Кабаниха и див като представители на тъмното царство. „Тъмното кралство“ в пиесата на А.Н. Островски "Гръмотевична буря" Дълбокият смисъл на алегорията „тъмното царство“

„И не се затварят от крадци, а за да не видят хората
как изяждат собственото си семейство и тиранизират семействата си.”

Както правилно отбеляза Добролюбов, Островски в една от своите пиеси изобразява наистина „тъмно царство“ - свят на тирания, предателство и глупост. Драмата се развива в град Калинов, който стои на брега на Волга. Има известен символичен паралелизъм в местоположението на града: бързото течение на реката е контрастирано с атмосфера на застой, беззаконие и потисничество. Изглежда, че градът е изолиран от външния свят. Жителите научават новини благодарение на историите на скитници. Още повече, че тази новина е с много съмнително и понякога напълно абсурдно съдържание. Калиновците вярват сляпо на историите на луди старци за неправедни държави, земи паднали от небето и владетели с кучешки глави. Хората са свикнали да живеят в страх не само от света, но и от владетелите на „тъмното кралство“. Това е тяхната зона на комфорт, която никой не смята да напуска. Ако по принцип всичко е ясно с обикновените хора, тогава какво да кажем за гореспоменатите владетели?

В „Гръмотевичната буря“ Дикой и Кабаника представляват „тъмното царство“. Те са и господарите, и създателите на този свят. Тиранията на Уайлд и Кабани няма граници.

В града властта не принадлежи на кмета, а на търговците, които благодарение на връзките и печалбите си успяха да получат подкрепа от висшите власти. Подиграват се с буржоазията и мамят обикновените хора. В текста на произведението този образ е въплътен в Савл Прокофиевич Дики, търговец на средна възраст, който държи всички в страх, дава пари назаем с огромни лихвени проценти и мами други търговци. В Калинов се носят легенди за неговата жестокост. Никой освен Кудрящ не може да отговори на Дивия по подходящ начин и търговецът активно се възползва от това. Той се самоутвърждава чрез унижение и подигравки, а чувството за безнаказаност само повишава степента на жестокост. „Търсете друг мутрик като нашия, Савел Прокофич! Никога няма да отреже човек”, това казват за Дикий самите жители. Интересно е, че Дикой си изкарва гнева си само върху тези, които познава, или върху жителите на града – слабохарактерните и унизените. Това се доказва от епизода на кавгата на Дикий с хусаря: хусарят се скара на Саул Прокофиевич толкова много, че той не каза нито дума, но след това всички у дома „се скриха по тавани и мазета“ в продължение на две седмици.

Просвещението и новите технологии просто не могат да проникнат в Калинов. Жителите са недоверчиви към всички иновации. И така, в едно от последните изяви Кулигин разказва на Дики за ползите от гръмоотвода, но той не иска да слуша. Дикой е само груб към Кулигин и казва, че е невъзможно да се печелят пари честно, което още веднъж доказва, че той не е получил богатството си чрез ежедневни усилия. Негативното отношение към промяната е обща черта на Дивия и Кабаниха. Марфа Игнатиевна се застъпва за спазване на старите традиции. За нея е важно как влизат вкъщи, как изразяват чувства, как се разхождат. В същото време нито вътрешното съдържание на подобни действия, нито други проблеми (например алкохолизма на сина й) я притесняват. Думите на Тихон, че прегръдката на жена му му е достатъчна, изглеждат неубедителни за Марфа Игнатиевна: Катерина трябва да „вие“, когато се сбогува със съпруга си и да се хвърли в краката му. Между другото, външният ритуализъм и атрибуцията са характерни за жизнената позиция на Марфа Игнатиевна като цяло. Една жена се отнася към религията по абсолютно същия начин, забравяйки, че в допълнение към седмичните пътувания до църквата, вярата трябва да идва от сърцето. Освен това християнството в съзнанието на тези хора е примесено с езически суеверия, което може да се види в сцената с гръмотевичната буря.

Кабаниха вярва, че целият свят се крепи на онези, които следват старите закони: „нещо ще се случи, когато старите хора умрат, дори не знам как ще продължи светлината“. Тя също убеждава търговеца в това. От диалога между Уайлд и Кабаниха може да се види известна йерархия в отношенията им. Савл Прокофиевич признава негласното лидерство на Кабаниха, нейната сила на характера и интелекта. Дикой разбира, че не е способен на такива манипулативни истерии, каквито Марфа Игнатиевна хвърля на семейството си всеки ден.

Сравнителната характеристика на Дивия и Кабаниха от пиесата „Гръмотевичната буря“ също е доста интересна. Деспотизмът на Дикий е насочен повече към външния свят - към жителите на града само роднините страдат от тиранията на Марфа Игнатиевна, а в обществото жената поддържа образа на уважавана майка и домакиня. Марфа Игнатиевна, подобно на Дикий, изобщо не се смущава от клюки и разговори, защото и двамата са уверени, че са прави. Нито единият, нито другият не се интересуват от щастието на близките. Семейните отношения за всеки от тези герои трябва да бъдат изградени върху страх и потисничество. Това се вижда особено ясно в поведението на Кабанова.

Както може да се види от примерите по-горе, Кабаниха и Дикий имат прилики и разлики. Но най-вече ги обединява чувството за всепозволеност и непоклатимата увереност, че всичко трябва да бъде точно така.

Работен тест

Още с първите редове на пиесата ще се озовем в „тъмното царство“. Името „царство“ обаче предизвиква асоциации с приказка и е твърде поетично за това, което представлява търговският свят, описан от Островски. Кулигин дава описание на град Калинов в началото на творбата. Според него тук не може да се види нищо освен контраста на богатство и бедност, жестокост и смирение. Богатите се стремят да се обогатят още повече за сметка на бедните. В същото време богатите враждуват помежду си, защото чувстват конкуренция. „А помежду си, сър, как живеят! Те подкопават взаимно търговията си и не толкова от личен интерес, колкото от завист. Те са във вражда помежду си; вкарват пияни чиновници във високите им имения... И те... драскат злостни клевети срещу съседите си. И за тях, господине, ще започне съд и дело и мъките няма да имат край. Кулигин отказва да улови всичко това в поезията - моралът му изглежда толкова прозаичен.

Помислете за героите, които са израз на тези морали, лицето на „тъмното кралство“.

Един от тях е земевладелецът Дикой. Жителите на града го наричат ​​„мутрич“ и „писклив човек“. Именно появата на Дикий, когато той „пада от веригата“, дава повод на Кулигин да започне да обсъжда жестоките нрави на града. Фамилията на този герой е красноречива. Може да се сравни с див звяр - толкова е жесток, избухлив и упорит. Дикой е деспот, както в семейството си, така и извън него. Той тероризира, наред с други неща, своя племенник, подиграва се на жителите на града - „той злоупотребява по всякакъв възможен начин, както сърцето му желае“. Общото впечатление за Дикий се формира, ако слушате отзиви за него от различни хора.

Кабаниха не отстъпва на Дивата по своята жестокост. Тя също е надарена с красноречиво фамилно име. „Кабаниха“ е производна на думата „глиган“, която също се отнася до земната природа на героя, жестокостта, безчовечността и липсата на духовност. Тя изтощава семейството си с постоянно морализиране, тиранизира ги, принуждава ги да живеят според строги правила. Тя изкоренява човешкото достойнство от семейството си. Особено тежко страда Катерина, която споделя, че благодарение на свекърва й животът й е писнал и къщата е станала отвратителна.

Феклуша заема специална роля „в тъмното царство“. Това е скитник, който интензивно разпространява слухове за различни суеверия и очевидни глупости. Например за хората с кучешки глави, за намаляването на времето, за огнена змия. Най-тъжното е, че в град Калинов хората охотно вярват на тези слухове, обичат Феклуша и винаги са щастливи да я поканят в къщата. Това показва степента на тяхното суеверие и безнадеждна глупост.

Дамата е друг колоритен персонаж, който изразява духа и морала на „тъмното кралство“. Тази полулуда жена крещи на Катерина, че красавицата ще я заведе в басейна, което я ужасява. Образът на дамата и нейните думи могат да се разбират по два начина. От една страна, това е предупреждение, че истинската красота (чийто носител е Катерина) няма да живее дълго на този свят. От друга страна - кой знае? - може би Катерина е олицетворение на дамата в младостта си. Но тя не можеше да се справи с този свят и полудя в напреднала възраст.

И така, всички тези герои олицетворяват най-лошите страни на преминаващия свят - неговата жестокост, примитивност, мистицизъм.

Драмата „Гръмотевична буря“ се счита за едно от основните произведения на А. Н. Островски. И това не може да се отрече. Любовният конфликт в пиесата остава почти на заден план, вместо това се разголва горчивата социална истина, показва се „тъмното царство” на пороците и греховете. Добролюбов нарича драматурга тънък познавач на руската душа. Трудно е да не се съглася с това мнение. Островски много фино описва преживяванията на един човек, но в същото време е точен в изобразяването на универсалните човешки пороци и недостатъци в човешката душа, които са присъщи на всички представители на „тъмното царство“ в „Гръмотевичната буря“. Добролюбов нарича такива хора тирани. Основните тирани на Калинов са Кабаниха и Дикой.

Дикой е ярък представител на „тъмното кралство“, първоначално показан като неприятен и хлъзгав човек. Той се появява в първо действие заедно с племенника си Борис. Савл Прокофиевич е много недоволен от появата на Борис в града: „Дармоед! Разкарай се!" Търговецът псува и плюе на улицата, като по този начин показва лошите си маниери. Трябва да се отбележи, че в живота на дивата природа няма абсолютно никакво място за културно обогатяване или духовно израстване. Той знае само това, което трябва да знае, за да ръководи „тъмното кралство“.

Савл Прокофиевич не познава нито историята, нито нейните представители. Така че, когато Кулигин цитира редовете на Державин, Дикой нарежда да не се държи грубо с него. Обикновено речта ви позволява да кажете много за човек: за неговото възпитание, нрави, мироглед и т.н. Забележките на Дикий са пълни с ругатни и заплахи: „нито едно изчисление не е пълно без злоупотреба“. Почти при всяка поява на сцената Савл Прокофиевич или грубо се отнася към другите, или се изразява неправилно. Търговецът е особено дразнен от онези, които му искат пари. В същото време самият Дикой много често мами, когато прави изчисления в своя полза. Дикой не се страхува нито от властите, нито от „безсмисления и безмилостен” бунт. Той е уверен в неприкосновеността на своята личност и длъжността, която заема. Известно е, че когато разговаря с кмета за това как Дикой уж ограбва обикновените хора, търговецът открито признава вината си, но сякаш самият той се гордее с подобно деяние: „Струва ли си, ваша чест, да говорим за такива дреболии! Имам много хора на година: нали разбирате: няма да им плащам нито стотинка на човек, но правя хиляди от това, така че е добре за мен!“ Кулигин казва, че в търговията всички са приятели Те също крадат приятел и изберете за помощници тези, които от продължително пиянство са загубили както човешкия си вид, така и цялата човечност.

Дикой не разбира какво означава да работиш за общото благо. Кулигин предложи да се инсталира гръмоотвод, с помощта на който ще бъде по-лесно да се получава електричество. Но Савл Прокофиевич изгони изобретателя с думите: „Значи знаеш, че си червей. Ако искам, ще се смиля. Ако искам, ще го смажа.” В тази фраза най-ясно се вижда позицията на Уайлд. Търговецът е уверен в своята правота, безнаказаност и сила. Савл Прокофиевич смята своята власт за абсолютна, защото гаранцията за неговия авторитет са парите, от които търговецът има повече от достатъчно. Смисълът на живота на Дивия е да натрупа и увеличи капитала си с всякакви законни или незаконни методи. Дикой вярва, че богатството му дава право да се кара, унижава и обижда всеки. Неговото влияние и грубост обаче плашат мнозина, но не и Кърли. Кудряш казва, че не се страхува от Дивия, така че действа само както иска. С това авторът искаше да покаже, че рано или късно тираните от тъмното кралство ще загубят влиянието си, защото предпоставките за това вече са налице.

Единственият човек, с когото търговецът говори нормално, е друг характерен представител на „тъмното царство“ - Кабаниха. Марфа Игнатиевна е известна със своя труден и сприхав характер. Марфа Игнатиевна е вдовица. Тя сама отгледа сина си Тихон и дъщеря си Варвара. Пълният контрол и тиранията доведоха до ужасяващи последствия. Тихон не може да действа против волята на майка си, той също не иска да каже нещо неправилно от гледна точка на Кабаниха. Тихон съжителства с нея, оплаква се от живота, но не се опитва да промени нищо. Той е слаб и безгръбначен. Дъщерята Варвара лъже майка си, тайно се среща с Кудряш. В края на пиесата тя бяга от дома си с него. Варвара смени ключалката на портата в градината, за да може свободно да се разхожда през нощта, докато Кабаниха спи. Тя обаче също не се конфронтира открито с майка си. Катерина пострада най-много. Кабаниха унижи момичето, опита се по всякакъв начин да я нарани и да я постави в лоша светлина пред съпруга си (Тихон). Тя избра интересна тактика за манипулация. Много премерено, бавно, Кабаниха постепенно „изяде“ семейството си, преструвайки се, че нищо не се случва. Марфа Игнатиевна се скри зад факта, че се грижи за децата. Тя вярваше, че само старото поколение е запазило разбиране за нормите на живот, така че е наложително да се предадат тези знания на следващото поколение, в противен случай светът ще се срути. Но с Кабаниха цялата мъдрост става осакатена, изопачена, фалшива. Не може обаче да се каже, че тя върши добро дело. Читателят разбира, че думите „грижа за децата“ се превръщат в извинение пред други хора. Кабаниха е честна със себе си и отлично разбира какво прави. Тя олицетворява вярата, че слабите трябва да се страхуват от силните. Самата Кабаниха говори за това в сцената на заминаването на Тихон. „Защо стоите там, не знаете ли реда? Нареди на жена си как да живее без теб!” На съвсем разумната забележка на Тихон, че Катерина няма защо да се страхува от него, защото той е неин съпруг, Кабаниха отговаря много рязко: „Защо да се страхуваш! Ти луд ли си, какво? Той няма да се страхува от теб, още по-малко от мен. Кабаниха отдавна е престанала да бъде майка, вдовица, жена. Сега той е истински тиранин и диктатор, който се стреми да утвърди властта си по всякакъв начин.

Действието на пиесата на Н.И. Действието на Островски се развива в поволжкия град Калинов. Името е измислено, но това не означава, че такъв град не съществува. Това е събирателен, среден образ. Всеки руски град би могъл да бъде на мястото на Калинов на автора.

Творбата описва руската действителност в началото и средата на 19 век. Трудната, потискаща социална атмосфера на онова време. Следователно местоположението няма значение. Градът, както и страната, се управляват от богати, тирани, лъжци, невежи, озлобени от скуката, печелещи от тежкия труд на обикновените хора. Островски продължава драматургията на Гогол, Фонвизин и Грибоедов. От онези времена малко се е променило. Празните и жестоки хора стават все по-богати, но обикновените хора не могат да избягат от робството. Всичко това е наречено от съвременника на автора и литературен критик Добролюбов „тъмното царство“. Това определение се оказа толкова точно, че все още не губи своята актуалност и се използва в литературата.

В широк смисъл "тъмното царство" в пиесата на Островски "Гръмотевична буря" е образно описание на социално-политическото състояние на Русия в края на 18-ти и до средата на 19-ти век. Внимателен читател, който познава историята на родната си държава, разбира добре за какво време говорим, каква е била руската действителност по това време. Време, доминирано от богати търговци и могъщи земевладелци. Страната е морално и физически изтощена от крепостничеството и може би няма да се възстанови от него още няколко века.

Търговецът Кулигин съобщава, че в града има жестоки нрави. И тук няма да намерите нищо друго освен грубост и безнадеждна бедност. И, както читателят разбира, не става въпрос само за един град. И никога няма да избягате от тази мрежа. Обикновеният човек не може да спечели повече от парче „ежедневен хляб“ с честен труд. Бедните, които безпрекословно се подчиняват на богатите тирани, позволяват им да се унижават и използват, приемайки това за даденост, също е неразделна част от тъмното кралство.

И буржоазията, и дори обикновените хора разбират, че „който има пари, се опитва да пороби бедните“, за да може чрез адския си труд, който е почти неплатен, да спечели още повече пари за себе си и да увеличи състоянието си. В крайна сметка хора като Савелий Прокофиевич дори не го крият. Майсторът открито казва на кмета, че е натрупал хиляди пари от недоплатените пари на служителите си и това го кара да се чувства добре. Дикой напълно отговаря на фамилията си. Той не само се възползва от тежкия и безплатен труд на хората, но и се подиграва с тях. „Той първо ще скъса с нас, ще ни малтретира по всякакъв начин, както сърцето му иска“, но въпреки това няма да плати нищо. Това също ще ги направи виновни за това. Или ще хвърли някоя стотинка и ще те накара да се зарадваш и да благодариш, защото той не би могъл да даде това.

Също толкова важен елемент от тъмното кралство е Кабаника и задушната, неприятна атмосфера в нейната къща. Марфа Игнатиевна е показана като мила и щедра, даваща на бедните и те се молят за нея. И тя напълно изяде своите „домашни любимци“. Тя обича да се подиграва на собствения си син и младата му съпруга Катерина. Обича снаха й да се страхува от нея. Катерина искрено обича съпруга си и дори свекърва й я нарича мама. Тя не знае как да се преструва и не се стреми към това, което свекърва й абсолютно не може да разбере. Тази черта на снаха предизвиква гняв и раздразнение у господарката на къщата. Добролюбов много точно нарече Катерина лъч светлина в тъмно царство. Но един лъч не може да освети големи пространства и той умира, смазан от мрака.

Доюролюбов пише в критичната си статия, че „свободата на личността, вярата в любовта и щастието, светостта на честния труд са невъзможни там, където човешкото достойнство е смазано на прах и нагло потъпкано от тираните“. Това също не освобождава от отговорност онези, които се оставят да бъдат тъпкани. Критикът смята, че тъмният свят, описан от Островски, е близо до колапс. Че пиесата представя „несигурността и близкия край на тиранията“. В крайна сметка вече се появяват редки лъчи светлина, като Катерина, което означава, че слънцето скоро ще изгрее над това царство.

Вариант 2

Творбата „Гръмотевичната буря“ на А. Н. Островски е написана в навечерието на премахването на крепостничеството през 1859 г. И това стана първият знак за промяна в епохата. В "Гръмотевичната буря" е осветена търговската среда, която олицетворява "тъмното царство" в творбата. Островски уреди цяла гама от негативни образи в град Калинов. Техният пример разкрива на читателя характеристики като липса на образование, невежество и придържане към стари принципи. Може да се каже, че всички жители на града са затворени в оковите на древното „домостроителство“. Най-ярките представители на „тъмното царство“ са Кабанова и Дикой, в тях читателят ясно вижда управляващата класа от онова време.

Нека разгледаме по-отблизо описаните образи на Марфа Кабанова и Уайлд.

Дикой и Кабанова са най-проспериращите търговци в Калинов, те са „върховната“ власт, с помощта на която смятат, че могат да окажат натиск върху крепостните, но още повече върху своите роднини, решавайки, че са прави.

Островски отваря пред читателя света на търговците, с всичките му пороци, реалности и истински събития и много ярки, разкриващи образи. Показвайки, че там няма нищо човешко, духовно и добро. Няма вяра в ново, по-добро бъдеще, любов и безплатен труд.

Качества като тирания, невежество, грубост, жестокост и алчност винаги присъстват в тези изображения. Всичко това не може да бъде изкоренено, тъй като възпитанието и средата са оставили своя отпечатък върху личността на Дикий и Кабанова. Такива образи се привличат един към друг и не могат да съществуват един без друг; Много е удобно да скриете глупостта и невежеството си под прикритието на прогресивни мисли и образование; такива образи могат да бъдат намерени навсякъде. Считайки себе си за „ръката на властта“, те потискат околните, без да се притесняват да поемат отговорност за това, което са направили. Глиганите и Дикой са свят на пари, завист, жестокост и злоба. Те избягват иновациите и прогресивните мисли.

Марфа Игнатиевна Кабанова е много деспотична и лицемерна, според нея семейните отношения трябва да бъдат подложени на страх. Тя напълно изяде браунитата си и не вкорени много здраво древните основи както в къщата, така и в главата си.

Образът на Дивия е много нееднозначен и сложен. Той изпитва вътрешния си протест, Дикой осъзнава колко безчувствени са природата и сърцето му, но не може да направи нищо по въпроса. Първо се кара, на каквото и да е светът, а след това моли за прошка и покаяние.

Основната идея на пиесата "Гръмотевична буря" на Островски е да разкрие "тъмното царство", скъперническата търговска среда с помощта на образите на Дикий и Кабанова. Но те са единствените символични образи; те предават на читателя мислите и разсъжденията на автора. Той посочи пороците на богатите хора, изобличавайки тяхната бездуховност, подлост и жестокост. В края на пиесата идеята, че животът е непоносим и ужасен в „тъмното кралство“, прозира много ясно. За съжаление, светът на тираните потиска един прогресивен и нов човек, който може да преодолее невежеството, фалша и подлостта. В Русия по това време градовете и селата са пълни с такива образи като в творбата "Гръмотевичната буря".

Тъмното кралство в пиесата Groz на Островски

Пиесата „Гръмотевичната буря“ е публикувана две години преди Александър II да въведе своята велика реформа. Жаждата за промяна нарастваше в обществото, но нарастваше и страхът от нея. В природата гръмотевичната буря е ужасна на външен вид и силата, която бие в нея, но благотворна по своите последствия. А.Н. Островски пише в атмосфера на очаквани от мнозина промени, изваждайки наяве „язвите на обществото“.

Той ни въвежда в потискащата атмосфера на търговската среда, истинско „домостроителство“. „Тъмното царство“, което той показа, е в етапа преди бурята, когато всичко се успокоява. Изглежда, че дори няма достатъчно въздух за дишане. Тази атмосфера е толкова потискаща. Кабаниха и Дикой все още не усещат близкия край на властта си над умовете на околните. Засега те са суверенни стопани. Властната Марфа Кабанова тормози всички със своята педантичност, упреци и мнителност. Нейният идеал са древните порядки и обичаи. Дикой е тиранин, пияница и невежа. Той е много по-примитивен от Кабанова, но силата на парите и древните обичаи го доведоха в кръга на „бащите” на града. Подчиниха почти всички. Синът на Кабаниха Тихон няма да противоречи на майка си в нищо. Племенникът на Дикий – Борис, също се примирява с „духовно“ робство. Само сестрата на Тихон живее както намери за добре. Но за това Варвара имитира подчинение, мами и мами всички. И така почти всичко. Някои се страхуват от силата на парите, някои се страхуват от натиск и арогантност, трети се страхуват от престорен блясък, а трети се страхуват просто по навик.

Но не всички се примириха. На деспотизма на Дикий и Кабаниха се противопоставят Катерина и Кулигин. Катерина е чиста и светла душа. Неспособна да издържи на неравната борба, тя извършва най-страшния грях в християнската вяра – самоубийството. Но този протест срещу потискащата атмосфера на живота в града, ако не разсея напълно облаците, то даде възможност да се пробие през тях на малък лъч светлина и надежда. Възниква ропот и може да се появят кълнове на съпротива срещу „тъмното царство“. И лидер на съпротивата има. Кулигин все още действа убедено, опитвайки се да покаже на всички ужаса на случващото се. Откровено ще кажем, че не се справя много добре. Но той не се счупи и продължава да се бори за умовете, опитвайки се да промени настроението в обществото.

Много харесвам пиесата „Гръмотевичната буря“ заради нейното щателно изброяване на пороците на съвременното общество на автора. Съзнателно преувеличава и не допуска комични ситуации, които е майстор в описването. Мисля, че той също не посочва начини за решаване на проблема нарочно. Като човек с опит, „инженер на човешки души“, както ще наричат ​​писателите у нас през следващия век, знае, че логическите конструкции не работят в реалния живот. Основното нещо е да се покаже проблемът в цялата му „слава“ и да се предаде на хората, че липсата на решение ще доведе до постепенна деградация на обществото. Вярвам, че А.Н. Островски постигна това, като написа пиесата „Гръмотевичната буря“.

Няколко интересни есета

• Образът и характеристиките на Зоя Березкина (Дървеница на Маяковски) есе

  Един от героите на сатиричната творба е млада жена на име Зоя Березкина. Сюжетът на пиесата се основава на описание на живота на обществото през периода на Новата икономическа политика (НЕП) от началото на ХХ век.

• Есе-разсъждение Силата на любовта

  Любовта е най-прекрасното чувство в целия свят. Тя поглъща човек, кара го да се разтвори в избрания до последната капка. Чувството да се влюбиш променя хората до неузнаваемост

• Образът и характеристиките на Петър 1 в поемата Полтава от Пушкин, есе

  Един от главните герои на произведението е самодържавният великан в образа на руския цар Петър Велики.

• Есе по поемата Руслан и Людмила Пушкина

  Творбата е създадена от великия поет и писател Александър Сергеевич Пушкин. Творчеството на майстора едва започва да се разгръща. Авторът прониза стихотворението с приказно присъствие. Основната идея е доста интересна.

Учителят е древна професия, която се търси и днес. Съвременните технологии, като училищните програми, не стоят неподвижни

В драмата на Островски "Гръмотевичната буря" проблемите на морала са широко повдигнати. На примера на областния град Калинов драматургът показа наистина жестоките нрави, които царят там. Островски описва жестокостта на хората, живеещи по старомодния начин, според Домострой, и новото поколение младежи, отхвърлящи тези основи. Героите в драмата са разделени на две групи. От едната страна стоят старите хора, защитници на стария ред, които по същество осъществяват този „Домострой“; от другата – Катерина и по-младото поколение на града.

Героите на драмата живеят в град Калинов. Този град заема малко, но не на последно място място в Русия по това време, в същото време е олицетворение на крепостничеството и „Домострой“. Извън стените на града човек си представя друг, чужд свят. Не напразно Островски споменава Волга в своите сценични постановки, „обществена градина на брега на Волга, отвъд Волга има селска гледка“. Виждаме как жестокият, затворен свят на Калинов се различава от външния, „неудържимо огромен“. Това е светът на Катерина, родена и израснала на Волга. Зад този свят се крие животът, от който Кабаниха и другите като нея толкова се страхуват. Според скитника Феклуша „старият свят“ си отива, само в този град има „рай и тишина“, на други места „просто содом“: хората в суматохата не се забелязват един друг, впрягайки „огнената змия“ , а в Москва „сега има разходки, да, има игри, но улиците реват и стенат“. Но и в стария Калинов нещо се променя. Кулигин носи нови мисли. Кулигин, въплъщавайки идеите на Ломоносов, Державин и представители на по-старата култура, предлага да се постави часовник на булеварда, за да се види времето по него.

Нека се запознаем с останалите представители на Калинов.

Марфа Игнатиевна Кабанова е шампион на стария свят. Самото име рисува картина на жена с наднормено тегло и труден характер, а прякорът „Кабаниха“ допълва тази неприятна картина. Кабаниха живее по старомодния начин, в съответствие със строгия ред. Но тя само наблюдава външния вид на този ред, който поддържа публично: мил син, послушна снаха. Дори се оплаква: „Нищо не знаят, никакъв ред... Какво ще стане, как ще умрат старите, как ще остане светлината, дори не знам. Е, поне е добре, че няма да видя нищо. В къщата цари истински произвол. Глиганът е деспотичен, груб към селяните, „яде“ семейството и не търпи възражения. Синът й е изцяло подчинен на нейната воля, а тя очаква това и от снаха си.

До Кабаниха, която ден след ден „точи цялото си домакинство като ръждясало желязо“, стои търговецът Дикой, чието име се свързва с дива сила. Дикой не само „заточва и реже” членовете на семейството си. От това страдат мъжете, които той измамва по време на плащанията, и, разбира се, клиентите, както и неговият чиновник Кудряш, непокорен и нагъл тип, готов да даде урок на „мъмря“ в тъмна уличка с юмруци.

Островски много точно описва характера на Дивия. За Дивия основното са парите, в които той вижда всичко: власт, слава, поклонение. Това е особено поразително в малкия град, в който живее. Спокойно може да „потупа по рамото” и самия кмет.

Дикий и Кабаниха, представители на стария ред, се противопоставят на Кулигин. Ку-лигин е изобретател, неговите възгледи съответстват на образователните възгледи. Той иска да изобрети слънчев часовник, перпетуум мобиле и гръмоотвод. Неговото изобретение на гръмоотвода е символично, точно както гръмотевичната буря е символична в драмата. Не напразно Дикой толкова не харесва Кулигин, наричайки го „червей“, „татарин“ и „разбойник“. Готовността на Дикий да изпрати изобретателя-просветител при кмета, опитите му да опровергае знанията на Кулигин въз основа на най-дивото религиозно суеверие - всичко това също придобива символично значение в пиесата. Кулигин цитира Ломоносов и Державин и се позовава на техния авторитет. Той живее в стария „домостроевски” свят, където все още вярват в поличби и хора с „кучешки глави”, но образът на Кулигин е доказателство, че в „тъмното царство” вече са се появили хора, които могат да станат морални съдници на тези, доминирайте над тях. Затова в края на драмата Кулигин е този, който изнася тялото на Катерина на брега и произнася думи, пълни с укор.

Образите на Тихон и Борис са леко развити; Добролюбов в известна статия казва, че Борис може да се припише повече на обстановката, отколкото на героите. В забележката Борис се откроява само в дрехите си: „Всички лица, с изключение на Борис, са облечени по руски“. Това е първата разлика между него и калиновци. Втората разлика е, че е учил в търговска академия в Москва. Но Островски го направи племенник на Дикий и това предполага, че въпреки някои различия той принадлежи към хората от „тъмното царство“. Това се потвърждава и от факта, че е недееспособен

борете се с това кралство. Вместо да подаде ръка на Катерина, той я съветва да се предаде на съдбата си. Тихон е същият. Вече в списъка с герои се казва за него, че той е „нейният син“, тоест синът на Кабаника. Той наистина е по-вероятно просто син на Кабаниха, отколкото човек. Тихон няма воля. Единственото желание на този човек е да избяга от грижите на майка си, за да може да си вземе почивка през цялата година. Тихон също не може да помогне на Катерина. И Борис, и Тихон я оставят сама със своите вътрешни преживявания.

Ако Кабаниха и Дикой принадлежат към стария бит, Кулигин носи идеите на просветата, то Катерина е на кръстопът. Израснала и възпитана в патриархален дух, Катерина изцяло следва този начин на живот. Изневярата тук се смята за непростима и след като е изневерила на съпруга си, Катерина вижда това като грях пред Бога. Но нейната природа е горда, независима и свободна. Нейната мечта да лети означава да се освободи от властта на потисническата си тъща и от задушния свят на къщата на Кабанови. Като дете тя веднъж, обидена от нещо, отиде вечерта на Волга. Същият протест може да се чуе и в нейните думи, адресирани до Варя: „И ако наистина съм уморена да бъда тук, те няма да ме задържат с никаква сила. Ще се хвърля през прозореца, ще се хвърля във Волга. Не искам да живея тук, няма да го направя, дори и да ме посечеш!“ В душата на Катерина се води борба между угризенията на съвестта и желанието за свобода. Катерина също се различава от представителите на младите - Варвара и Кудряш. Тя не знае как да се адаптира към живота, да бъде лицемер и да се преструва, както прави Кабаника, не знае как да гледа на света толкова лесно, колкото Варя. Островски можеше да завърши драмата със сцена на покаянието на Катерина. Но това би означавало, че „тъмното кралство“ е победило. Катерина умира и това е нейната победа над. стария свят.

Според съвременниците пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“ е много важна. Показва два свята, два начина на живот - стар и нов с техните представители. Смъртта на главната героиня Катерина подсказва, че новият свят ще победи и че именно той ще замени стария.