Печорин е странен човек. Есе: Обкръжението на Печорин в романа „Герой на нашето време“ (М. Ю. Лермонтов). Печорин е противоречива личност

Кой е Печорин и каква е основната му трагедия? Ние виждаме героя от страна на различни хора и по този начин можем да създадем неговия психологически портрет. В първите глави на романа можете да видите Григорий Печорин през очите на Максим Максимич, пенсиониран офицер, приятел на героя. „Той беше странен човек“, казва той. Но възрастният офицер живее в друго време, в друг свят и не може да даде пълно и обективно описание. Но още в началото на романа, от думите на Максим Максимич, разбираме, че това е специален човек. Следващият етап от разкриването на образа е описанието на Печорин от пътуващ офицер. Той е по-близо до него и по възраст, и по възгледи, и по кръг от приятели, следователно може по-добре да разкрие вътрешния си свят.

И офицерът забелязва някои черти на външния вид, които са пряко свързани с характера. Много внимание се обръща на описанието на походката, очите, ръцете, фигурата. Но външният вид играе ключова роля. „Очите му не се смееха, когато той се смееше - това е знак или за зло настроение, или за всепоглъщаща тъга.“ И тук се доближаваме до отговора на въпроса: каква е трагедията на героя? Най-пълният отговор е представен в частта от романа, която илюстрира психологията на светското общество - „Принцеса Мери“. Пише се под формата на дневник. И затова можем да говорим за истинската искреност и автентичност на разказа, защото в дневника човек изразява чувства само към себе си и, както знаете, няма смисъл да лъжете себе си. И тук самият Печорин разказва на читателя за своята трагедия. Текстът съдържа голям брой монолози, в които самият герой анализира действията си, философства за своята цел и вътрешен свят. И основният проблем се оказва, че Печорин непрекъснато се обръща навътре, оценява своите действия и думи, което допринася за откриването на собствените му пороци и несъвършенства. А Печорин казва: „Имам вродена страст да противореча...” Той се бори със света около себе си. Може да изглежда, че това е ядосан и безразличен човек, но това в никакъв случай не е така. Вътрешният му свят е дълбок и уязвим. Измъчва го горчивината на неразбирането от обществото. „Всички прочетоха признаци на лоши качества на лицето ми...“ Може би това е основната трагедия. Той дълбоко чувстваше доброто и злото, можеше да обича, но околните не го разбираха и най-добрите му качества бяха удушени. Всички чувства бяха скрити в най-отдалечените кътчета на душата. Той стана „морален инвалид“. И самият той пише, че половината от душата му е умряла, а другата е едва жива. Но тя е жива! Истинските чувства все още живеят в Печорин. Но те са удушени. Освен това героят е измъчван от скука и самота. Чувствата обаче пробуждат в този човек, когато тича след Вера, той пада и плаче - това означава, че той все още е наистина човек! Но страданието е непосилно изпитание за него. И можете да забележите, че трагедията на Печорин повтаря трагедията на Онегин на Пушкин - Печорин не може да намери признание в живота, науката не му е интересна, службата е скучна ...

Така има няколко основни проблема: липса на разбиране на обществото, липса на себереализация. И обществото не разбра Григорий Печорин. Той мислеше, че е предназначен за по-високи цели, но неразбирането се превърна в трагедия за него - разби живота му и раздели душата му на две половини - тъмна и светла.

Защо Сатин защитава Лука в спор с нощните приюти? - -
Защо, когато описва Кутузов в романа "Война и мир", Толстой умишлено избягва да прославя образа на командира? - -
Защо финалът на шестата глава на романа „Евгений Онегин“ звучи като темата за сбогуването на автора с младостта, поезията и романтизма? - -

И така, „Герой на нашето време“ е психологически роман, тоест нова дума в руската литература от деветнадесети век. Това е едно наистина специално произведение за времето си - има наистина интересна структура: кавказка новела, пътни бележки, дневник... Но все пак основната цел на творбата е да разкрие образа на необичаен, на пръв поглед странен човек - Григорий Печорин. Това наистина е необикновен, специален човек. И читателят вижда това в целия роман. Кой е Печорин и каква е основната му трагедия? Ние виждаме героя от страна на различни хора и по този начин можем да създадем неговия психологически портрет. В първите глави на романа можете да видите Григорий Печорин през очите на Максим Максимич, пенсиониран офицер, приятел на героя.

„Той беше странен човек“, казва той. Но възрастният офицер живее в друго време, в друг свят и не може да даде пълно и обективно описание. Но още в началото на романа, от думите на Максим Максимич, разбираме, че това е специален човек. Следващият етап от разкриването на образа е описанието на Печорин от пътуващ офицер. Той е по-близо до него и по възраст, и по възгледи, и по кръг от приятели, следователно може по-добре да разкрие вътрешния си свят. И офицерът забелязва някои черти на външния вид, които са пряко свързани с характера. Много внимание се обръща на описанието на походката, очите, ръцете, фигурата. Но външният вид играе ключова роля. „Очите му не се смееха, когато той се смееше - това е знак или за зло настроение, или за всепоглъщаща тъга.“ И тук се доближаваме до отговора на въпроса: каква е трагедията на героя? Най-пълният отговор е представен в частта от романа, която илюстрира психологията на светското общество - „Принцеса Мери“. Пише се под формата на дневник. И затова можем да говорим за истинската искреност и автентичност на разказа, защото в дневника човек изразява чувства само към себе си и, както знаете, няма смисъл да лъжете себе си. И тук самият Печорин разказва на читателя за своята трагедия. Текстът съдържа голям брой монолози, в които самият герой анализира действията си, философства за своята цел и вътрешен свят. И основният проблем се оказва, че Печорин непрекъснато се обръща навътре, оценява своите действия и думи, което допринася за откриването на собствените му пороци и несъвършенства. А Печорин казва: „Имам вродена страст да противореча...” Той се бори със света около себе си. Може да изглежда, че това е ядосан и безразличен човек, но това в никакъв случай не е така. Вътрешният му свят е дълбок и уязвим. Измъчва го горчивината на неразбирането от обществото. „Всички прочетоха признаци на лоши качества на лицето ми...“ Може би това е основната трагедия. Той дълбоко чувстваше доброто и злото, можеше да обича, но околните не го разбираха и най-добрите му качества бяха удушени. Всички чувства бяха скрити в най-отдалечените кътчета на душата. Той стана „морален инвалид“. И самият той пише, че половината от душата му е умряла, а другата е едва жива. Но тя е жива! Истинските чувства все още живеят в Печорин. Но те са удушени. Освен това героят е измъчван от скука и самота. Чувствата обаче пробуждат в този човек, когато тича след Вера, той пада и плаче - това означава, че той все още е наистина човек! Но страданието е непосилно изпитание за него. И можете да забележите, че трагедията на Печорин повтаря трагедията на Онегин на Пушкин - Печорин не може да намери признание в живота, науката е безинтересна за него, службата е скучна... И така, има няколко основни проблема: неразбиране на обществото, липса на себереализация . И обществото не разбра Григорий Печорин. Той мислеше, че е предназначен за по-високи цели, но неразбирането се превърна в трагедия за него - разби живота му и раздели душата му на две половини - тъмна и светла.

Остави отговор Гост

Печорин като допълнителен човек

Михаил Юриевич Лермонтов е роден на 3 октомври 1814 г. в Москва в семейството на капитан. Детските години преминават в имението Тархани в провинция Пенза. Учи в Московския университет. Лермонтов е говорил много езици.
В началото на 19 век в руската литература се появяват произведения, чийто основен проблем е конфликтът между човека и обществото около него. Създава се нов образ - „излишен човек“, отхвърлен, духовно непотърсен от обществото.
В романа „Герой на нашето време“ Лермонтов създава образа на такъв човек. Това изображение е Печорин.
Печорин е роден в богато дворянско семейство, така че от ранна възраст той е в кръговете на влиятелни хора. Въпреки това, той скоро се отегчи от „светлината“ на обществото с неговите празни забавления, „които могат да бъдат получени за пари“ - балове, празнични вечери и, разбира се, маскаради с техните досадни разговори и липса на практически дейности. Печорин беше привлечен от образованието и науката, но бързо реши за себе си, че „по-вероятно е да намерите щастие в невежеството и богатството“ и „той не искаше слава“. Този герой е вътрешно опустошен. Причината за неговата празнота може да бъде открита, като научим за възпитанието му. От самото начало на живота си той е обречен на празно бъдеще. Доказателство за това можете да намерите, като прочетете дневника му: „Бях скромен - бях обвинен в коварство: станах потаен. Дълбоко чувствах добро и зло. Никой не ме галеше. Всички ме обиждаха. Станах отмъстителен. Бях готова да обичам целия свят - никой не ме разбираше и се научих да мразя.
Печорин е представен в романа като жертва на благородни хора. Така от детството си той става жесток, отмъстителен и циничен човек, постепенно се отдалечава от хората, губи вяра в живота и любовта.
През целия роман героят се опитва да се бори с вътрешната си празнота. Но всичките му усилия завършват с провал. Всички неща, които започва, са обречени на провал. Той разбира това и много страда от това. Страданието му се изразява в постоянна борба между хуманизъм и цинизъм. Всичко това Печорин описва в дневника си. В борбата със себе си той „изчерпа топлината на душата и постоянството на волята“, необходими за активен живот. Всичко това прави Печорин "излишен човек" в социално отношение.
Освен това е слаб психологически. Печорин не иска да прави нови запознанства или да общува с умни хора. Той е обременен от духовна и емоционална близост. Той няма приятели и не обича никого. Той обяснява това с факта, че приятелството никога не се основава на равенство и със страха от загуба на лична свобода.
От това можем да заключим, че този герой цени само своята независимост. Той е толкова свободолюбив, че има силно желание да подчини всичко и всички на волята си, дори любовта.
Най-близките хора на Печорин са само доктор Вернер и Вера. Той споделя чувството на самота с д-р Вернер. Обединява ги и психическото разстройство, както и сходното мислене.
За Вера можем да кажем, че тя е „единствената жена на света“. Той я обича безкористно и безкористно. В тези отношения обаче възникват проблеми, които той трудно разрешава.
Печорин постоянно се бори с огнената страст и студеното безразличие.
Така крайният егоизъм на Печорин показва неговата безполезност във всички отношения. Фокусирайки се върху собствените си проблеми и стремежи, героят не прави добро на никого и не носи щастие, можем да заключим, че той се е оттеглил в себе си.
Дори самият той признава, че е „станал морален крак”.

Печорин е главният герой на романа на М.Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“. Един от най-известните герои в руската класика, чието име се е превърнало в нарицателно. Статията предоставя информация за героя от произведението, цитатно описание.

Пълно име

Григорий Александрович Печорин.

Името му беше... Григорий Александрович Печорин. Той беше хубав човек

Възраст

Веднъж през есента пристигна транспорт с провизии; в транспорта имаше служител, млад мъж на около двадесет и пет години

Връзка с други герои

Печорин се отнасяше с пренебрежение към почти всички около себе си. Единствените изключения са , когото Печорин смята за равен, и женски герои, които събуждат някакви чувства в него.

Появата на Печорин

Млад мъж на около двадесет и пет години. Поразителна черта са очите, които никога не се смеят.

Беше среден на ръст; неговата стройна, слаба фигура и широки рамене доказаха силно телосложение, способно да издържи всички трудности на номад; прашният му кадифен сюртук, закопчан само с долните две копчета, позволяваше да се види ослепително чистото му бельо, разкриващо навиците на почтен човек; изцапаните му ръкавици изглеждаха нарочно приспособени към малката му аристократична ръка и когато свали едната ръкавица, бях изненадан от тънкостта на бледите му пръсти. Походката му беше небрежна и мързелива, но забелязах, че не размахва ръце - сигурен знак за известна потайност на характера. Когато седна на пейката, правият му кръст се огъна, сякаш нямаше нито една кост в гърба си; положението на цялото му тяло изобразяваше някаква нервна слабост: той седеше като трийсетгодишната кокетка на Балзак. На пръв поглед лицето му не бих му дал повече от двадесет и три години, въпреки че след това бях готов да му дам тридесет. В усмивката му имаше нещо детско. Кожата му имаше известна женска нежност; русата му коса, естествено къдрава, така живописно очертаваше светлото му благородно чело, по което само след дълго наблюдение можеха да се забележат следи от бръчки. Въпреки светлия цвят на косата, мустаците и веждите му бяха черни - знак за породата в човека, точно като черната грива и черната опашка на бял кон. Имаше леко вирнат нос, ослепително бели зъби и кафяви очи; Трябва да кажа още няколко думи за очите.
Първо, те не се смееха, когато той се смееше! Това е знак или за зло настроение, или за дълбока, постоянна тъга. Заради полуспуснатите мигли те блестяха с някакъв фосфоресциращ блясък. Това беше блясъкът на стомана, ослепителен, но студен; погледът му - къс, но проницателен и тежък, оставяше неприятното впечатление на недискретен въпрос и можеше да изглежда нахален, ако не беше така безразлично спокоен. Като цяло беше много красив и имаше едно от онези оригинални лица, които са особено популярни сред светските жени.

Социален статус

Офицер, заточен в Кавказ заради някаква лоша история, вероятно дуел.

Веднъж през есента пристигна транспорт с провизии; в транспорта имаше служител

Обясних им, че съм офицер, отивам в действаща чета по служебни дела.

И какво ме интересуват човешките радости и нещастия, аз, пътуващ офицер?

Казах името ти... Тя го знаеше. Изглежда твоята история е предизвикала много шум там...

В същото време богат аристократ от Санкт Петербург.

яко телосложение... непобедени от разврата на столичния живот

а освен това имам лакеи и пари!

гледаха ме с нежно любопитство: петербургската кройка на сюртука ги подведе

Забелязах й, че трябва да те е срещнала в Санкт Петербург, някъде по света...

празна количка за пътуване; неговото лесно движение, удобен дизайн и интелигентен външен вид имаха някакъв чужд отпечатък.

По-нататъшна съдба

Умира при връщане от Персия.

Наскоро научих, че Печорин е починал, докато се е връщал от Персия.

Личността на Печорин

Да се каже, че Печорин е необичаен човек, означава да не се каже нищо. Той съчетава интелигентност, познаване на хората, изключителна честност към себе си и неспособност за намиране на цел в живота и нисък морал. Поради тези си качества той постоянно попада в трагични ситуации. Дневникът му удивлява с искреността на оценката на действията и желанията му.

Печорин за себе си

Той говори за себе си като за нещастен човек, който не може да избяга от скуката.

Имам нещастен характер; Дали моето възпитание ме е направило такъв, дали Бог ме е създал такъв, не знам; Знам само, че ако аз съм причината за нещастието на другите, то и аз самият съм не по-малко нещастен; Разбира се, това е малка утеха за тях - факт е само, че е така. В ранната си младост, от момента, в който напуснах грижите на близките си, започнах лудо да се наслаждавам на всички удоволствия, които можеха да се получат срещу пари, и разбира се, тези удоволствия ме отвращаваха. След това тръгнах към големия свят и скоро също се уморих от обществото; Влюбих се в светски красавици и бях обичан - но тяхната любов само дразнеше въображението и гордостта ми, и сърцето ми остана празно... Започнах да чета, да уча - уморих се и от наука; Видях, че нито славата, нито щастието изобщо зависят от тях, защото най-щастливите хора са невежи, а славата е късмет и за да го постигнеш, трябва само да си умен. После ми стана скучно... Скоро ме прехвърлиха в Кавказ: това е най-щастливото време в живота ми. Надявах се, че скуката не живее под чеченските куршуми - напразно: след месец толкова свикнах с тяхното бръмчене и близостта на смъртта, че наистина обърнах повече внимание на комарите - и ми стана по-скучно от преди, защото бях загубил почти последната си надежда. Когато видях Бела в дома си, когато за първи път, държейки я на коленете си, целунах черните й къдрици, аз, глупакът, помислих, че тя е ангел, изпратен ми от състрадателната съдба... Пак сгреших : любовта на един дивак е малко по-добра от любовта на благородна дама; невежеството и простодушието на единия са също толкова досадни, колкото и кокетството на другия. Ако искаш, аз все още я обичам, благодарен съм й за няколко мили минути, бих дал живота си за нея, но ми е скучно с нея... Глупак ли съм или злодей, не т знам; но е вярно, че аз също съм много достоен за съжаление, може би повече от нея: душата ми е разглезена от светлина, въображението ми е неспокойно, сърцето ми е ненаситно; Всичко не ми стига: свиквам с тъгата също толкова лесно, колкото и с удоволствието, и животът ми става все по-празен от ден на ден; Остава ми само едно лекарство: пътуване. При първа възможност ще замина - само не в Европа, не дай Боже! - Ще отида в Америка, в Арабия, в Индия - може би ще умра някъде по пътя! Поне съм сигурен, че тази последна утеха няма скоро да се изчерпи от бури и лоши пътища.“

За моето възпитание

Печорин обвинява поведението си в неправилното възпитание в детството, непризнаването на истинските му добродетелни принципи.

Да, това е моята участ от детството. Всички прочетоха по лицето ми признаци на лоши чувства, които ги нямаше; но те бяха очаквани - и те се родиха. Бях скромен - бях обвинен в коварство: станах потаен. Чувствах добро и зло дълбоко; никой не ме галеше, всички ме обиждаха: станах отмъстителен; Аз бях мрачен, - другите деца бяха весели и приказливи; Чувствах се над тях - те ме поставиха по-ниско. Станах завистлив. Бях готов да обичам целия свят, но никой не ме разбра: и се научих да мразя. Моята безцветна младост премина в борба със себе си и със света; Страхувайки се от присмех, зарових най-добрите си чувства в дълбините на сърцето си: те умряха там. Казах истината - не ми повярваха: започнах да мамя; След като научих добре светлината и изворите на обществото, станах опитен в науката за живота и видях как другите са щастливи без изкуство, свободно се наслаждавайки на благата, които толкова неуморно търсех. И тогава в гърдите ми се роди отчаяние - не отчаянието, което се лекува с дуло на пистолет, а студено, безсилно отчаяние, покрито с любезност и добродушна усмивка. Станах морален инвалид: едната половина от душата ми не съществуваше, тя изсъхна, изпари се, умря, аз я отрязах и я изхвърлих - а другата се движеше и живееше в услуга на всички, и никой не забеляза това, защото никой не знаеше за съществуването на половинките на починалия; но сега ти събуди в мен спомена за нея и аз ти прочетох нейната епитафия. На мнозина всички епитафии изглеждат смешни, но не и на мен, особено като си спомня какво се крие под тях. Въпреки това не ви моля да споделяте моето мнение: ако моята шега ви се струва смешна, моля, усмихнете се: предупреждавам ви, че това няма да ме разстрои ни най-малко.

За страстта и удоволствието

Печорин често философства, по-специално, за мотивите на действията, страстите и истинските ценности.

Но има огромно удоволствие да притежаваш млада, едва разцъфнала душа! Тя е като цвете, чийто най-добър аромат се изпарява към първия слънчев лъч; трябва да го вземете в този момент и след като го издишате до насита, го хвърлете на пътя: може би някой ще го вземе! Чувствам тази ненаситна алчност в себе си, поглъщаща всичко, което ми се изпречи; Гледам на страданията и радостите на другите само по отношение на себе си, като на храна, която поддържа духовните ми сили. Аз самият вече не съм способен да полудея под влиянието на страстта; Амбицията ми беше потисната от обстоятелствата, но се прояви в различна форма, защото амбицията не е нищо повече от жажда за власт и първото ми удоволствие е да подчиня на волята си всичко, което ме заобикаля; да събуди чувства на любов, преданост и страх - не е ли това първият знак и най-големият триумф на властта? Да бъдеш причина за страдание и радост за някого, без да имаш никакво положително право за това – не е ли това най-сладката храна на нашата гордост? какво е щастието Силна гордост. Ако се смятах за по-добър, по-силен от всички останали в света, щях да бъда щастлив; ако всички ме обичаха, щях да намеря безкрайни източници на любов в себе си. Злото ражда зло; първото страдание дава понятието за удоволствие от измъчването на друг; идеята за злото не може да влезе в главата на човек, без той да иска да я приложи към реалността: идеите са органични създания, каза някой: тяхното раждане вече им дава форма и тази форма е действие; този, в чиято глава са се родили повече идеи, действа повече от другите; поради това гений, прикован към служебно бюро, трябва да умре или да полудее, точно както човек с мощна физика, със заседнал живот и скромно поведение умира от апоплексичен удар. Страстите не са нищо повече от идеи в тяхното първо развитие: те принадлежат на младостта на сърцето и той е глупак, който мисли да се тревожи за тях през целия си живот: много спокойни реки започват с шумни водопади, но нито една не скача и не се пени всички пътя към морето. Но това спокойствие често е признак на голяма, макар и скрита сила; пълнотата и дълбочината на чувствата и мислите не позволява неистови импулси; душата, страдайки и наслаждавайки се, си дава строг отчет за всичко и е убедена, че така трябва да бъде; тя знае, че без гръмотевични бури постоянната топлина на слънцето ще я изсуши; тя е пропита от собствения си живот - тя се грижи и наказва като любимо дете. Само в това висше състояние на себепознание човек може да оцени Божията справедливост.

За фаталната съдба

Печорин знае, че носи нещастие на хората. Той дори се смята за палач:

Преминавам през паметта си през цялото си минало и неволно се питам: защо живях? За каква цел съм роден?.. И, вярно, тя съществуваше, и, вярно, имах високо предназначение, защото чувствам необятни сили в душата си... Но аз не познах тази цел, бях увлечени от примамките на празни и неблагодарни страсти; Излязох от техния тигел твърд и студен като желязо, но изгубих завинаги пламът на благородните стремежи - най-добрата светлина на живота. И оттогава колко пъти съм играл ролята на брадва в ръцете на съдбата! Като инструмент за екзекуция падах върху главите на обречените жертви, често без злоба, винаги без съжаление... Моята любов не донесе щастие на никого, защото не жертвах нищо за тези, които обичах: обичах за себе си , за собствено удоволствие: аз само задоволявах странна нужда на сърцето, алчно поглъщайки техните чувства, техните радости и страдания - и никога не можех да се наситя. Така човек, измъчван от глад, заспива изтощен и вижда пред себе си луксозни ястия и пенливи вина; поглъща с наслада въздушните дарове на въображението и му се струва по-лесно; но щом се събудих сънят изчезна... остана двоен глад и отчаяние!

Стана ми тъжно. И защо съдбата ме хвърли в мирния кръг на честните контрабандисти? Като камък, хвърлен в гладък извор, наруших спокойствието им и като камък за малко да потъна сам на дъното!

За жените

Печорин не подминава жените, тяхната логика и чувства от нелицеприятна страна. Става ясно, че той избягва жените със силен характер, за да угоди на своите слабости, защото такива жени не са в състояние да му простят безразличието и духовното му скъперничество, да го разберат и обичат.

Какво трябва да направя? Имам едно предчувствие... При среща с жена винаги безпогрешно съм предполагал дали ще ме обича или не....

Какво не би направила една жена, за да разстрои съперницата си! Спомням си, че единият се влюби в мен, защото аз обичах другия. Няма нищо по-парадоксално от женския ум; Трудно е да се убедят жените в каквото и да било; редът на доказателствата, с които унищожават своите предупреждения, е много оригинален; за да научите тяхната диалектика, трябва да преобърнете в ума си всички училищни правила на логиката.

Трябва да призная, че определено не харесвам жени с характер: тяхна работа ли е, може би, ако я бях срещнал пет години по-късно, щяхме да се разделим по друг начин...

За страха от брак

В същото време Печорин честно си признава, че се страхува да се ожени. Той дори открива причината за това – като дете гадателка му предсказала смъртта от злата му жена

Понякога презирам себе си... не е ли затова презирам другите?.. Станах неспособен на благородни пориви; Страх ме е да не изглеждам смешен на себе си. Ако някой друг беше на мое място, щеше да предложи на принцесата son coeur et sa богатство; но думата ожени има някаква магическа сила над мен: колкото и страстно да обичам една жена, ако тя само ме остави да почувствам, че трябва да се оженя за нея, прости любов! сърцето ми се превръща в камък и нищо няма да го стопли отново. Готов съм на всички жертви, освен тази; Двадесет пъти ще заложа живота си, дори честта си, на карта... но няма да продам свободата си. Защо я ценя толкова много? Какво има за мен?.. къде се подготвям? Какво очаквам от бъдещето?.. Наистина, абсолютно нищо. Това е някакъв вроден страх, необяснимо предчувствие... Все пак има хора, които несъзнателно се страхуват от паяци, хлебарки, мишки... Трябва ли да си призная?.. Когато бях още дете, една стара жена чуди се за мен на майка ми; тя предсказа смъртта ми от зла жена; това ме порази дълбоко тогава; В душата ми се роди непреодолимо отвращение към брака... Междувременно нещо ми подсказва, че предсказанието й ще се сбъдне; поне ще гледам да се сбъдне възможно най-късно.

За враговете

Печорин не се страхува от врагове и дори се радва, когато те съществуват.

Радвам се; Обичам враговете, макар и не по християнски. Те ме забавляват, те вълнуват кръвта ми. Да бъдат винаги нащрек, да улавят всеки поглед, значението на всяка дума, да отгатват намерения, да разрушават заговори, да се правят на измамени и изведнъж с един тласък да съборят цялата огромна и трудоемка сграда на техните хитрости и планове - това е, което аз наричам живот.

за приятелството

Според самия Печорин той не може да бъде приятел:

Не съм способен на приятелство: от двама приятели единият винаги е роб на другия, макар често нито един от тях да не признава това пред себе си; Не мога да бъда роб и в този случай командването е досадна работа, защото в същото време трябва да мамя; а освен това имам лакеи и пари!

За долните хора

Печорин говори лошо за хората с увреждания, виждайки в тях непълноценност на душата.

Но какво да се прави? Често съм склонен към предразсъдъци... Признавам си, имам силни предразсъдъци към всички слепи, криви, глухи, тъпи, безкраки, безръки, гърбави и т.н. Забелязах, че винаги има някаква странна връзка между външния вид на човека и неговата душа: сякаш със загубата на член душата губи някакво чувство.

За фатализма

Трудно е да се каже със сигурност дали Печорин вярва в съдбата. Най-вероятно той не вярва и дори спори с него. Същата вечер обаче решил да опита късмета си и едва не умрял. Печорин е страстен и готов да се сбогува с живота, тества себе си за сила. Неговата решителност и твърдост дори пред лицето на смъртна опасност е удивителна.

Обичам да се съмнявам във всичко: това разположение на ума не пречи на решителността на характера ми - напротив, що се отнася до мен, винаги вървя напред по-смело, когато не знам какво ме очаква. В края на краищата нищо по-лошо от смъртта не може да се случи - и не можете да избягате от смъртта!

След всичко това как човек да не стане фаталист? Но кой знае със сигурност дали е убеден в нещо или не?.. и колко често бъркаме с вяра измама на чувствата или грешка на разума!..

В този момент в главата ми мина странна мисъл: и аз като Вулич реших да изкуша съдбата.

Изстрелът проехтя точно до ухото ми, куршумът откъсна пагона ми

За смъртта

Печорин не се страхува от смъртта. Според героя той вече е видял и изпитал всичко възможно в този живот в сънища и мечти, а сега се скита безцелно, изразходвайки най-добрите качества на душата си във фантазии.

Добре? умри така умри! загубата за света е малка; и аз самият съм доста отегчен. Аз съм като човек, който се прозява на бал и не си ляга само защото каретата му още не е там. Но каретата е готова... сбогом!..

И може би утре ще умра!.. и няма да остане нито едно същество на земята, което да ме разбере напълно. Едни ме смятат за по-лош, други за по-добър, отколкото съм в действителност... Някои ще кажат: той беше мил човек, други - негодник. И двете ще бъдат неверни. След това животът струва ли си неприятностите? но живееш от любопитство: очакваш нещо ново... Смешно и досадно е!

Печорин има страст да кара бързо

Въпреки всички вътрешни противоречия и странности на характера, Печорин умее истински да се наслаждава на природата и силата на стихиите; той, подобно на М.Ю. Лермонтов е влюбен в планинските пейзажи и в тях търси спасение от неспокойния си ум

Връщайки се у дома, седнах на кон и препуснах в степта; Обичам да яздя горещ кон през високата трева, срещу пустинния вятър; Лакомо поглъщам благоуханния въздух и насочвам поглед към синята далечина, опитвайки се да уловя мъгливите очертания на предмети, които с всяка минута стават все по-ясни и по-ясни. Каквато и мъка да лежи на сърцето, каквато и тревога да измъчва мисълта, всичко ще се разсее в минута; душата ще стане лека, умората на тялото ще победи безпокойството на ума. Няма женски поглед, който да не забравя при вида на къдрави планини, огрени от южното слънце, при вида на синьото небе или слушайки шума на поток, падащ от скала на скала.

Печорин е противоречива личност

Образът на Печорин в романа „Герой на нашето време“ на Лермонтов е двусмислен образ. Не може да се нарече положителен, но не е и отрицателен. Много от действията му са осъдителни, но също така е важно да разберете мотивите за поведението му, преди да вземете присъда. Авторът нарича Печорин герой на своето време не защото препоръчва да му подражава и не защото иска да го осмее. Той просто показа портрет на типичен представител на това поколение - "излишен човек", за да може всеки да види до какво води социалната система, която обезобразява индивида.

Качества на Печорин

Познаване на хората

Може ли качеството на Печорин да разбира психологията на хората и мотивите на техните действия да се нарече лошо? Друго нещо е, че го използва за други цели. Вместо да прави добро и да помага на другите, той играе с тях и тези игри, като правило, завършват трагично. Точно това е краят на историята с планинската жена Бела, която Печорин убеди брат й да открадне. След като постигна любовта на свободолюбиво момиче, той загуби интерес към нея и скоро Бела стана жертва на отмъстителния Казбич.

Играта с принцеса Мери също не доведе до нищо добро. Намесата на Печорин в отношенията й с Грушницки доведе до разбитото сърце на принцесата и смъртта на Грушницки в дуел.

Способност за анализ

Печорин демонстрира блестящата си способност да анализира в разговор с д-р Вернер (глава „Принцеса Мери“). Той съвсем точно логично изчислява, че принцеса Лиговская се интересува от него, а не от дъщеря й Мери. „Имате страхотен дар за мисъл“, отбелязва Вернер. Този дар обаче отново не намира достойно приложение. Печорин може би е успял да направи научни открития, но той се разочарова от изучаването на науката, защото вижда, че в неговото общество никой не се нуждае от знания.

Независимост от мнението на другите

Описанието на Печорин в романа „Герой на нашето време“ дава основание на мнозина да го обвинят в духовна безчувственост. Изглежда, че той се отнесе лошо към стария си приятел Максим Максимич. Научавайки, че колегата му, с когото са изяли повече от фунт сол, е отседнал в същия град, Печорин не се втурна да го посрещне. Максим Максимич беше много разстроен и обиден от него. Печорин обаче по същество е виновен само за това, че не оправда очакванията на стареца. „Наистина ли не съм същият?“ - напомни той, като въпреки това приятелски прегърна Максим Максимич. Всъщност Печорин никога не се опитва да се преструва на такъв, какъвто не е, само за да угоди на другите. Предпочита да бъде, отколкото да изглежда, винаги е честен в изразяването на чувствата си и от тази гледна точка поведението му заслужава пълно одобрение. Освен това не го интересува какво казват другите за него - Печорин винаги действа както намери за добре. В съвременните условия подобни качества биха били безценни и биха му помогнали бързо да постигне целта си и да се реализира напълно.

Храброст

Смелостта и безстрашието са черти на характера, благодарение на които може да се каже без никакво двусмислие „Печорин е герой на нашето време“. Те се появяват както на лов (Максим Максимич стана свидетел как Печорин „отиде да убие глиган един срещу един“), така и в дуел (той не се страхуваше да стреля с Грушницки при очевидно неблагоприятни за него условия), и в ситуация, в която беше необходимо да се успокои бушуващият пиян казак (глава „Фаталист“). „... няма да се случи нищо по-лошо от смъртта - и не можеш да избягаш от смъртта“, вярва Печорин и това убеждение му позволява да върви напред по-смело. Но дори смъртната опасност, пред която се изправяше всеки ден в Кавказката война, не му помогна да се справи със скуката: той бързо свикна с бръмченето на чеченските куршуми. Очевидно военната служба не беше негово призвание и следователно блестящите способности на Печорин в тази област не намериха по-нататъшно приложение. Той решава да пътува с надеждата да намери лек за скуката „с помощта на бури и лоши пътища“.

Любов към самия себе си

Печорин не може да се нарече суетен, алчен за похвали, но той е доста горд. Много го боли, ако една жена не го смята за най-добрия и предпочита някой друг. И той се стреми с всички сили, по всякакъв начин, да спечели нейното внимание. Това се случи в ситуацията с принцеса Мери, която първо хареса Грушницки. От анализа на Печорин, който самият той прави в своя дневник, следва, че за него е било важно не толкова да постигне любовта на това момиче, колкото да я отвоюва от своя конкурент. „Признавам също, че в този момент едно неприятно, но познато чувство премина леко през сърцето ми; това чувство беше завист... Едва ли ще има млад мъж, който, като е срещнал красива жена, която е привлякла празното му внимание и внезапно ясно разграничава друга в негово присъствие, която е също толкова непозната за нея, едва ли, Казвам, ще има такъв млад човек (разбира се, той е живял в големия свят и е свикнал да глези гордостта си), който няма да бъде неприятно поразен от това.

Печорин обича да постига победа във всичко. Той успя да прехвърли интереса на Мери към себе си, да направи гордата Бела своя любовница, да получи тайна среща от Вера и да надиграе Грушницки в дуел. Ако имаше достойна кауза, това желание да бъде първи би му позволило да постигне огромен успех. Но той трябва да даде воля на своите лидерски наклонности по такъв странен и разрушителен начин.

Егоизъм

В есе на тема „Печорин - герой на нашето време“ не може да не се спомене такава черта на неговия характер като егоизъм. Той всъщност не се интересува от чувствата и съдбите на другите хора, които са станали заложници на неговите капризи; всичко, което има значение за него, е задоволяването на собствените му нужди. Печорин не пощади дори Вера, единствената жена, която вярваше, че наистина обича. Той изложи на риск репутацията й, като я посети през нощта в отсъствието на съпруга й. Ярка илюстрация на неговото пренебрежително егоистично отношение е любимият му кон, който той караше и не успя да настигне каретата с заминаващата Вера. По пътя към Есентуки Печорин видя, че „вместо седло на гърба му седяха два гарвана“. Освен това Печорин понякога се радва на страданието на другите. Той си представя как Мери, след неговото непонятно поведение, „ще прекара нощта без сън и ще плаче“ и тази мисъл му доставя „огромно удоволствие“. „Има моменти, в които разбирам Вампира...“ – признава той.

Поведението на Печорин е резултат от влиянието на обстоятелствата

Но може ли тази лоша черта на характера да се нарече вродена? Първоначално порочен ли е Печорин или такъв са го направили условията на живота му? Ето какво каза самият той на принцеса Мария: „... това е моята съдба от детството. Всички прочетоха по лицето ми признаци на лоши чувства, които ги нямаше; но те бяха очаквани - и те се родиха. Бях скромен - обвиниха ме в измама: Станах потаен... Бях готов да обичам целия свят - никой не ме разбра: и се научих да мразя... Казах истината - не ми повярваха: Започнах да мамя... Станах морален инвалид.”

Озовавайки се в среда, която не отговаря на вътрешната му същност, Печорин е принуден да се пречупи, да стане това, което всъщност не е. От тук идва и това вътрешно противоречие, оставило отпечатък върху външния му вид. Авторът на романа рисува портрет на Печорин: смях с очи, които не се смеят, дързък и в същото време безразлично спокоен поглед, права фигура, отпусната, като тази на младата дама на Балзак, когато той седна на пейката, и други „ несъответствия.”

Самият Печорин съзнава, че прави двусмислено впечатление: „Едни ме смятат за по-лош, други за по-добър, отколкото съм в действителност... Едни ще кажат: той беше мил човек, други – негодник. И двете ще бъдат фалшиви. Но истината е, че под въздействието на външни обстоятелства неговата личност претърпя толкова сложни и грозни деформации, че вече не е възможно да се отдели лошото от доброто, истинското от фалшивото.

В романа „Герой на нашето време“ образът на Печорин е морален, психологически портрет на цяло поколение. Колко от неговите представители, не намирайки отговор на „красивите импулси на душата“ в околните, бяха принудени да се адаптират, да станат същите като всички наоколо или да умрат. Авторът на романа Михаил Лермонтов, чийто живот завършва трагично и преждевременно, е един от тях.

Работен тест