Народът като социална общност. Исторически общности от хора: семейство, род, племе, народност, нация, раса

Хоризонтално:

3. Общност от хора, която се развива в процеса на формиране на общност на тяхната територия

тории, икономически връзки, език, културни характеристики и характер (нация)

5. Пътят на експериментално изследване на явления, по време на който се извършва преход от отделни факти към общи разпоредби(Науката).

6. Доходи, свързани с предприемаческа дейност(Печалба)

8. Мисъл, която потвърждава или отрича нещо относно обект, процес, явление (Тесен

10. Единичен представител на човешката раса (Индивид).

11. Ценна книга, която дава право на собственика си да получи част от печалбата на компанията

va (Промоция).

Вертикално:

1. Доброволно обединение на независими държави за постигане на конкретни цели, при което обединените страни запазват напълно суверенитета и значителна независимост

зависимост (Конфедерация)

2. Специално средство, което действа като универсален еквивалент при обмена на стоки и услуги (пари).

4. Адаптиране на човек към света около него (Адаптация).

7. Науката за най-общите закони за развитие на природата, обществото, знанието (Phys.

лософия).

8. Социална група, която има права и задължения, залегнали в обичай или закон и се наследяват (имот).

9. Човек, който е извън себе си социална група(Маргинален).

Оценка за работа

(Попълва се от журито)

5.5. 10 клас (1 час 20 мин.)

1. Изберете всички верни отговори. Запишете ги в таблицата. 1.1.Какъв тип социален контролне съществува

а) Официален и неформален б) Его и суперего контрол в) Вътрешен и външен г) Афективно

1.2. Маргиналността е

а) Състоянието на индивида, в което той принадлежи към две или повече групи, но не споделя напълно нормите и ценностите на нито една от тях б) Желанието да се съобрази с нормите и ценностите на групата в) Пълно или частично нарушаване на нормите и ценностите на групата

г) Напрежение, което възниква в индивида в случай на несъобразяване с очакванията на групата.

1.3. Зрително-сетивна представа за предмети и явления, възприета чрез сетивата, но задържана в съзнанието без тяхното пряко въздействие,

Наречен:

чувство

б) възприятие

в) представяне

г) въображение

1.4. Следните твърдения са характерни само за президентска република

а) в президентската република има най-ясно разделение на властите б) президентът има суспензивно вето в) президентът е глава на изпълнителната власт

г) президентът се избира чрез всеобщо гласуване

1.5. Коя идеология отрече принципа на разделение на властите?

а) либерален

б) комунистически

в) неолиберална

г) християндемократически

1.6. Десетият бонбон не доставя толкова удоволствие, колкото първия. Това е пример:

а) обща полезност

б) законът за намаляващата възвращаемост

в) недостиг

г) алтернативни разходи

1.7. Взаимозаменяеми стоки:

а) имат една и съща цена б) взаимно се допълват в продажбите

в) да се конкурират помежду си на пазара г) да стимулират взаимно продажбите си

1.8. Кой орган контролира прилагането на законите в Руската федерация?

б) прокуратура

в) Съвет на федерацията

г) следствен отдел

2. Какво обединява понятията, които формират всяка от представените серии? дайте

Кратък отговор.

1. Способност за работа, способност за отразяване на обективната реалност в изображения,

възможност за културно наследство.

2. Задоволяване на най-важните нужди на обществото, наличието на стабилни форми на организация на хората, наличието на комплекс от статуси, традиции, ритуали, норми и ценности

_____________________________________________________________.

3. Територия, суверенитет, публична власт, право да се правят закони, да се събират данъци

бърлога, символика.

_____________________________________________________________.

1. разлики между хората и животните, 2. социални институции, 3. признаци на държав

3. Вмъкнете в текста вместо пропуски съответните думи и съчетания от думи от

списък, даден в таблицата. Въведете в текста поредните номера на избраните

ти думи и комбинации. Моля, обърнете внимание: списъкът с думи и комбинации от думи съдържа повече

отколкото пропуски в текста!

Първият източник на религиозна и философска мъдрост и мисъл е т.нар

1_____________, в които проявите на митологично съзнание са силни.

По-разбираема и в същото време философска е друга група текстове, които се появяват по-късно - 2 _____________________ (самата тази дума обозначава процеса на преподаване на мъдрост

реч на неговите ученици). Именно в тези текстове идеята е изразена за първи път

3____________ - преселване на душите на живи същества след смъртта им. Според закона

4____________, който е извършил добри действия, живял в съответствие с моралните стандарти -

mi, ще се роди в бъдеще като представител на едно от най-високите 5 _______ общество.

С други думи, всеки получава това, което заслужава. За да бъде достоен за по-добър дял в бъдеще, човек трябва добри делаи с праведен живот да изкупите кармичния си дълг от предишни съществувания. Най-надеждният път е животът

Друг начин за освобождаване на душата е набор от практически упражнения,

самоконтрол, строга дисциплина, а именно системата 7_________________. Тази цел е

pov обучение – постигане на състояние, което подпомага освобождаването

8_________________.

Отговор: 1 3 5 2 6 4 7 11

4. Като използвате всички термини по-долу, попълнете диаграмата.

Обществено съзнание, индивидуално съзнание, съзнание, морал, религия, право

съзнание, нива на съзнание, обикновено съзнание, теоретично съзнание, компоненти,

идеология.

5. Решете правен проблем

5.1. Малолетният Андрей навърши 15 години. Той и приятелите му решили да отпразнуват рождения му ден. Момчетата купиха и пиха силни алкохолни напитки в парка. В резултат на силно алкохолна интоксикацияАндрей и приятелите му започнаха да досаждат на гражданите в парка,

придружавайки действията си с нецензурни думи. Счупиха няколко абажура на заден план -

ряхи, инсталирани в парка. Тези действия са забелязани от служители на полицията и обществената безопасност и са спрели действията на непълнолетни нарушители. Един от служителите

Никиков обеща на цялата група дълги условия на арест в пълната степен на Наказателния кодекс на Руската федерация.

Как трябва да се квалифицират действията на непълнолетните? Какво наказание ще получат?

ако Андрей беше на 15 години по време на престъплението, а приятелите му бяха с една година по-големи? Прав ли е полицаят?

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

5.2. Търнър Ермаков беше порицан за дефекти в работата си. Освен това е частично

присъдени награди. Считайки, че не може да има две наказания за едно деяние, Ермаков сезира Комисията по трудови споровес искане за отмяна на поръчката за отнемане на бонуса.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

5.1. Действията на непълнолетните следва да се квалифицират като административни.

унищожаване. Андрей не може да носи наказателна отговорност, тъй като идва в Руската федерация с

16 години в общи случаи. В особено тежки случаи това се случва по-рано. Тъй като поведението на младежите е с характер на административно нарушение, ще им бъдат наложени санкции по реда на Административния кодекс. Полицаят греши.

5.2.Съгласно Кодекс на трудана Руската федерация за извършване на дисциплинарно нарушение, т.е.

изпълнение или неправилно изпълнение от страна на служител по негова вина на възложените му трудови задължения, работодателят има право да приложи следните дисциплинарни санкции:

1) забележка;

2) порицание;

3) уволнение по уважителни причини.

Освен това за всеки дисциплинарно нарушениеможе да се прилага само една дисциплина

плинарно възстановяване. Дисциплинарни меркиможе да се обжалва от служителя пред държавата

държавна инспекция по труда и (или) органи за разглеждане на индивидуални трудови спорове.

6. Решете логическа задача.

На икономическата среща се срещнаха ръководителите на три държави - А, Б и В. Единият от тях беше законно избран президент, вторият - наследствен монарх, а третият - военен диктатор.

тор Когато ги попитаха кой кой е, отговорите бяха следните:

A: „B е монарх, а C е диктатор“ B: „A е законно избран президент“ C: „A аз съм или A диктатор“

Както се оказа по-късно, само този, който беше монарх, каза истината. Дефинирайте

тези, които са. Обосновете отговора си.

Отговор: A диктатор, B президент, C монарх

7. Индийската поговорка гласи:Един ден Акбар начерта права линия и, обръщайки се към министрите, каза: „Как мога да направя тази линия по-къса, без да я докосна?“ Бирбал се смяташе за най-много мъдър човекв държавата. Той дойде и...

Какво мислиш, че направи Бирбал? Какво искаше да покаже с това действие?

Обосновете отговора си.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

Отговор: Той начерта друга права линия до тази линия, но по-дълга, така че

Унижихме достойнството на първия.

Приблизителна обосновка: може би той е искал да покаже относителността на нашите понятия - оценката на нещата (тяхната дължина, значимост, достойнство, размер) зависи от нашето възприятие и нашите очаквания.

Други отговори са приемливи, при условие че са правилно и първоначално обосновани.

8. Решете кръстословицата.

Хоризонтално:

1. Социално поведение, което се отклонява от това, което е социално приемливо в обществото (отклонение)

2. Група, която има власт или влияние върху други групи (Елит).

4. Безкритично приемане от индивида на съществуващия ред на нещата, адаптиране към него (Конформизъм).

7. Съответствие на нашето знание или казаното с реално съществуващото (Истината). 9. Морален принцип, предписващи състрадание и милост към другите хора,

безкористно служене на тях и готовност за себеотрицание в името на тяхното благо (алтруизъм). 11. Затворена, изолирана социална група със строго определена професия,

уникален начин на живот, обичаи, традиции, норми (каста).

13. Политическо малцинство, противопоставящо се на политическото мнозинство, про-курс

провеждани политики, цели и методи за изпълнение държавна власт(Опозиция).

Вертикално:

3. Една от формите на противоречия, характеризираща се с остра непримирима борба между враговете

духащи сили, тенденции (Антагонизъм).

5. Всеки вид дейност, която генерира печалба или паричен доход (Бизнес).

6. Начин на дейност и мислене, който гарантира излизане на индивида от границите на традиционното

национално, обичайно, дадено съществуване (Творчество).

8. Толерантност към чуждото мнение, убеждения, поведение, съгласие да ги приемем дори и да противоречат на мирогледа на самия наблюдател

(Толерантност).

10. Разрез икономическа теория, изучавайки функционирането на икономиката като цяло,

икономическата система като цяло, набор от икономически явления (Mc-

роикономика).

12. Процесът, по време на който групи от хора са йерархично подредени според някаква скала на неравенство (стратификация).

Оценка за работа

(Попълва се от журито)

5.6. 11 клас (1 час 20 мин.)

1. Изберете всички верни отговори. Запишете ги в таблицата.

1.1. Посочете причините, които определят спецификата на социалното познание, неговата

разлика от естествените науки.

а) В социалното познание експерименталните възможности са ограничени.

б) Социалното познание се занимава с постоянно променящи се събития и явления и следователно е насочено към откриване на относителни истини в) Социалното познание не може да бъде абсолютно безпристрастно поради

учените имат заинтересовано отношение към обекта на изследване г) В социалното познание субектът и обектът на познанието се съчетават

1.2. Критерият за истина според сензационистите е:

б) практика

г) усещане

д) съгласие на учените

а) нивото на разделение на труда в обществото б) нивото на развитие на науката

в) степента на индивидуална свобода и системата за осигуряване и защита на човешките права г) степента на развитие на производителните сили

1.4.Основните стратификационни променливи в модерно обществоможе да се обмисли

а) семейно положение

б) достъп до политическа власт

в) ниво на доходите

г) принадлежност към религия

г) националност

1.5. Характеризира се тоталитарен режим

а) Пълен контрол върху всички сфери на обществото

б) Цензура на медиите

в) Наличие на опозиция

г) Териториално разширение

1.6 Федералното устройство на държавата предполага

а) наличието на две нива на управление б) относителната юридическа самостоятелност на административните единици

в) управление на държавата само от центъра, който делегира правомощия на субектите и контролира пълния им суверенитет г) административни единици, които делегират на централната власт, упълномощена от тях

Занимавам се само с въпроси от културен характер

набор от хора, обединени от исторически установени стабилни социални връзки и отношения и притежаващи редица общи характеристики (черти), които му придават уникална идентичност.

За разлика от други организации и институции, съзнателно създадени от хора, О. възникват естествено и исторически, т.е. независимо от волята и съзнанието на хората под влияние на обективната необходимост в процеса на обществото. производство Методът на производство в крайна сметка определя характера на О. В ранните етапи на историята слабото развитие произвежда. сили определят съществуването на числено малки О., които обаче са много стабилни и осигуряват функционирането и развитието на производството на средства за живот, възпроизвеждането на самия човек, съвместната съпротива срещу враждебните сили на природата и др. Такива О. са били род, племе, семейство, общност. Те позволиха на човечеството не само да оцелее, но и да постави основите за по-нататъшен прогрес и развитие на цивилизацията. Една по-развита държава произвежда. сили в предкапиталистически условия. антагонистичен социално-икономически, формации оживиха нова историч. О. - националност. По правило националностите са по-многобройни от предишните О. и предоставят по-големи възможности за развитие, докато произвеждат. сили и общества. живота като цяло. В рамките на националностите се развиват обществата. разделение на труда, включително разделяне на умовете. труд от физически труд възниква политически. сфера като следствие от разцепването на обществото на класи. Формирането на националностите е свързано с разлагането на племенни организации, чиито останки понякога се запазват като реликви. Има и разлагане и модификация на общността, но по много начини. В случаите той продължава да съществува в рамките на националността. Модифицира и получава по-нататъчно развитиесемейство.

капиталистически методът на производство поражда модерните историческа форма О. народ – нация. Всички предишни форми на възпитание, с изключение на семейството, се разпадат и унищожават под влиянието на капитализма. стокова бърлога. отношения. Но тези форми на О. продължават да съществуват в периферията на капитализма, където остават останки от предишни структури.

Социализмът създава качествено нова икономическа система. И социална основаза човешкото развитие. А. Националното развитие се доразвива. форма на О. чрез преодоляване на социални антагонизми вътре в нацията, установяване на действителното им. равенство и отношения на приятелство и сътрудничество между нациите. Създават се условия за превръщането на големи народности в независими. нация, за развитието на малките народности, включването им в пълноценна социално-иконом. И културен животсоциалистически общество. Установяват се демократични. и наистина хуманистичен. основите на семейните отношения. По същото време има борбасрещу остарели традиции и морал, чужди на същността на новото общество възгледи и нагласи, които са останки от миналото. Икономичен И социално развитиесоциализмът създава необходимост и ще създава условия за появата на нови, по-широки от нацията, исторически. А. Първият такъв нов исторически. О. е съветският народ, представляващ международен О., споен заедно от един социалист. система на земеделие, обществено-полит. и идеологическото единство на обществото, единството на културата, имащо общ международен език. комуникация - рус език.

Съвместната работа, обединяваща определено количество, помага да се развие подобно отношение към житейските ценности и традиции за всеки човек. Освен това социологията в този случай разбира труда не като производство на нещо или обработка, а като глобален процес.

Преди Ренесанса понятието „хора“ се свързваше изключително с идеята за общност от хора; дори имаше описателна концепция „стадо Христово“, синоним на категорията „хора“. Очевидно онтологичната интерпретация няма социологическа основа, при такова разбиране няма вътрешна градация (в стадото всички са равни, всичко е осеяно), функционалност. Междувременно с развитието на философската мисъл и развитието на редица социални концепции за разбиране на индивида и общността стана очевидно, че „народът“, дори като племе, е разнороден, има групи, микро- и макро- , има колективи, които имат роля във формирането на народа, народността, формирането на историческия процес.

Историческата роля на народа и дефинирането на общността в ключа към развитието на историята

Ролята на хората в историческите промени варира в зависимост от епохата. Например, революционните катаклизми със сигурност станаха стимул за развитие, но войните унищожиха някои общности, причинявайки регресия. По същия начин в производствената сфера, която повече определя същността на „хората“ като социална: формирането на икономически баланс и задоволяването на нормите на потребление доведе до стагнация, но нарастването на потребностите на фона ниско нивопроизводство - към прогресивно развитие (механизация, технически революции, научни открития). Логично е да се приеме, че съвместната работа и борбата за прогрес са свързани характеристики, даващи на хората като социална общност. Единството на хората все повече се доближава до човешката същност и се проявява с развитието на обществото.

Любопитно е, че например такава обединяваща категория като „език”, „езикова комуникация” губи пред обединяващия фактор „труд”. Езикът на народа, като не е определящ фактор в общността на хората, е опора за създаване на връзки между хората, докато трудът определя спецификата на развитието и самата възможност за единство.

След като разгледах факторите за създаване на общност от хора, бих искал да определя дали тези фактори означават нещо за обединяването на хората, дали духовната култура, психологическите и социалните характеристики трябва да се определят като знак за народ. Дори специализираната литература, за съжаление, няма да даде точен отговор на този въпрос. Малко внимание се обръща на духовните фактори, приоритет се дава на обективните материални и производствени фактори.

Правейки изводи, можем уверено да кажем, че националната общност, като съюз, връзка на хората, може да бъде изградена не само върху материални, но и върху субективно-съзнателни фактори и без тях нормално социално обществопочти невъзможно.

Обществото е интегрална социокултурна система, състояща се от огромен брой подсистеми. Една от тях е социалната общност. Всяка общност предполага колекция от хора, които имат нещо едно и също (например интереси, задачи или цели). Хората, които се обединяват в общност, обикновено имат сходни представи за живота и изпълняват сходни задачи в обществото. социални роли.

И така, можем да кажем, че социалната общност е съвкупност от човешки индивиди, обединени от сходни условия на живот, имащи едни и същи интереси, ценности и реализиращи свои собствени Основания за обединяване на хората могат да бъдат: тяхното тясно взаимодействие помежду си, общи дейности, осъзнаване на сходни интереси, собствена култура, формирана на базата на сходни представи за целите на дадена общност, морални концепциии др., наличието на система за самоуправление.

Редица социолози смятат, че социалните общности и групи в повечето случаи не възникват спонтанно. Една концепция за тяхното възникване е предложена от американеца Д. Хоманс, който вярва, че хората, взаимодействайки помежду си, се опитват да постигнат определено благо. Колкото по-значима е дадена полза, толкова повече усилия полага човек, за да се сближи с други хора, за които тази полза също е значима. Говорейки на прост език, според американския социолог, хората се обединяват в групи, образуват общности и общности само за постигане на определена цел.

Една социална общност може да се различава от друга по целта на нейното формиране, формата, а подобни сдружения на хора се различават по следните характеристики:

По продължителност на съществуване: от няколко минути (аудитория концертна зала, рали) до цели векове (един народ);

Според състава на хората, включени в тях: от двама души до няколко хиляди (членове на определена партия);

Според плътността на връзките между основните представители: от тесни (офис служители) до много аморфни, практически невзаимодействащи образувания (футболни фенове).

Социолозите разграничават такова понятие като масова социална общност, отличителни чертикоито са:

Нестабилност на съществуването;

Разнородността на хората, включени в него, невъзможността да се установи точният им брой;

Функциониране на базата на определена дейност и невъзможност за съществуване извън нея.

Примери за масова социална общност включват фенове на определена поп звезда, фенове на спортен клуб и членове на различни асоциации. Племе от коренно население на Нова Гвинея, една нация, раса, тълпа от протестиращи близо до администрацията на предприятие също са масивни социални общности.

Особено място сред другите асоциации заема етносът - съвкупност от хора, живеещи продължително време на определена територия, притежаващи стабилна собствена култура, отличаващи се със самосъзнание, т.е. осъзнаващи разликата между тяхната асоциация и други подобни. се формира, като правило, на базата на обща територия за живеене, създавайки всички необходимите условияхората да взаимодействат помежду си. Освен това, когато такава социална общност като етнос вече е формирана, този атрибут става второстепенен или дори губи своето значение. Хората, които се считат за членове, могат да живеят в различни части на Земята и в същото време да помнят и почитат традициите на своята етническа група, да празнуват установените от нея празници и да се придържат към определени от нея правила на поведение.

Социализацията на човек е невъзможна без взаимодействието му с други представители на човешката раса. Всеки от нас в една или друга степен принадлежи не към една, а към няколко социални общности. Човек извън обществото престава да се чувства човек и се превръща в изгнаник.

Философия: записки на лекции Шевчук Денис Александрович

4. Етнически общности от хора

4. Етнически общности от хора

Социалните общности на хората са исторически предшествани от етнически, на базата на които са възникнали в процеса на развитие и усложняване на човешките отношения. IN социална философияизследването на етническите общности на хората започва да се извършва много по-късно от много други неща, но по своята важност и значение се нарежда водещо място. Към днешна дата няма обща гледна точка сред учените по този въпрос. Ще разгледаме две от тях – марксистката и веберианската.

Заедно с Маркс и Енгелс голяма роляв развитието на етническата теория, национални общности, тяхното възникване и развитие принадлежи на В.И. Техните идеи по този проблем имат фундаментално исторически и икономически характер. Според основоположниците на марксизма първите известни форми на общност на хората в предкласовия период са родът и племето. Преди появата на клановата организация на хората, хората се характеризираха със стадна форма на съществуване. Възникването на клана беше улеснено от появата на примитивна общност, чиято икономическа основа беше общинската собственост. Съвместното земеделие на базата на общинска собственост, естествено-равно разпределение на нещата, предимно храна, общ живот и развлечения допринесоха за формирането на такава общност като клан. Може да се каже, че роддейства като първото производствено, социално и етническа групахора, обединени в едно общо цяло трудова дейност, родствен произход, общ език, общи религиозни и митологични вярвания, обичаи и особености на бита. Докато се променя и развива стопанска дейностплеменните форми на човешка общност се развиват и усложняват.

Следващата по-голяма форма на етническа общност от хора е племе.Появата му се обяснява с необходимостта преди всичко да се запази и защити местообитанието (територия на пребиваване, ловни и риболовни зони) от посегателство на други човешки групи. По-голямото население направи задачата за презаселване и установяване на живот в нови територии много по-лесна. Не по-малко важно беше и предпазването от израждането на клана, което го заплашваше поради сексуални връзки между кръвно родствени хомо сапиенс. Племенна форма Публичен животстава значително по-сложно, появяват се лидери-лидери, военни командири, свещеници и нови органи на управление, без които кланът преди това се е справял. Това се обяснява с факта, че наред с родовата собственост и племенната организация на обществения живот се появява родовата собственост и всичко това изисква нови форми на управление. Можем да кажем, че племето е общност от хора, по-голяма от клан, обикновено състояща се от няколкостотин или дори хиляди души. Всяко племе включва поне два клана. За времето си племенна форма на човешко съществуванебеше най-оптималната социална общност, кореспондираща и стимулираща производствени дейности. Това, очевидно, може да обясни съществуването на такава форма на общност сред почти всички народи по света и нейното запазване в някои региони на света до наши дни.

Трудно е да се надценява значението на племенната общност за формирането на културното човечество като цяло и на всеки индивид поотделно. На първо място, той допринесе в по-голяма степен за подобряването на инструментите и разработването на норми и правила социално поведение, развитие на първобитна култура и език на общуване. По същество обществото за първи път има възможност да запази производствения опит, формите на социално управление, началото на културата, постиженията в развитието на езика, вярванията, традициите и в по-напреднала форма да предаде това на следващите поколения.

От момента на възникването си родовата общност действа като обществено-производствена и същевременно етническа общност. С формирането на общественото разделение на труда и по-специално отделянето на скотовъдството от земеделието, появата на различни занаяти, появата на разменни отношения и имуществено неравенство, необходимостта от създаване на по-съвършена общност от хора, свързани не само чрез кръвни връзки, но и чрез други връзки, които отварят нови възможности за развитие на човечеството. Националността стана такава форма на общност от хора. Нови аспекти, които определят същността му, са по-тесните териториални връзки между хората, които принадлежат към различни кланове и племена и са обединени помежду си не чрез кръвно родство, а чрез съвместна производствена, икономическа и културна дейност. На този етап от развитието политическият и правният аспект в човешките отношения се засилват значително и настъпва по-нататъшна социална и класова диференциация между хората. С това казано националностможе да се определи като общност от хора, живеещи на една и съща територия, обединени от общ език, психични характеристики, култура и начин на живот, закрепени в обичаи, морал и традиции. На този етап производството и стопанска дейностхората, културата получава ново развитие, засилва се социално-класовата диференциация между хората, създават се предпоставки за политическа изолация на народите един от друг, тоест образуването на независими държави.

Следваща повече висока формаобщност от хора, в която етническият елемент започва да се разграничава от обществено-производителния елемент и придобива до известна степен самостоятелно значение, е нацията. Образуването на нация се улеснява преди всичко от необходимостта от разширяване и консолидиране на територията, усложняването на икономическите и производствените отношения и обединяването на народи, близки по език, умствена структура и култура. Определящият фактор за обединяването на хората в нация е развитието на производствените и икономическите отношения. В социално-политически план това води до бързо формиране на национални държави. Днес най-често срещаната етническа общност от хора е нацията. И това не е изненадващо, тъй като това е обединението на хората според националностсъздава най-добрите предпоставки за живеене на хората, организиране на производствен, стопански, обществено-политически и културен живот. Общият икономически живот, общият език, общата територия, някои черти на психиката на хората, изразени в специфичните особености на културата, са основните характеристики на нацията. Може да се каже, че нацията е стабилна асоциация от хора, свързани с общ език, обща територия, общността на икономическия живот и някои особености на умствения състав на хората, изразени в специфичните особености на културата на даден народ.

Както виждаме, етнически общностихората имат исторически преходен характер и това показва, че при определени условия, свързани с променящите се икономически условия и необходимостта от установяване на нови взаимоотношения между хората, е възможно появата на нови етнически общности от хора.

Подобно на много свои съмишленици, които смятат капитализма за най-съвършената форма на социално-икономическа структура, Вебер не счита икономическите условия за основна предпоставка за формирането на нациите. Мълчи за предишните етнически общности на хората. Една нация, според Вебер, не може да бъде дефинирана въз основа на емпиричните свойства, които я характеризират. Онези, които се опитват да направят това, започват да вярват, че определени групи хора имат специфично чувство за солидарност един към друг. В случая говорим повече за емоционална оценка, отколкото за концептуален подход. Междувременно в обществото няма нито съгласие, нито консенсус за това как да се ограничи броят на тези групи от хора, нито за характера на публичните действия, които биха могли да се считат за проява на солидарност. Освен това, според Вебер, една нация не може да се идентифицира с хората от отделна държава, принадлежащи към определена политическа общност. Множество политически общности, например в Австрия преди 1918 г. (годината на разпадането на Австрийската империя) включват социални групи, които решително отделят своята „нация“ от „нациите“ на други групи (тук понятието нация се идентифицира с понятието националност, което е незаконно, тъй като, въпреки че тези понятия са много сходни, но има значителни разлики между тях). Нацията не може да се определи и чрез езиковата принадлежност на хората, тъй като хората, живеещи на един език, могат да говорят на един и същи език. различни страни(напр. северноамериканци и британци). От друга страна, такава общност от хора не изглежда абсолютно необходима, тъй като в официалните документи, използвани в междудържавните отношения, наред с понятието, например швейцарска нация, се използва понятието швейцарски народ.

Някои изследователи считат културни характеристики, присъщи на една или друга общност, говореща един и същ език. Но това не е типично за всички. Това е приемливо за Австрия, Русия и в по-малка степен за САЩ и Канада. Нещо повече, дори тези, които говорят един и същи език, дори в рамките на една и съща държава, могат да отхвърлят националната хомогенност и да претендират, че принадлежат към различна култура. И за това те имат определени причини – различни религии, различия в навиците, обичаите, социалната структура, начина на живот. Освен това проявата на национал различни нациидемонстрирани по различни начини. Всичко това, според Вебер, дава основание да се смята, че освен емоционалните чувства и елементите на престиж, няма други убедителни аргументи, които да оправдават съществуването на нациите. Съдейки по трудовете на Вебер, той предпочита да анализира живота на обществото, без да взема предвид съществуването на етнически общности, а само чрез анализа на неговите социално-икономически общности.

Като цяло възгледите на Вебер за етническите общности от хора и по-специално за нацията отразяват ситуацията, която се е развила в западната социология по въпроса за същността и ролята на нацията в съвременния обществен живот. По същество, дори сред тези, които признават съществуването на този проблем, няма консенсус за това как трябва да се тълкува, а освен тях има и такива, които отричат ​​необходимостта от справяне с този проблем изобщо, тъй като той уж е създаден изкуствено.

Контролни въпроси

1. Какво е социално разслоениеи социална мобилност в обществото?

2. Учението на марксизма за класите, социалните групи и причините за класовата конфронтация.

3. М. Вебер за социалната структура на обществото.

4. Род, племе, семейство, община – първоначалните форми на общност на хората.

5. Националност и нация, начини за тяхното формиране.

6. Форми връзки с общественосттаи тяхната същност (икономическа, правна, политическа, религиозна и др.).