искреността на Ростови, нещо, което Мария липсваше през целия си живот.

Темата за семейството и неговата роля в човешкия живот засяга Л.Н. Толстой през целия му живот. Цяла поредица от ярки и различни семейства минава пред нас в романа "Война и мир".

Романът започва с това как княз Андрей Болконски е обременен от семейния живот и компанията на младата си съпруга. Семейните връзки пречат на амбициозните му планове, а красивата му флиртуваща съпруга го дразни. "Никога, никога не се жени!" - горещо съветва той Пиер Безухов.

В същото време колко уважаван е Болконски към баща си, въпреки всичките му деспотични пътища и колко трудно живее сестра му Мария с баща му. В това семейство цари трудна, напрегната атмосфера, но старецът Болконски искрено обича децата си, тревожи се за тях и безпогрешно определя чувствата на сина си към жена си. Децата му отвръщат с взаимна любов.

Семейство Курагин е едно от най-значимите семейства в света и едно от най-негативно представените в романа. Княз Василий, за разлика от стареца Болконски, смята децата си за бреме, майката на Курагини завижда на младостта и красотата на дъщеря си, Анатол и Елена са покварени и егоистични хора.

Първоначално Пиер Безухов се жени за Хелън Курагина, защото е поразен от красотата й и попада в умело поставените мрежи на това семейство. И едва след известно време, когато люспите паднаха от очите на Пиер, той видя колко глупава и незначителна е красивата му жена. Вероятно Пиер щеше да направи много по-малко грешки, ако имаше любящи, разбиращи родители до себе си.

Най-запомнящото се и хармонично семейство в романа е, разбира се, Ростови. Започвайки от сладките сцени на именния ден на Наташа, когато главата на семейството, граф Ростов, танцува в чест на любимата си, зарадвайки всички, до напускането на Москва, когато Наташа страстно убеждава родителите си да дадат колички не за неща, а за ранените (и те са съгласни!), виждаме колко голяма е взаимната любов, приятелство и разбирателство в това семейство.

В края на романа се появява друго семейство - Наташа и Пиер. И ние разбираме, че е трудно да се намерят по-подходящи хора един за друг. Дълбоки, чувствителни и разбиращи се един към друг и към хората около тях, безгранично обичащи децата си, Наташа и Пиер, разбира се, ще живеят пълноценен, щастлив семеен живот заедно. Преживените скърби и загуби ги научиха да се ценят по-добре един друг, а тихото, истинско семейно щастие ще излекува душевните рани на тези достойни хора.

Вариант 2

„Война и мир“ е може би истинска енциклопедия на руския живот в проза. По време на действието на романа се описва животът на три семейства в продължение на 15 години. Работата е внушителна, колосална. В целия роман виждаме семейни традиции, обичаи и съкровища на няколко поколения от семействата Ростов, Курагин и Болконски. Така че можем спокойно да кажем, че „семейната мисъл“ е една от доминиращите мисли в епичния роман.

Семейство Ростови е представено от Лев Николаевич Толстой като образцово и подражателно. В къщата на Ростов романът започва със сцената на празнуването на именния ден на старшата графиня Наталия Ростова и най-малката от дъщерите на графа, също Наталия. Имението Ростов е обител на любов, взаимно разбирателство и подкрепа, добронамереност и гостоприемство. Всеки от членовете на семейство Ростови обича не само своите съседи, те всички като един са истински патриоти, както може да се съди по съвместното им преместване в имението по време на войната с Наполеон. И въпреки произхода си, Ростови създадоха болница за ранени войници. И когато напускат това убежище, те също помагат на войниците да се евакуират на каруци. Най-младата Наташа изигра огромна роля в това, защото именно тя убеди роднините си да оставят вещи и семейни реликви, за да спасят живота на бойците.

Семейство Болконски са антагонисти на семейство Ростов. Не, Толстой ги показва като роднини, които се обичат, но все пак сурови роднини. Те нямат нито нежност, нито интимност, които са толкова характерни за Ростови. В семейство Болконски, както и в армията, има строга йерархия и ред. Всяко нещо има своето място, време, задача. Какво нещо, всеки човек! И беше просто невъзможно да се наруши този курс и ред. И ако след войната семейство Ростов живее и се радва на спасения живот, тогава е трудно да се каже дали Болконски са щастливи. Княз Андрей загина в Бородино, княз Николай - чиновник в царския двор, княгиня Мария - премина през най-трудния път на трудности и несгоди и оцеля само благодарение на своето възпитание и вяра.

И ако и Ростови, и Болконски, въпреки че са противоположни в отношението си един към друг, тогава в семейство Курагин всичко е напълно лошо. Това е цяла „плеяда“ от неуспешни семейни отношения. За всеки от това семейство смисълът на живота става власт и пари. По-големият княз Василий изоставя роднините си в полза на приятели, от чиято позиция може да се възползва. Хелън (дъщерята на принца) е глупава, празна, студена и дори отчасти вулгарна, което не й пречи да се представи от перспектива, благоприятна за Светлината и нейните събеседници. Иполит (най-големият син) дори получава титлата „глупак“ от баща си. И Толстой говори за Анатол (брат му) като за човек, склонен към блудство.

И все пак, след като ни представи галерия от различни семейни „портрети“, Лев Николаевич с надежда ни описва семейството, което Наташа Ростова и нейният избраник Пиер Безухов вече са създали. И в образа на Наталия Безухова, грижовна и нежна майка на четири деца, виждаме образа, който авторът би искал да види не само на страниците на своя роман.

Именно в образа на семействата в романа може да се прочете една от основните идеи на епоса: силата на семейството може да укрепи държавата.

Есе Семейна мисъл в романа Война и мир

„Война и мир” е епичен роман за съдбата на народа и за неговите подвизи. Но „народната мисъл” не е единственото, което се представя в творбата. „Семейната мисъл” също е една от основните теми на „Война и мир”. Читателят вижда семействата на главните герои. Има три от тях: Болконски, Ростов и Курагин.

В къщата на Ростов, както и в салона на Анна Павловна Шерер, светското общество говори за войната. Разликата е, че събралите се при Ростови се интересуват от войната, защото децата им отиват на война. На масата на Ростов царуват естественост, простота, сърдечност, благородство и чувствителност. Виждаме близост в езика и обичаите с обикновените хора, но в същото време придържане към светските конвенции, но, за разлика от салона на Шерер, без никаква пресметливост или личен интерес.

Болконските са княжеско семейство, богато и уважавано. Техният живот донякъде прилича на живота на семейство Ростови - същата любов, сърдечност и близост с хората. Но в същото време Болконски се различават от Ростови по своята работа на мисълта, висока интелигентност и гордост. Те се характеризират със сухи черти, нисък ръст, малки ръце и крака. Красиви очи с интелигентен, необичаен блясък. Аристократизъм, гордост, дълбочина на духовната мисъл - това са характеристиките на семейството на княз Болконски.

Семейството Курагин също е аристократично и влиятелно, като Болконски. Но за разлика от предишните семейства, Курагините олицетворяват пороците. Главата на семейството Василий Курагин е празен, измамен и горд човек, който се адаптира към обстоятелствата. Съпругата му Алина ревнува от красотата на привидно идеалната си, но покварена и глупава дъщеря. Синът им Анатол е гвардеен офицер, който обича да пие и да се забавлява, а вторият син Иполит е грозен и още по-глупав от останалите. А отношенията в семейство Курагин са студени и пресметливи. Самият Василий Курагин признава, че децата му са бреме за него.

От всичко това следва, че именно семейство Ростов е идеалът за Лев Николаевич Толстой. Добри, съпричастни, обичащи родината и народа си, те са пример за подражание. В крайна сметка по-късно Наташа, третата дъщеря на граф Иля Ростов, създаде собствено семейство с Пиер Безухов. Тя е любяща и грижовна майка и съпруга, защитаваща семейния уют.

Способността да се следват определени правила и да се следва рутина се нарича дисциплина. Така, ако човек е дисциплиниран, тогава той може да се движи (в преносен смисъл, да се движи) към

Какво е семейството? Това е важна част от всеки един от нас. Отделна единица от обществото, в която вие и аз живеем. В нашия модерен свят семейството оказва огромно влияние върху продължителността на нашето семейство.

Урок No18

„Семейна мисъл“ в романа на Л. Н. Толстой „Война и мир“

Цели:

образователен:

възпитаниестабилни морални и етични стандарти на взаимоотношенията в семейството;

създаване на условия за укрепване престижа на семейството, формиране на ценностна система от морални насоки и идеали;

образователен:

обобщаване и систематизиране на знанията, получени по време на изучаването на епичния роман на L.N. Толстой „Война и мир” по темата на урока;

създаване на условия за дефиниране на „толстоевския” идеал за семейство;

развитие:

подобряване на уменията за работа с текст, способността да анализирате прочетеното;

развиване на умение за търсене на информация в източници от различен тип;

формиране на собствена позиция по обсъжданите въпроси.

Тип урок:урок по интегрирано приложение на знанията.

Тип урок: уъркшоп урок.

Методически похвати: разговор по въпроси, преразказ на текста, изразително четене на текста, гледане на епизоди от игрален филм, ученически доклади.

Прогнозиран резултат:

знаяхудожествен текст; определение на разбирането на „Толстой“ за семейството;

да бъде в състояние дасамостоятелно намират материал по темата и го систематизират.

Оборудване: тетрадки, художествен текст, компютър, мултимедия, презентация, игрален филм.

По време на часовете

I. Организационен етап.

II. Мотивация за учебна дейност. Поставяне на цели.

Словото на учителя.

Зърното расте в СЕМЕЙСТВОТО,

Човек расте в СЕМЕЙСТВО.

И всичко, което след това придобива

Не му идва отвън.

Семейството е основата на целия живот на човек, неговото щастие, спокойствие, спокойствие. В идеалния случай семейството се държи заедно и се озарява от любов и разбирателство. За да потвърдя това, ще ви разкажа една легенда: „В древни времена живяло невероятно семейство. Семейството беше огромно - сто души и в него царяха мир, любов и хармония. Мълвата за това стигнала до самия върховен владетел. И той реши да посети това семейство. Когато владетелят се убеди, че това е вярно, той попита Старейшината, главата на семейството: „Как успявате да живеете, без никога да се карате или да се обиждате?“ Тогава Старецът взе листа, написа върху него 100 думи и го даде на владетеля. Той бързо го прочете и се изненада: една дума беше написана на листа 100 пъти - разбиране.

Обсъждане на темата и целите на урока.

III . Усъвършенстване на знанията, уменията и способностите.

Словото на учителя.

„Всички щастливи семейства си приличат, всяко нещастно семейство е нещастно по своему“, с тези думи Л.Н. Толстой започва своя роман „Анна Каренина“, в който, както той сам казва, е въплътил „мисълта за семейството. ” В романа „Война и мир” писателят също отреди много важна роля на семейството, семейните основи и традициите.

UВсеки човек има свой източник. Този източник е домът, семейството, неговите традиции, бит. Днес се запознаваме със семейните гнезда на главните герои: Ростови; Безухов, Курагин, Болконски, ще посетим тези семейства, за да разберем основния въпрос: „Какъв семеен живот Толстой смята за истински?“

Семейство Ростов.

Къде започва първата част на втория том?

Войната не свърши, но спря. След победата при Аустерлиц Наполеон сключва изгоден мир с Австрия и отива в Париж, а руските войски се завръщат в родината си, а много офицери получават отпуск, включително Николай Ростов.

От какво желание е обхванат Николай Ростов, какви чувства изпитва, когато се приближава до къщата на родителите си?

Той отива на почивка в Москва, вече е пристигнал и си мисли: „Скоро, скоро? О, тези непоносими улици, магазини, ролки, фенери, таксиджии!“ Николай Ростов е обзет от нетърпеливо желание бързо да стигне до дома си.

Четене на епизода „Среща със семейството“.

Толкова добре ни е познато чувството, което Николай изпита няколко минути след пристигането си: „Ростов беше много щастлив от любовта, която му беше показана: но първата минута от срещата му беше толкова блажена, че сегашното му щастие не му се струваше достатъчно , и той все още чакаше нещо отново, и отново, и отново"

Сега заключете какво означава за него домът на родителите му?

В къщата на родителите си той - офицер, възрастен мъж - с естествена лекота отново навлезе в света на детството си, той разбра „изгарянето на ръката си с линийка, за да покаже любов“, и бърборенето на Наташа, и факта, че тя се опита да обу ботушите си с шпори и Соня, обикаляйки из стаята - всичко това, изглежда, беше в него през всичките дълги месеци под гюлета и куршуми, а сега тук, в къщата на родителите му, оживя и разцъфнала.

Студентско съобщение. Ростови са родители. Презентация.

Толстой смята майката за морално ядро ​​на семейството, а най-висшата добродетел на жената е свещеното задължение на майчинството: „Графинята беше жена с ориенталски тип слабо лице, на около 45 години, очевидно изтощена от деца , от които тя е имала 12 души. Забавеността на движенията и говора й, произтичащи от слабостта на силата, й придаваха значителен външен вид, който вдъхваше уважение. Авторът подчертава близостта на майка и дъщеря с едно име - Наталия.

Толстой също описва графа с нежност. Граф Ростов поздрави всички гости еднакво топло, без никаква сянка, както отгоре, така и отдолу, на хората, стоящи над него, той се смее със „звучен и басов смях“, той е „самата доброта“.

Гостоприемната и щедра къща на Ростови не може да не очарова читателя. И в Петербург, и в Москва различни хора идваха на вечеря с тях: съседи в Отрадное, бедни стари земевладелци, Пиер Безухов. Усеща се безкористна сърдечност.

Животът на Ростови в селото е патриархален - крепостните се обличат по Коледа и се забавляват с господарите.

Преразказ на епизода "Коледа".

Гледайте епизода "След лова".

Какви са отношенията между родители и деца в семейство Ростов?

Взаимоотношенията между родители и деца в семейство Ростов се градят на искреност на чувствата, любов, разбиране, уважение и доверие един към друг. В това семейство доминира духът на равенство и безкористност. Тук те открито се радват, плачат и тревожат заедно. Ростови са готови да приемат и лекуват всеки: в семейството, освен четирите им деца, се отглеждат Соня и Борис Друбецкой. Домът им е удобен както за приятели, така и за непознати.

Преразкажете епизода „Именният ден на Наташа” (том 1, част 1, глави 7-11, 14-17).

Какво добавя тази снимка към характеристиките на ростовската „порода“?

Простота и сърдечност, естествено поведение, сърдечност и взаимна любов в семейството, благородство и чувствителност, близост в езика и обичаите с хората.

Какъв е семейният кодекс на Ростов?

а) щедро гостоприемство;

б) уважение към всеки индивид;

в) искреност и взаимно разбирателство между родители и деца;

г) откритост на душата;

г) всички чувства излизат наяве;

д) чувство на патриотизъм.

Семейство Болконски.

Словото на учителя.

А сега ще останем малко при Болконски, в Плешивите планини. Нищо не може да промени спокойния, активен и измерен живот на старата княжеска къща в Плешивите планини. „Едни и същи часове и разходки по алеите.“ И както винаги, рано сутринта, величествен малък старец в „кадифено кожено палто с яка от самур и подходяща шапка“ излиза на разходка в пресния сняг. Той е стар, княз Болконски, той заслужава мир. Но този старец не мечтаеше за мир.

За какво си мислеше Николай Андреевич, когато четеше ежедневните писма на сина си?

Вероятно е копнеел с цялото си сърце да отиде там, в австрийските полета, спомня си великия Суворов, мечтае за своя Тулон - той е стар, но е жив и пълен с духовни сили. Психически, но не физически. Трябва да се примирите с факта, че не можете лесно, както преди, да скочите на кон и да яздите под куршуми срещу врага. Трябва да се примирите с факта, че мисълта не работи толкова бързо, колкото преди, и силата ви намалява и няма място за вас, където преди е изглеждало невъзможно без вас. Затова му е трудно, този старец, защото не може да се примири с безсилието си. Но доколкото има сили, той ще бъде полезен на Русия, на сина си, на дъщеря си.

Студентско съобщение. Николай Андреевич Болконски. Презентация.

Николай Андреевич Болконски привлича както Толстой, така и съвременните читатели със своята оригиналност. „Старец с проницателни, интелигентни очи“, „с блясъка на умни и млади очи“, „вдъхващ чувство на уважение и дори страх“, „той беше суров и неизменно взискателен“. Приятел на Кутузов, в младостта си получава генерал-главен чин. Николай Андреевич, почитайки само две човешки добродетели: „активност и интелигентност“, „беше постоянно зает или с писане на мемоарите си, или с изчисления от висшата математика, или с въртене на кутии за емфие на машина, или с работа в градината и наблюдение на сгради“.

Горд и непреклонен, принцът моли сина си да предаде бележките на суверена след смъртта му. А за Академията подготви награда за този, който ще напише историята на „суворовските войни“.

Какво искаше да даде на децата си княз Николай Андреевич Болконски?

Много отдавна, когато беше млад, силен и деен, сред многото радости, които изпълваха живота му, бяха децата - княз Андрей и принцеса Мария, които той много обичаше. Сам се е занимавал с отглеждането и обучението им, без да се доверява или поверява на никого. Той искаше да възпита сина си умен, благороден, щастлив, а дъщеря си - не като глупавите млади дами от обществото - а красива жена.

От какво го болеше душата?

Синът израства красив, умен и честен, но това не го прави щастлив. Той влезе в неразбираем живот с неприятна жена - какво остава за бащата? Опитвам се да разбера сина си и да се грижа за съпругата му: но не съм мечтал някога за всичко това.

Момичето му също пораснало и станало богата булка; научил я е на геометрия, възпитал я е мила и благородна, но това само ще направи живота й по-труден. Какво знае тя за хората, какво разбира от живота? Дъщерята изглежда грозна! Но той, както никой друг, разбира колко богат е духовният свят на дъщеря му; той знае колко красива може да бъде тя в моменти на голямо вълнение. Ето защо пристигането и сватосването на Курагините, „тази глупава, безсърдечна порода“, е толкова болезнено за него. Те не търсят дъщеря му, а богатството му, благородния му род! И принцеса Мария чака, притеснена! Той, с желанието си да направи децата правдиви и честни, сам издигна Андрей невъоръжен срещу принцеса Лиза и Мария срещу принц Василий. Днес той е жив и е спасил дъщеря си, а утре?

Кой епизод показва връзката между баща и син в семейство Болконски?

Заминаването на княз Андрей на война.

С какво чувство бащата изпраща Андрей на война?

С радост, че синът ми изпълнява своя дълг и служба.

Как старейшината Болконски разбира службата?

Да служиш, а не да бъдеш обслужван. Но да служи не като Иполит, за когото баща му осигури поста на посланик във Виена, и не като адютант при някой, макар и важен, но незначителен човек, като Берг, Борис Друбецкой, а при самия Кутузов. Въпреки че да бъдеш адютант на никого не е в традициите на Болконски.

Каква борба се води в душата на стария принц в момента на сбогуването?

Борбата на баща и гражданин, с победата на последния. По-добре да бъдеш наранен, отколкото засрамен. „Гордостта на мисълта“ пречи и на двамата да разкрият пълната дълбочина на своите преживявания.

Докажете, че Андрей Болконски уважава баща си изключително много и има спешна нужда да общува с него?

Възхищение от образованието на баща ми по политически въпроси. Моля, вземете сина си със себе си в случай на смъртта му. Вероятно никога през целия си живот не беше получавал такъв комплимент. Това е не само висока оценка на човешките качества на бащата, но и любовта на синовете към него, изразена, както всичко, което Андрей прави, по мъжки, строг и сдържан начин.

Какво е общото между всички Болконски?

Суровостта, „сухостта“ и гордостта са най-често повтарящите се черти в портретите на баща и син. Но може би най-важното нещо, което обединява всички Болконски, е сходството на очите им, подчертано от Толстой: като принцеса Мария, същите „красиви очи“ на княз Андрей, те също „блестяха с интелигентен и мил, необичаен блясък“, интелигентни и блестящи очи Болконски - баща. Аристократизъм, гордост, интелигентност и дълбока работа на мисълта, дълбочината на духовния свят, скрит от очите на външни лица - това са характерните черти на семейство Болконски. В момента на раждането на сина на принцеса Лиза и принц Андрей в къщата на Болконски „имаше някаква обща загриженост, мекота на сърцето и съзнание за нещо велико, непонятно, което се случва в този момент“.

Какви са приликите и разликите между родителите и децата на Болконски и Ростов?

Болконски, подобно на Ростови, имат същата взаимна любов на членовете на семейството, същата дълбока сърдечност (само скрита), същата естественост на поведение. Домът на Болконски и домът на Ростов са сходни преди всичко в усещането за семейство, духовно родство и патриархален начин на живот.

Семейство Курагин.

На фона на характеристиките на Ростови и Болконски, отношенията в семейство Курагин ще звучат контрастно.

Студентско съобщение. Семейство Курагин.

Как Василий Курагин разбира родителския си дълг?

Василий Курагин е баща на три деца. Той също вероятно не спи добре през нощта, мислейки за децата си, как да помогне, напътства, защити. Но за него понятието щастие има различно значение, отколкото за княз Болконски. Всичките му мечти се свеждат до едно нещо: да намери по-изгодно място за тях, да се отърве от тях. Колко усилия костваше на княз Василий великолепната сватба на дъщеря му Елена, сегашната графиня Безухова! След като изостави всичките си дела, той се погрижи и ръководи „нещастния“ Пиер, назначи го в камерен кадет, настани го в къщата си и когато Пиер никога не направи предложение, княз Василий постави всичко на раменете му и решително благослови Пиер и Хелън. Хелън е привързана. Иполит, слава Богу, е в дипломацията, в Австрия - вън от опасност; но най-младият остава, Анатол, с неговото разпиляване, дългове, пиянство; възникна идеята да го ожени за принцеса Болконская - не можеше да се желае нищо по-добро. Всички Курагини лесно понасят срама от сватовството. Тяхното спокойствие идва от безразличието към всички, освен към себе си. Пиер ще заклейми духовната им безчувственост и подлост: „Където сте вие, има разврат и зло“.

Какви са отношенията в това семейство?

В тази къща няма място за искреност и благоприличие. Членовете на семейство Курагин са свързани помежду си от ужасна смесица от долни инстинкти и импулси! Майката изпитва ревност и завист към дъщеря си; бащата искрено приветства уредените бракове, мръсните интриги и лошите връзки за децата си. Изглежда, че растежът на това гнездо от грехове и пороци може да бъде спрян само физически - и тримата по-млади Курагини остават бездетни. Нищо няма да се роди от тях, защото в едно семейство човек трябва да може да даде на другите топлината на душата и грижата.

Заключение.

Определете с една дума основното ядро ​​на семейството:

Семейство Ростов (любов)

Семейство Болконски (благородство)

Семейство Курагин (лъжа)

Словото на учителя.

Какъв живот Толстой нарича истински?

„Истинският живот на хората е живот със свои съществени интереси като здраве, болест, работа, почивка, със собствени интереси като мисъл, наука, поезия, музика, любов, приятелство, омраза, страсти.“ Всяко семейство има свое „начало” и разбира щастието по свой начин. Толстой утвърждава вечните ценности като основа на щастието - дом, семейство, любов. От това има нужда всеки от нас. Всички мечтаем за дом, в който да сме обичани и добре дошли.

Ученически съобщения.

Наташа Ростова и Пиер.

Наташа и принц Андрей.

V . Обобщаване.

VI . Отражение.

Криницин А.Б.

Семейството играе огромна роля при формирането на характера на героите. Това е един вид микрокосмос, уникален по своята пълнота свят, извън който няма живот. Семейството е най-малката, но и най-важна единица, от множеството от които се образува обществото и нацията. В своя роман Толстой разглежда най-подробно семействата на Курагини, Ростови и Болконски. Във всяко от семействата както по-възрастното (родителите), така и по-младото поколение (брат и сестра) са изобразени подробно, което ни позволява да проследим родовите черти на семейството.

В семейството на Болконски обща черта за изграждане на характера е духовният, интелектуален принцип. Духовният живот предполага интензивна вътрешна умствена работа и затова неизбежно се съчетава в разбирането на Толстой с интелектуалността, рационалността, а също и с развитието на индивидуализма. Образът на стария княз Николай Болконски, атеист и волтерианец, ни кара да си спомним за рационализма на 18 век. Това е един от „орлите на Екатерина“, генерал от школата на Суворов, истински държавник, който се грижи за интересите на Русия, а не за издигане в кариерата (затова в съвремието си остава без работа, пенсионер). В характера му доминират интелигентност, воля и авторитет, съчетани със студенина и ирония. Толстой се откроява особено със своя удивително остър ум (един въпрос или дори един поглед му е достатъчен, за да разбере напълно човек). В сина си, княз Андрей Болконски, той възпитава сериозно отношение към живота, мъжественост, независимост, чувство за чест и дълг. Неслучайно Андрей, тръгвайки на война, моли баща си сам да отгледа внука си, без да го дава на снаха си. Въпреки напредналата си възраст, принцът никога не променя установения дневен режим, чете и работи много. Дори да живее в селото без прекъсване, той остава в течение на всички последни политически новини в Европа. С възрастта у него се развива недоверие към новото време, чиито достойнства и значение омаловажава по всякакъв начин. Той се кара на всички нови политически фигури, като предпочита пред всички тях своя идол - Суворов, когото имитира дори в поведението си и понякога смешни лудории (например, той нарежда умишлено да хвърлят сняг върху вече почистения път до къщата преди пристигането на княз Василий Курагин, защото не иска да проявява „прекомерно“ уважение към него). Семейството му се страхува от него, но го уважава заради непреклонния му характер.

С годините обаче странностите му стават все по-жестоки. Силната любов към децата, която той не обича да показва, става открито егоистична: например той не позволява на любимата си дъщеря, принцеса Мария, да се омъжи, задържайки я при себе си в селото, а също така не дава съгласие към брака на принц Андрей с Наташа (той обикновено е семейство Ростов) не харесва) по-рано от година след годежа, в резултат на което бракът е разстроен. Не искайки да показва чувствата си, той свиква да ги крие под обвивката на външна строгост и студенина, но тази маска, неусетно за него, расте към лицето му и се превръща в негова природа. В резултат на това той измъчва дъщеря си с жестоки лудории и подигравки, толкова по-болезнено, колкото повече се чувства виновен пред нея, отчуждава я от себе си и се подиграва с вярата й в Бога. Скарва се и със сина си, който се осмелява открито да го упреква, че не е прав. Тогава той болезнено се бори със себе си, иска помирение и в същото време се страхува да не загуби себе си.

Принцесата забелязва страданието на баща си по начина, по който той сменя мястото си за сън всяка вечер, най-вече избягвайки обичайния диван в офиса - той имаше твърде много трудни мисли, за да промени решението си там. Едва на прага на смъртта, полупарализиран след удара, отчаян от изоставянето на Смоленск от руските войски и от новината за приближаването на французите към Плешивите планини, той се отказва от гордостта си и иска да помоли за прошка от дъщеря си, но тя, поради обичайния си страх от баща си, е донякъде Веднъж приближил прага на стаята си, той все още не смее да влезе в стаята си в последната нощ, отредена му в живота. Ето как той плаща за предишната си жестокост...

Принцеса Мария представлява „женски“, съзерцателен тип духовност - религиозност. Тя живее изцяло с вяра и християнски идеали, уверена, че истинското щастие не е в земните блага, а във връзката с източника на „всяко дихание” – с Твореца. Основното нещо в живота за нея е безкористната любов и смирението, така че тя е много близо до философските идеали на Толстой за света. Тя не е чужда на земните чувства: като жена, тя страстно желае любов и семейно щастие, но напълно се доверява на Божията воля и е готова да приеме всяка съдба. Хваща се на лоши мисли за баща си, който оковава свободата й и я обрича на самота. Но всеки път тя успява да преодолее себе си, като извършва обичайната духовна работа в молитвата: вярата в нея е по-силна от всички други чувства, в което тя неочаквано прилича на своя баща, който също смята всички човешки чувства за слабост и ги подчинява на най-висшият императив на дълга. Само старият княз отъждествява дълга с разума, а принцесата с религиозните заповеди, които отново я задължават към чувства, но от по-висш порядък: да обича Бога с цялото си сърце и ум и ближния си като себе си. В резултат на това за принцеса Мария задължението да се подчинява на баща си е неделимо от искрената любов към него.

Имаше само минута, когато се улови на мисълта, че се радва на предстоящата смърт на баща си, която трябваше да я освободи. Но веднага, ужасена от тази мисъл, принцесата започна да се бори с нея и победи, радостно чувствайки, че изкушението е преодоляно и тя отново обича баща си. “- Защо трябва да се случи това? какво исках Искам го мъртъв! - възкликна тя с отвращение към себе си.” Когато умиращият й баща я моли за прошка, принцесата „не можеше да разбере нищо, да мисли за нищо и да почувства нищо, освен страстната си любов към баща си, любов, която, както й се струваше, не познаваше до този момент“.

Нейният брат, принц Андрей, съчетава всички най-добри качества на семейство Болконски: воля, интелигентност, благородство, чувство за чест и дълг. Студенината и суровостта на баща му към чужди и неприятни за него хора се съчетават с топлотата и нежността на сестра му в отношенията с близките му хора. Той обича сестра си нежно и всеотдайно и почита изключително много баща си. От принц Андрей разпознаваме независимостта и амбицията на баща му, прераснала в желанието за световна слава, подобна на тази на Наполеон. Точно като баща си, Андрей е подложен на болезнени, продължителни душевни кризи и точно преди смъртта си, страдащ от смъртоносна рана, той идва във вярата в Бога и е пропит от нея с не по-малка сила от сестра си Мария.

Толстой се отнася с уважение и симпатия към всички Болконски, но в същото време показва как тези благородни, интелигентни и възвишени хора, въпреки тяхната любов и взаимна преданост един към друг, духовна чувствителност и пълно взаимно разбирателство, остават разделени поради егоцентризъм. на баща и син и нежелание да покажеш чувствата си. Те са твърде покровителствени към своя сложен вътрешен свят и любовта си, така че често закъсняват с нея, като княз Андрей, който едва след смъртта на съпругата си осъзна болката, която й причини със своята студенина, или стария княз, който дълго време досаждал на любимата си дъщеря с властните си капризи . С течение на годините, докато принцът остарява, в къщата им се създава студена и предпазлива атмосфера, която ги измъчва все повече и повече, тъй като те съдят себе си с най-строга присъда.

Съвсем различна атмосфера цари в къщата на Ростов. Невидимото ядро ​​на тяхното семейство е духовният живот. Тези хора са сърдечни и прости, във всички има нещо детско. Гордостта на Болконски им е чужда, те са естествени във всичките си духовни движения и като никой друг знаят как да се наслаждават на живота. Ростови никога не могат да сдържат емоциите си: постоянно плачат и се смеят, забравяйки за приличието и етикета. Като цяло най-ярките и искрено лирични сцени от романа са свързани с Ростови. Празниците и баловете са тяхната стихия. Никой не знае как да организира вечери толкова щедро и в такъв мащаб, както Иля Андреич Ростов, който е известен с това дори в гостоприемната Москва. Но най-забавното в къщата на Ростов не са многолюдните събирания, а семейните празници в тесен семеен кръг, понякога импровизирани и дори по-запомнящи се (като Коледа с кукери). Но обикновено живеят в празнична атмосфера: пристигането на Николай от армията, първият бал на Наташа, ловът и последвалата вечер при чичо му се превръщат в празник. За Николай дори пеенето на Наташа след ужасната му загуба от Долохов се превръща в неочаквано светло, празнично впечатление, а за по-младия Петя Ростов пристигането в партизанския отряд на Денисов, вечерта с офицерите и битката на следващата сутрин, която стана първата му и последно, става празник.

Старият граф, поради естествената си щедрост и навика да вярва на всички, се оказва лош собственик на имението на жена си, защото домакинството изисква систематичност, строгост и воля за ред, което липсва на Ростов. Под негово ръководство имението бавно, но сигурно върви към разруха, но което е много важно, никой от семейството му не го упреква за това, продължавайки да го обича нежно за неговата привързаност и доброта.

Майката - "графинята", както нежно я нарича съпругът й - винаги остава най-добрата приятелка за децата си, на която винаги могат да разкажат всичко, а за себе си те винаги остават деца, независимо на каква възраст са. Тя дарява щедро всички с любовта си, но дава най-много топлина на онези от тях, които в този момент имат най-голяма нужда от нея. Неслучайно предателството на Наташа към нейния годеник принц Андрей се случва точно в отсъствието на майка й, когато Наташа посещава Ахросимова и временно е лишена от покритието на майчината любов и закрила.

Само най-голямата дъщеря, Вера, изпада от общата хармония на семейство Ростови, защото е твърде разумна и не може да сподели общата сантименталност, която понякога с право намира за неуместна. Но Толстой показва как нейната рационалност, макар и правилна, е тесногръда - тя не притежава духовната щедрост и дълбочина на природата, с които са надарени останалите членове на семейството. Омъжила се за Берг, Вера най-накрая се превръща в това, за което е създадена - арогантна, нарцистична буржоа.

Ако най-добрите черти на семейство Болконски са най-ярко въплътени в княз Андрей, тогава изключителният представител на семейство Ростов несъмнено е Наташа, защото ако духовният и интелектуален живот е по-характерен за мъжкото съзнание, то жените са по-надарени с емоционалност, искреност, богатство и тънкост на чувствата. Пример за човек, който живее предимно в света на емоциите, ни се показва в лицето на Николай Ростов. При него чувствата винаги имат връх над разума. Това не означава, че той е по-малко твърд и смел по характер от Андрей Болконски, но го прави много по-посредствен и примитивен човек, защото той не знае как да мисли самостоятелно и да довежда решение докрай, а е свикнал да живеейки с първите силни пориви на душата. Те може да са благородни (както почти винаги се случва с Ростов), но в крайна сметка го обричат ​​да следва мислите и идеалите на обществото, без да ги изпитва. За Ростов такива идеали включват честта на полка, клетвата и самият император Александър, в когото Николай се влюбва като момиче.

Поради своята впечатлителност и емоционалност Ростов не свиква веднага с войната и постоянната опасност от смърт. В първата битка (при Шенграбен), когато Ростов е ранен, го виждаме жалък и объркан, но в крайна сметка той става смел и наистина умел офицер. Войната и военната служба култивират у него важни мъжки качества, но го лишават от Ростовска нежност. Последният път, когато ростовското начало се проявява ясно в него е след ужасна загуба от Долохов, когато той не издържа на гордата поза, в която възнамеряваше да поиска от баща си пари. Считайки себе си за най-големия негодник, той е на колене, ридае, молейки за прошка. Ростов очевидно „се е унизил“, но читателите няма как да не го одобрят за този импулс.

Толстой не споделя всички идеали на Ростов: например, той явно не симпатизира на своя герой, когато, за да запази честта на полка, той отказва да разобличи офицер Телянин, който открадна портфейла на Денисов. Още по-нелепа и дори вредна е сляпата и наивна привързаност на Ростов към императора. Ако в очите на Ростов императорът е бащата на Русия, то авторът смята всички представители на властта и в частност царете за най-безполезните и вредни хора, изпълняващи държавната идеология за оправдаване и възхвала на войните. Толстой дава възможност на Николай Ростов да се убеди първо в безпомощността на императора (когато той, объркан и плачещ, бяга от битката при Аустерлиц), а след това и в неговата аморалност: след Тилзитския мир бившите врагове - императорите Наполеон и Александър - пътуват заедно, преглеждайки своята охрана и награждавайки войник от съюзническата армия с най-високи ордени. Устройват се съвместни пиршества на двата двора, лее се шампанско. Ростов идва в щаба, за да подаде молба до императора за помилване на своя колега Денисов и получава отказ от обожавания император в мека, красива форма: „Не мога... и следователно не мога, защото законът е по-силен от мен." В този момент Ростов, „извън себе си от наслада“ и без да мисли за отказ, тича с тълпата след императора. Но скоро го спохождат болезнени съмнения: „Мъчителна работа се въртеше в ума му, която не можа да завърши. В душата ми се зародиха страшни съмнения. Тогава той си спомни за Денисов<...>и цялата болница с тези отсечени ръце и крака, с тази мръсотия и болест.<...>Тогава той си спомни този самодоволен Бонапарт с бялата си ръка, който сега беше император, когото император Александър обича и уважава. За какво са откъснатите ръце, крака и убитите хора? Тогава си спомни наградените Лазарев и Денисов, наказани и непростени. Откри, че има толкова странни мисли, че се уплаши от тях.

Толстой директно насочва Ростов към идеята за престъпността на войната, за която, оказва се, не е имало причина, а следователно и до идеята за престъпността на двамата императори, които отприщват то с пълно безразличие към страданието на своите поданици. Но Ростов не може и не иска да се откаже от боготворенето на своя идол и решава просто да не мисли, да си затвори очите за неудобните факти. За да направи това по-лесно, той се напива и крещи, засрамвайки останалите гости с раздразнението си:

„Как можете да съдите действията на суверена, какво право имаме да разсъждаваме?! Не можем да разберем нито целта, нито действията на суверена!<...>Ние не сме дипломатически служители, но сме войници и нищо повече,<...>Казват ни да умрем - така че умрете. И ако накажат, значи е виновен; Не е за нас да съдим. На суверенния император е приятно да признае Бонапарт за император и да влезе в съюз с него — това означава, че трябва да бъде така. Иначе, ако започнем да съдим и разсъждаваме за всичко, няма да остане нищо свято. Така ще кажем, че няма Господ, няма нищо”, изкрещя Николай и удряше по масата.”

От този момент нататък хусарският, войнишкият елемент най-накрая става основният в характера на Николай вместо ростовския, духовен елемент, който не изчезва напълно, а се отдалечава на заден план. Отказът от мисъл му дава твърдост и сила на характера, но на висока цена - той се превръща в послушен инструмент в ръцете на другите. Принц Андрей и Пиер често правят грешки, те не намират веднага отговора на мирогледните въпроси, които ги измъчват, но умовете им винаги работят; мисленето е толкова естествено за тях, колкото дишането. Николай, въпреки факта, че симпатизира на Толстой като на чист, честен и мил човек, стига до готовността да изпълнява очевидно жестоки заповеди и предварително да оправдава всяка социална несправедливост.

Показателно е, че Ростов не харесва княз Андрей именно защото върху лицето му се появява печатът на интелекта и духовния живот, който не е характерен за него, но в същото време Николай се влюбва в сестрата на княз Андрей Мария, благоговейно пред нея, защото тя има свой възвишен, свят на вярата, недостъпен за него. Оказва се, че те взаимно се допълват, образувайки идеална комбинация от твърдост и мекота, воля и интелигентност, духовност и искреност. Ростов, от гледна точка на Толстой, въпреки своята посредственост, има какво да обича и уважава. Не може да не се оцени например неговата всеотдайност, когато след смъртта на баща си, последвана незабавно от окончателна разруха, Николай се отказва, за да бъде с майка си. Постъпва на държавна служба, за да спечели поне малко пари и да й осигури спокойни старини. Виждаме, че той е надежден и благороден човек. От чувство за чест, което никога не му е позволявало да бъде в „лакейската“ позиция на адютант, той не иска да търси ръката на „богатата булка“ принцеса Мария, въпреки факта, че я обича трогателно, така че техните сближаването става по нейна инициатива.

Завладял голямо състояние, Николай се превръща, за разлика от баща си, в прекрасен собственик - воден от чувство за дълг и отговорност за бъдещето на децата си. Въпреки това, характерът му запазва твърдост (той не може да понася малки деца, дразни се от бременната Мария, отнася се към мъжете грубо, до нападение), с която Николай постоянно се бори, подчинявайки се на благотворното влияние на жена си и не позволява повреди. Един от последните епизоди на романа го характеризира негативно, когато той рязко отговаря на думите на Пиер за необходимостта от критичен подход към действията на правителството: „Вие казвате, че клетвата е условен въпрос и на това ще да ти кажа: ти си най-добрият ми приятел, ти го знаеш, но ако създадеш тайно общество, ако започнеш да се противопоставяш на правителството, каквото и да е то, знам, че е мой дълг да му се подчинявам. И Аракчеев ми каза сега да тръгвам към вас с ескадрила и да отсека - няма да мисля нито за секунда и ще отида. И след това съдете както искате. Тези думи правят болезнено впечатление на всички наоколо. Виждаме, че дългогодишното решение на Николай да се подчинява на правителството, без да разсъждава като войник, сега е пуснало корени в него и се е превърнало в същността на неговата природа. Но по своему Николай е прав: държавата се крепи на такива като него. Толстой го осъжда от гледната си точка на антиетатист, който мечтае за русоистка анархистка „естествена“ идилия, но ние, вече от гледна точка на социалните катаклизми, случили се с нашата страна през последния век, можем да погледнем на Николай от другата страна: знаем какво се случва, когато държавата се разруши. Ако през 1917 г. Русия беше доминирана от хора като Николай - офицери, които останаха верни на царя и се опитаха да спасят армията от разпадане в хаоса на революцията (започнала от реформатори и революционери като Пиер), тогава страната можеше да бъде спасена от много неприятности, включително от сталинската диктатура.

И накрая, семейство Курагин предизвиква само презрение и възмущение у Толстой. Членовете му играят най-отрицателната роля в съдбите на останалите герои. Всички те са хора от висшето общество и затова са фалшиви и неискрени във всичките си думи, дела и жестове. Главата на къщата, княз Василий, е хитър, ловък царедворец и заклет интригант. Толстой по всякакъв начин подчертава своята измама и двуличие. Той мисли преди всичко за успехите си в съда и за изкачването по кариерната стълбица. Той никога няма собствено мнение, върти се като ветропоказател в преценките си зад политическия курс на съда. По време на войната от 1812 г. княз Василий отначало говори за Кутузов с презрение, знаейки, че императорът не го благосклонства. На следващия ден, когато Кутузов е назначен за главнокомандващ, Курагин започва да го възхвалява, за да се отрече от него; при първото недоволство на съда поради изоставяне на името на Москва.

Курагин също възприема семейството си като средство за придобиване на социално положение и обогатяване: той се опитва да ожени сина си и да омъжи дъщеря си възможно най-изгодно. В името на печалбата принц Василий е способен дори на престъпление, както се вижда от епизода с мозаечното куфарче, когато Курагин се опита да открадне и унищожи завещанието на умиращия граф Безухов, за да лиши Пиер от наследството му и да го преразпредели в неговото благоволение. През тези часове, както описва Толстой, „бузите му потрепваха нервно“ и „подскачаха“ „първо на една страна, после на друга, придавайки на лицето му неприятно изражение, каквото никога не се появяваше на лицето на княз Василий, когато беше жив стаи." . Така неволно излиза наяве неговата хищническа природа. Когато интригата се разпада, княз Василий незабавно се „преструктурира“, за да запази все пак собствената си изгода: моментално „жени“ Пиер за дъщеря му и под прикритието на семейни и доверителни отношения ловко слага ръце на сина си- парите на свекърва и след това става главното лице на героя в салона на дъщерята. Толстой специално подчертава, че княз Василий едва ли се е ръководил от съзнателен разчет: „Нещо постоянно го привличаше към хора, по-силни и по-богати от него, и той беше надарен с рядкото изкуство да улавя точно момента, когато е необходимо и възможно да се възползва от хората .” Така, когато описва психологията на Курагин, авторът отново насочва вниманието ни към чувството, интуицията, инстинкта, които излизат на преден план, като са по-важни от съзнателната воля и разума.

„Достойни“ са княз Василий и децата му Елена, Анатол и Иполит, които също се радват на блестящ успех в света и всеобщо уважение. Елен, след като се омъжи за Пиер, скоро отвори шикозен салон в къщата му, който бързо се превърна в един от най-модерните и престижни в Санкт Петербург. Тя не се отличава с интелигентност или оригиналност на преценката, но умее да се усмихва толкова очарователно и многозначително, че се смята за най-умната жена в столицата, а в салона й се събира каймакът на интелигенцията: дипломати и сенатори, поети и художници . Пиер, който е много по-образован и по-задълбочен от съпругата си, се оказва в нейния салон като нещо като необходима мебел, съпруг на известна съпруга, когото гостите снизходително толерират, така че Пиер постепенно започва да се чувства като чужденец в собствения си дом .

Хелен е постоянно заобиколена от мъже, които я ухажват, така че Пиер дори не знае на кого да ревнува и, измъчван от съмнения, стига до дуел с Долохов, когото съпругата му ясно изтъкна повече от другите. Хелън не само не съжаляваше съпруга си и не мислеше за чувствата му, но му направи сцена и го смъмри строго за неуместен „скандал“, който можеше да подкопае нейния авторитет. В крайна сметка, след като вече се е разделила със съпруга си и живее отделно от него, Хелън започва интрига с двама обожатели наведнъж: с възрастен благородник и с чуждестранен принц, чудейки се как би могла да се омъжи отново и да се установи в такъв начин за поддържане на връзка и с двамата. Поради тази причина тя дори приема католицизма, за да обяви православния брак за невалиден (колко различна е тази безскрупулност по въпросите на религията от пламенната вяра на принцеса Мария!).

Анатол е блестящият идол на всички светски млади дами, герой на златната младеж на двете столици. Строен, висок, рус красив мъж, той подлудява всички жени с гордата си осанка и пламенна страст, зад която те нямат време да различат неговата бездушност и безмислие. Когато Анатол дойде при Болконски, всички жени в къщата неволно се запалиха да му угодят и започнаха да плетат интриги една срещу друга. Анатол не умее да говори с жените, защото никога не намира какво умно да каже, но им действа омайващо с погледа на красивите си очи, като усмивката на Хелън. Наташа, дори по време на първия си разговор с Анатол, гледайки го в очите, „почувства със страх, че между него и нея няма абсолютно никаква бариера на скромност, която тя винаги е чувствала между себе си и другите мъже. Тя, без да знае как, след пет минути се почувства ужасно близка до този мъж.

И братът, и сестрата са несравнимо красиви, природата ги е надарила с външна красота, която въздейства неустоимо на противоположния пол със своето чувствено привличане. Дори такива благородни и дълбоки хора като Пиер Безухов, който се ожени за Елена без любов, принцеса Мария, която мечтаеше за Анатол, и Наташа Ростова, която беше увлечена от красивия Курагин до степен да напусне годеника си заради него, са съблазнени от тях . Външният вид на Хелън подчертава античната красота на раменете и бюста й, които тя умишлено излага на показ, доколкото модата позволява.

Авторът дори накратко отбелязва странната, нездравословна връзка между сестрата и брата в детството, поради която се налага да бъдат разделени за известно време. На страниците на романа те често действат заедно: Хелън действа като сводник, представяйки и сближавайки Наташа с брат си, знаейки, че не му е позволено да я посещава, годеницата на принц Андрей. В резултат на тази интрига целият живот на Наташа можеше да бъде съсипан: тя беше готова да избяга с него, без да подозира, че той е женен от дълго време. Благодарение на намесата на Пиер плановете на Анатол бяха разрушени, но Наташа плати за лековерността си със загубата на любовта на принц Андрей и дълбока духовна криза, от която не можеше да се възстанови в продължение на няколко години. „Където си ти, има разврат и зло“, ядосано казва Пиер на жена си, след като е научил за нейната коварна постъпка.

Така основните черти на семейство Курагин са секуларизмът и животинската, плътска природа. В портрета на Толстой секуларизмът неизбежно предполага измама, безпринципност, егоизъм и духовна празнота.

Иполит става символ на духовната грозота на това семейство. Външно той е изненадващо подобен на Хелън, но в същото време е „удивително зле“. Лицето му беше „замъглено от идиотизъм и неизменно изразяваше самоуверено отвращение. Той не може да каже нищо умно, но в обществото го посрещат много любезно и всички абсурди, които казва, са простени, защото той е син на княз Василий и брат на Елена. Освен това той много смело ухажва всички красиви жени, тъй като е необичайно сладострастен. Така неговият пример разкрива вътрешната грозота на Елена и Анатол, криеща се под красивата им външност.

В епичния роман L.N. Толстой "Война и мир" пред очите на читателите се появяват няколко благородни семейства, чийто начин на живот и принципи на отглеждане на деца са типични за Русия в началото на 19 век и в същото време се различават значително един от друг. В семейство Ростов, в което се отглежда един от главните герои на романа, Наташа, която за първи път се появява на страниците на книгата като 13-годишен тийнейджър, който все още не е оформен нито физически, нито морално, цари любов и внимание към всяко от децата. Поради тази причина едно момиче от ранна възраст се научава да обича не само своите близки, но и други хора, животни и необятния природен свят.

Наташа израства искрена, открита, истински чувстваща и емоционално преживяваща всяко, дори незначително, събитие в живота си. В същото време по-голямата сестра на момичето Вера е съвсем различна, тя винаги се държи сухо и сдържано, но Наташа и останалата част от семейството не я харесват, Вера изглежда не на място в света на семейство Ростови, изпълнени с любов и радост, и всичко е искрено, те се радват, когато тя напусне къщата на родителите си и се омъжи.

През същия този период от време в семейството на Курагин нямаше топли, искрени отношения, бащата никога не обръщаше излишно внимание на децата. В резултат на това Анатол и Хелън стават изключително егоистични и студени егоисти в зряла възраст, мислейки само за собствените си ползи и удоволствия, в името на които те без колебание използват други хора и нарушават чувствата им. Брат и сестра са много сходни помежду си именно в липсата на морални принципи, безпринципност и студенина, те носят много скръб на главните герои на романа Наташа Ростова и Пиер Безухов.

В семейство Болконски старият принц искрено обича децата си Андрей и Мария, но винаги се държи строго и грубо с тях. Мария също е отдадена на баща си с цялото си сърце, момичето не иска да се раздели с него, да се омъжи или да създаде собствено семейство. Мария знае много добре, че е непривлекателна на външен вид и дори не смее да се надява на щастлив брак, посвещавайки живота си на грижи за баща си и други хора, които принцесата смята за нещастни и нуждаещи се от помощ.

Принц Болконски, въпреки цялата си външна суровост, много обича дъщеря си, тревожи се за бъдещето й, но в същото време вярва, че Мария едва ли трябва да стане нечия съпруга. Той вярва, че неговата грозна, плаха, неудобна дъщеря може да бъде омъжена само от егоистични изчисления за значителна зестра и неговите връзки, а Мария определено няма да бъде щастлива в брака, така че е по-добре за нея да остане сама. Освен това пред очите на стария принц е примерът на неговия син Андрей и първата му съпруга Лиза, които са нещастни в брака си, въпреки че Андрей е достоен, честен човек, а Лиза е мила и очарователна, макар и не много умна .

В най-трудните години на Отечествената война Наташа Ростова ясно демонстрира качествата, възпитани от семейството й, момичето се оказва способно на щедри, безкористни и смели действия. Тя става практически единствената подкрепа за майката, която е загубила сина си и изключително болезнено понася тази загуба, след което графиня Ростова впоследствие никога не успява да се възстанови напълно.

След като създаде собствено семейство с Пиер Безухов след много страдания, Наташа се посвещава изцяло на съпруга и децата си, абсолютно вече не мисли за външния си вид или за каквито и да било занимания, които са й интересни. Тя отдава всичките си психически и физически сили на семейството си, най-вече на децата си; нищо друго не й трябва, за да бъде щастлива. В образа на Наташа авторът се стреми да покаже, че една жена може да се реализира напълно само като съпруга и майка, че нейната основна и единствена задача в живота е да обича и да се грижи за близките.