Описание на Роуина от романа на Айвънхоу. Сравнителни характеристики на Роуина и Ребека (По романа на У. Скот „Айвънхоу“). Историческа обстановка на романа

"Айвънхоу" е исторически роман. Но не бива да изучавате история по него. Този роман е възпроизвеждане на паметта на събитията, а не на самите събития. А спомените винаги са донякъде изкривени. И нищо не можеш да направиш по въпроса. Поради това дори реалните исторически личности не са същите, каквито са били. Крал Ричард или брат му например. Легендарните герои Робин Худ и неговата весела компания също са изкривени по волята на автора. А за тези, които са създадени от въображението на автора, няма какво да се каже.

По-добре е да говорим за приключенията, които авторът щедро представи в романа. Тук има много. Ето един неразпознат син идва в къщата на родителите си. Само робите го разпознават - както някога Одисей. Законният крал се отвръща без свита и блясък, чиято власт признават само веселите разбойници на Робин Худ. Рицар на храма търси любовта на красива еврейка. Друг рицар пленява ранения си враг и хората, които го придружават.

Препрочитам романа на У. Скот „Айвънхоу“ и съчувствам на красотата, на която съдбата не е дала нищо. Дори влюбена, тя може само да загуби - и ще загуби. Толкова, че ще дойде да целува ръцете на победителя. Но факт е, че името й е Ребека, тя е дъщеря на Исак от Йорк. Тя е момиче и народ, който е мразен и пренебрегван по много причини. Една от причините е религиозна: една еврейка не може да бъде приета в прилично общество; тя не може да разчита на брак нито с норманенец, нито със саксонец. Тя не може да се издигне над господарката си - и смята това за падение. Втората причина е, че нейните сънародници, които не са предразположени да решават проблемите с меч и копие в ръце, са пренебрегвани от големите господари на Ангина като страхливци. Все пак тя е богата.

А феодалите, които я заобикалят, и обикновените хора са болезнено ревниви към бизнес успехите на Исак от Йорк и не ги дават на дъщеря си. Въпреки това тя и баща й участват най-активно в съдбата на главния герой Айвънхоу. Именно те му осигуряват първокласен кон и здрави и красиви рицарски доспехи, въпреки че тези неща не са никак евтини. Известно е, че една красива черупка струва три или четири ферми с всички работници и пълнеж. И именно в ръцете на Ребека ще бъде държан раненият Айвънхоу и тя ще трябва да си спомни всички уроци на Мерном, най-добрият лекар на нейния народ. Именно нейното лечение дължи синът на Седрик, който остана жив.

Неговото благородство е способно само на благодарност. Четох някъде, че всяко чувство може да се превърне в любов, дори омразата, която никога не е благодарност. И на всичкото отгоре дори не би му хрумнало да обича някой с различна вяра.

Тамплиерът обича красива еврейка. Еврейката обича благородния Айвънхоу. Айвънхоу обича величествената лейди Роуина. Лейди Роуина се оставя да бъде обичана. А самата тя... Не мога да разбера отношението й към Айвънхоу. Тя не направи нищо за него. Вярно е, че по време на нашето запознанство с нея в къщата на Седрик Сакс, тя охотно слуша историята за новите подвизи на изгнаника Айвънхоу. Въпреки това момичето с удоволствие осъзнава какво необикновено момче е нейният „последовател“.

И нарушаването на волята на собственика на къщата не я заплашва по никакъв начин, тъй като собственикът я смята за претендент за английския трон и е изпълнен с васално уважение към нея. И въпреки че Роуина говори много мили думи, след като я обяви за Кралица на красотата на турнира, все пак не тя лекува раните му и не тя се бунтува срещу волята на родителите си и „социалната мисъл“.

Роуина просто чака, непоклатима като статуя, спокойна и необезпокоявана дори по време на плен. Всичко работи за нея: външният й вид, традицията на приятелството им от детството, религиозното единство и доверието в чувствата на Айвънхоу. „Затова, който има, повече ще се добави, но от бедните повече ще се отнеме.“ Така и стана. Преди да напусне завинаги Англия, горката Ребека ще дойде да се сбогува и да целуне ръката на величествената Роуина, както обикновено се е предполагало да правят победените за забавление на победителите.

Книгата е богата на такива събития. Всичко това е съзнателно преувеличено, но това е необходимо, за да може читателят да се придържа към една или друга страна. И ние, знаейки наистина, че всичко това е фантазия на автора, избираме нашата позиция в интригите, които принц Джон и неговите поддръжници започват. Писателят ясно ни дава да разберем кой му е скъп и кой мразен.

Ричард Лъвското сърце е истински герой и кралят на всички англичани. Дори тези, които тихо пируват с дивеч в защитени гори. В него всичко е въплътено най-добре. А срещу него стои собственият му брат, който не обича народа си и се страхува от него. Джон се появява като чужденец, който иска само плячка и власт.

Кръстоносецът Айвънхоу, който направи всичко, за да освободи Божи гроб и да защити своя господар, се изправя срещу тамплиера, за когото нищо не е свято освен собствените му желания и богатство. Можем да продължим това сравнение, но може би е достатъчно. По-добре е да кажем, че тези хора няма да могат да се споразумеят при никакви условия. Като вода и огън. Ето защо тяхната война ще бъде жестока. Отначало тъмните сили ще имат предимство. Това винаги се случва. Те първи нанасят удар в удобно за тях време. Никакви морални правила не им пречат. Но злото винаги се обръща срещу този, който го е извършил. Това се случи в романа на Уолтър Скот.

Както винаги в приключенските романи, порокът трябва да бъде наказан за живота на добрите герои. Тогава самият читател може да въстане срещу злото, с което всеки от нас се сблъсква в живота. Това обаче е друго приключение и друга история.

Особено място в творческата биография на У. Скот заема романът „Айвънхоу” (1820). По това време писателят е написал няколко шотландски романа и решава да се обърне към английски и европейски материали. „Айвънхоу“ също открива поредица от романи за Средновековието и кръстоносните походи („Талисманът“, „Граф Робърт от Париж“, „Куентин Дъруард“ е създаден в рамките на три месеца, въпреки че, за разлика от предишните романи, продължителността на действието му датира от далечното минало на Англия, сто години след Норманското завоевание. Освен това събитията датират от 1194 г., когато крал Ричард Лъвското сърце се завръща в Англия от австрийски плен. Айвънхоу се фокусира върху различни противоположни интереси: политически, национални и социални. Ричард се бори за трона, който му беше отнет от брат му принц Джон. Саксонците, завладени от норманите, не могат да се примирят със съдбата на покорените хора, а войната срещу норманите е причинена не само от национални, но и от социални противоречия. Норманите са на по-високо ниво на обществено развитие, но саксонското благородство не може да им прости загубата на владенията им и бруталното изтребление на техните сънародници. Страната не е развила единна нация, държавно устройство, национален език и култура. Съдбата на измисления герой на доблестния рицар Айвънхоу зависи от съдбата на английския крал Ричард, който под името Черния рицар се появява сред своите подчинени и се стреми да научи за техните настроения. Истинският рицар Айвънхоу, който не съществуваше в действителност, и истинският рицар Ричард Лъвското сърце, чийто исторически облик, меко казано, не отговаряше напълно на романтичния образ, са необходими на Уолтър Скот, за да въплъти собствените си идеи в роман и той е наясно, че истинският Ричард I изобщо не е бил романтичен рицар без страх и укор. Особен интерес в романа представляват женските образи. Нека учениците да назоват героините, през които се движи сюжетът, да намерят техните портрети и да опишат героите им. Поканете учениците да си припомнят образа на героинята на романтична творба. Какви качества на романтични героини притежават Ребека и Роуина? Коя героиня резонира с вас най-много? Ако русата дама Ровена е доста типичен романтичен образ на красива дама, за която рицарят извършва своите подвизи и която във финала блестящо играе ролята на заслужена награда, то образът на красивата еврейка Ребека е по-голям. комплекс. По силата на произхода си, поставена в специална позиция, смелата и щедра Ревека изразява отношение към актуалните събития, достойно за устата на своя създател. Така тя придружава описанието на подвизите на Ричард с възклицанието: „Прости му, Боже, греха на кръвопролитието!”, очевидно оценявайки военните подвизи на английския крал по различен начин (в сравнение с Айвънхоу). Влизайки в спор с Айвънхоу, в когото е тайно влюбена, Ребека нарича подвизите на рицарството жертвоприношение на демона на суетата и самозапалването пред Молох. За разлика от повечето герои, които мечтаят за военни подвизи, Ревека лекува рани и лекува болни. Ребека също има свои собствени идеи за честта; тя упреква Боагийбер, че той ще предаде своя орден и вярата си заради нея. Именно тя, в ситуация на избор между живота и смъртта, води философски дискусии с неукротимия тамплиер за ролята на съдбата. Тя притежава думите, явно изпреварили времето си, че „хората често обвиняват съдбата за последиците от собствените си бурни страсти“. Тя умее обективно (и поетично) да оцени характера на своя жесток похитител Боагийбер: „Имаш силна душа; понякога в нея пламват благородни и големи пориви. Но това е като занемарена градина, принадлежаща на невнимателен собственик: в нея са израснали плевели и са удавили здрави издънки. Не й е писано да бъде щастлива: Ребека въплъщава идеята на автора, че „себеотрицанието и жертвата на страстите в името на дълга рядко се възнаграждават и че вътрешното съзнание за изпълнените задължения дава на човека истинска награда – душевен мир, които никой не може да отнеме или да даде.“ И така, всеки герой получи заслуженото: Ричард Лъвското сърце - слава и памет на потомците си, Айвънхоу - слава и любимата си, но най-високата награда беше получена от Ребека, която я изостави нещастна страст - спокойствие. Съдбата на героите, които не спазват кодекса на честта, вече беше спомената по-горе. Основната привлекателност на романа е динамиката на действието, ароматът на Средновековието, изразен не само в реалностите на ежедневието, в речта на героите, описанието на обичаите и морала, но и в мощния баладичен епос. традиция, прославяща благородството, смелостта и справедливостта на един демократичен крал, който е наравно в компанията на монах, било то сред разбойниците, водени от Робин Худ, или на рицарски двубой. Разнообразието от сцени и епизоди, бързата смяна на събитията показват вярност към Шекспировата традиция в изобразяването на епохата и героите. Основният патос на романа е в утвърждаването на мястото на индивида в историческия процес. Личният живот е неотделим от съдбата на държавата и монарха. Комбинацията от любовни и приключенски линии придава достоверност и динамика на сюжета на историческия разказ. Разказвачът, който не се намесва в случващото се, а го коментира, спира хода на събитията за известно време, но след това сякаш наваксва, бързо наближавайки щастливия край. Кралят в романа е идеализиран, близък до баладичния образ на мъдър и справедлив владетел, а образът на Айвънхоу е типично романтичен, напълно съответстващ на тълкуването на монарха, който го покровителства. Верен на своето поетично кредо, Скот уважава правото на всеки народ на своята история, култура и обичаи. Затова в романа еднакво пълно и изчерпателно са показани нормандецът Боагилбер и евреинът Исак, саксонецът Седрик и крал Ричард, преследваните и потиснатите, потисниците и завоевателите. Едно от основните предимства на романа е, че всеки герой, от благороден рицар или тамплиер до свинар или шут, е строго индивидуализиран, всеки говори по свой начин, носи дрехи и общува с други герои.

Веднъж споменах романтичната поредица Heian и същото за красивата Marysyu в корейския средновековен роман. Е, днес раздавам фен фантастика, написана от определен W. Thackery през 1849 г.

Текери е чел Айвънхоу и - както разбирам! - Бях недоволен от края на романа, където Роуина, скучна до болки в челюстите, получава Уилфрид за съпруг, а красивата, смела и благородна Ребека получава голяма сделка. По едно време съжалявах, че Ребека не избяга с бясния Боагийбер, в сравнение с когото Айвънхоу има темперамент на варено пиле. Щяха да отидат в Светите земи, да основат (с меч и милост) кралство там със смесено християнско-еврейско-мюсюлманско население, с всички религии едновременно (папа Исак като министър на финансите) и да имат още десет романа. Освен това ще стане ясно откъде идва историята за трите пръстена, която Бокачо разказва от евреина Мелхиседек.

Но всеки е свободен да си представи продължение за себе си, а Текери го измисли по свой начин. Без да притежава способност за мрачен патос, той използва чувството си за хумор (ироничните хора са способни да изпитват възвишени чувства не по-зле от романтичните страдащи, но защо, по дяволите, ще ги изразяват на глас) и написа ФАНФИК „Ребека и Роуина“ за какво се случи след сватбата.

Всеки човек, който е чел предходните томове от нашата история, разказани от прочутия летописец на Абътсфорд, може с увереност да предскаже какво се е оказало бракът на сър Уилфрид Айвънхоу и лейди Роуина. Който си спомня поведението й като момиче – изящната й учтивост, безупречната й скромност, непоклатимото й самообладание при всякакви обстоятелства и маниерите й, изпълнени с достойнство, могат да бъдат сигурни, че тя е останала същата в брака си и че като съпруга Роуина се е оказала бъдете образец на благоприличие за всички английски матрони.

Така и беше. Нейното благочестие беше известно в цялата околност. Замъкът Родъруд стана сборна точка за всички английски свещеници и монаси, които тя нагости с отлични ястия, докато самата тя се задоволяваше с грах и вода. Нямаше нито един сакат човек и в трите графства, независимо дали саксонец или норманец, при когото лейди Роуина да не дойде, придружена от своя изповедник, отец Глаубер, и своя лекар, брат Томас от Епсън. Всички църкви в Йоркшир бяха осветени с восъчни свещи от нейните благочестиви дарове. Камбаните в параклиса на замъка започнаха да бият в два часа през нощта; и всички слуги на Родъруд бяха задължени да присъстват на утренята, вечернята, ранната и късната литургия и проповедта. Излишно е да казвам, че там постите се спазваха в пълната степен на църковните канони и че лейди Роуина най-много харесваше онези слуги, които носеха ризи от най-груб косъм и се бичуваха с най-голямо усърдие..

Този суров режим трябва да е смразил мозъците на бедния Вамба и да е угасил веселието му; но само той се превърна в най-меланхоличния шут в цяла Англия и ако понякога решаваше да се пошегува пред жалките, треперещи слуги, дъвчещи суха кора в долния край на масата, това бяха толкова слаби и натрапени шеги, че не един се засмя на намеците на злополучния шегаджия и наградата му беше най-много бледи усмивки. Само веднъж идиотският гъскаджия Гуфо се изсмя на глас на една лоша игра на думи, която Уамба му беше натрапил на вечеря. (Стъмни се, донесоха факли и Вамба каза: „Гъф, те спорят за толкова тъмни неща, че не би било лоша идея да хвърлим малко светлина.“) Лейди Роуина, която беше разсеяна от смях от теологичен диспут с отец Уилибалд (той по-късно беше канонизиран под името Св. Уилибалд, отшелник и изповедник), попита за причината за неприличното забавление и когато виновниците бяха посочени на Тя заповяда Гуфо и Вамба незабавно да бъдат изведени на двора и всеки да бъде ударен с три дузини камшик.

„Спасих те от замъка Фрон-дьо-Бьоф“, каза жално горкият Вамба на сър Уилфрид Айвънхоу. - Няма ли да ме спасиш от миглите?

„Точно така, от замъка Фрон-дьо-Бьоф, където се затворихте в една кула с една еврейка“, каза Роуина арогантно в отговор на плахото искане на съпруга си. - Гърт, дай му четири дузини.

Това е всичко, което бедният Вамба постигна, прибягвайки до застъпничеството на своя господар.

Такъв живот докарва бедния Айвънхоу до депресия и той все по-често търси утеха в бутилка. Когато крал Ричард отиде във Франция, за да се бие... Обзалагам се, че нашият рицар беше направо чул, когато капеланът отец Дроно прочете в „Хрониката на Сейнт Джеймс“ (този вестник беше абониран за Айвънхоу) за „друга славна победа“: „Поражението на французите при Блоа“, „ Нашата блестяща победа при Епте; френският крал едва успява да избяга“, с една дума, за всички действия на бойното поле, които са описани от учени писари. В крайна сметка рицарят решил да си вземе почивка от семейния животза да опита военната си съдба под знамената на краля и в компанията на верните Гурт и Вамба, той заминава за Франция.

От Кале сър Уилфрид Айвънхоу се отправи с дилижанс към Лимож, оставяйки конете и цялата свита на Гурт, с изключение на Вамба, който беше не само негов шут, но и негов камериер и сега, седнал на покрива на дилижанса, се забавляваше, като свиреше на валдхорна на диригента.
Добрият крал Ричард, както научи Айвънхоу, беше в Лимузен и там обсаждаше замъка Чалус, чийто собственик, макар и васал на Ричард, защити замъка от своя сюзерен с решителност и смелост, които предизвикаха най-големия гняв на монарх с лъвско сърце.
...
Както Негово Величество обеща, имаше много битки и пиршества под стените на Чалу. Обсаждащите щурмуваха замъка всеки ден, но граф Чалус и храбрият гарнизон го защитаваха толкова твърдо, че обсаждащите се върнаха в лагера в пълно отчаяние, загубили много убити при неуспешни атаки и получили безброй наранявания.

Във всички тези битки Айвънхоу показа несравнима смелост и само като по чудо избегна смъртта от балисти, катапулти и бойни оръдия. 94-мм оръдия, врящо масло и други артилерийски снаряди, с които обкръжените посрещат врага. След всяка битка Гърт и Вамба изваждаха повече стрели от верижната риза на господаря си, отколкото има стафиди в един пудинг. За щастие под горната броня рицарят носеше броня, изработена от най-добрата толедска стомана, напълно непроницаема за стрели - подарък от известен евреин, Айзък от Йорк, на когото той някога беше оказал важни услуги.

Ако крал Ричард не беше толкова ядосан от повтарящите се провали под стените на замъка, че беше загубил всякакво чувство за справедливост, той щеше да е първият, който призна смелостта на сър Уилфрид Айвънхоу и поне десет пъти по време на обсадата щеше да го направи го издига в ранг с наградата Големия кръст на Ордена на банята; тъй като Айвънхоу е водил нападателни групи безброй пъти и е убил със собствените си ръце почти толкова врагове - само шест по-малко - колкото самият Лъвско сърце (а именно 2351). Но Негово Величество беше повече раздразнен, отколкото доволен от подвизите на своя верен слуга, а всички придворни мразеха Айвънхоу заради неговата несравнима доблест и военни умения (нищо не му струваше да довърши стотина или двама защитници на Чалу, докато най-добрият от кралските воини едва успяха да се справят с две дузини) - всички придворни се опитаха да очернят сър Уилфрид в очите на краля и гарантираха, че кралят гледа много накриво на военните му подвизи. Роджър де Бекнайф каза на краля с усмивка, че сър Уилфрид се е обзаложил, че при следващото нападение ще убие повече врагове от самия Ричард; Питър дьо Подлизон съобщава, че Айвънхоу казва навсякъде, че Негово Величество вече не е същият като преди, че е отслабен от ексцесии и не може нито да галопира, нито да удря с меч и бойна брадва, както някога в Палестина; и по време на двадесет и петото нападение, което почти реши въпроса, когато Айвънхоу уби седем - а Негово Величество само шестима - от синовете на граф Чалу, Айвънхоу почти се самоуби, като издигна знамето си на стената пред кралския двор един, и само по този начин избегна позора, че той спаси живота на краля няколко пъти подред.

И така, доблестта на бедния рицар (както вероятно се е случило с вас, драги читателю) го направи врагове; Жените, които бяха в лагера на веселия крал Ричард, също не го харесваха. Голям ловец на удоволствия, кралят имаше със себе си, освен младата царица, и блестяща женска свита. Сутрин Негово Величество се занимаваше с бизнес, след закуска, до три часа следобед, той се отдаде на ожесточена битка, а след това до полунощ песните, музиката и шумът от празниците не спряха в кралския лагер. . Айвънхоу, принуден да присъства на тези забавления, на които беше поканен поради положението си, не откликна на пристъпите на дамите и ги наблюдаваше с такъв мрачен поглед как танцуваха и правеха очи, които само помрачаваха забавлението. Любимият му събеседник беше изключително праведен отшелник, който живееше недалеч от Халус; Айвънхоу обичаше да говори с него за Палестина, евреи и други сериозни въпроси, предпочитайки това пред всички забавления на кралския двор. Неведнъж, докато кралицата и други дами танцуваха кадрили и полки (в които Негово Величество със своята височина и чудовищна дебелина приличаше на слон, танцуващ на гайда, със сигурност искаше да участва), - повече от веднъж в такива случаи Айвънхоу се подхлъзна далеч от шумния бал и отиде да говори под луната с почтения си приятел. Болеше го да види крал, на неговата възраст и ръст, да танцува с млади хора. И те поласкаха Негово Величество, но веднага му се присмяха; пажовете и придворните дами почти имитираха в лицето му коронования шут; и ако Айвънхоу знаеше как да се смее, той със сигурност щеше да се смее онази вечер, когато кралят, облечен в неизразим син атлаз и с напудрена коса, реши да танцува менует дьо ла Кур с малката кралица Беренгария.
...

Докато кралският Ричард и неговият двор пируваха под стените на Халус, обсадените претърпяха най-ужасните мъки, които можете да си представите. Всички запаси от зърно и добитък, дори коне, магарета и кучета, отдавна бяха изядени; Не напразно Уамба каза, че верните мечове не биха провалили обсадените, но стомасите им се отказаха. Когато защитниците на Чалу излязоха на стените, за да отблъснат атаките на армията на Ричард, те изглеждаха като скелети в броня; ръцете им бяха толкова слаби, че едва можеха да дръпнат тетивата или да хвърлят камък върху главите на царските войници. Граф Чалус, човек с гигантски ръст, не по-нисък в битките от самия Ричард Плантагенет, едва успя да вдигне бойната си брадва в последния ден, когато сър Уилфрид Айвънхоу го удари право в... Но нека не изпреварваме събитията.

Какво ми пречи да опиша пристъпите на глад, които измъчваха графа (надарен със значителен апетит), както и неговите героични синове и целия гарнизон на замъка? Нищо; с изключение на факта, че Данте вече е направил това в известната история на граф Уголино - така че усилията ми може да изглеждат подражателни. Ако бях склонен да се наслаждавам на ужасни подробности, защо да не ви разкажа как гладуващите хора хвърляха жребий и се изяждаха; как графиня Чалу, върху която се падна фаталната жребия, нежно се сбогува със семейството си, нареди да сварят най-големия котел в кухнята на замъка и приготвиха лук, моркови, корени, черен пипер и сол, с една дума всичко необходимо за французите супа; и когато всичко беше готово, тя целуна децата, качи се на кухненската табуретка и скочи в котела, където я свариха както беше, във фланелена качулка.

Най-накрая дойде денят на последното нападение.

Кралят беше придружен от много благородни лордове, които носеха обсадни стълби. Когато стълбите бяха поставени до стените, въздухът стана тъмен от облак от стрели, които френските стрелци изстреляха по обсаждащите; както и от камъни, тенджери, капаци за обувки, скринове, чинии, чадъри, фишеци, гюлета, стрели и други снаряди, които гарнизонът със смелостта на отчаянието хвърляше върху врага. Царят беше ударен право по челото с лопата за медни въглища; и махагонов шкаф, достатъчно голям, за да събори бик, беше свален върху шлема му; Това щеше да е краят на краля, ако Айвънхоу не беше изхвърлил шкафа с ловко движение. И все пак те продължиха напред, а воините около тях паднаха като трева под косата на жътваря.

Въпреки смъртоносната градушка, стълбите бяха монтирани; Първите, разбира се, бяха кралят и Айвънхоу. Граф Чалус стоеше в пролуката в стената; отчаянието му даде сила; викайки: „Аха, Плантагенет! Святото барбекю за Чалу!“ - Той удари царя с бойна брадва, като напълно отряза позлатения лъв и короната от стоманения му шлем. Кралят се олюля; обсаждащите се смесиха; гарнизонът на замъка и граф Чалус нададоха триумфален вик, но триумфът им беше преждевременен.По-бързо от светкавица, Айвънхоу удари графа от трета позиция и, удряйки една от пукнатините в бронята му, го прониза, както плюнка пронизва яребица. Графът падна назад със страшен вик, гърчейки се с цялото си тяло. Кралят, съвзел се, но все още олюлявайки се, се покатери на парапета; рицарите се втурнаха след него; Union Jack победоносно се развя на стената... НоЗа Иванхоу битката не завърши много добре.

Но какво стана със сър Уилфрид Айвънхоу, когото напуснахме точно в момента, когато той спаси живота на своя крал, като победи граф Чалус?

След като разкопча верижната поща на рицаря, Вамба намери на врата си медальон с кичур коса, но не ленен, като лейди Роуена, която беше почти албинос, но черна, подобна - както се стори на Вамба - на къдриците на евреите момиче, което рицарят някога е спасил в Темпълстоу. Имаше и кичура коса на Роуина, но той беше държан в портфейла му, заедно с официалния печат и няколко медни монети; защото нашият славен рицар никога не е имал пари - раздавал ги е твърде щедро.

Уамба взе портфейла, печата и медните монети, но остави медальона на врата на господаря си и, връщайки се в Англия, не спомена находката. В края на краищата, как е трябвало да знае чия е ключалката? Може би бабата на рицаря? И си държеше устата затворена, когато съобщаваше тъжните новини и бележки на неутешимата вдовица в Родъруд.

Край на първи епизод. Следва продължение.
p.s. Подозирам, че създателите на холивудски нетленни неща като Крал Артур и Гладиатор внимателно са чели работата на Текери, сериозно са изучавали неговия метод за пресъздаване на исторически реалности и са го прилагали с особен цинизъм, когато са създавали свои собствени шедьоври.

В романа на У. Скот "Айвънхоу" са изобразени два образа на красиви момичета - Роуина и Ребека. И двете са млади, много красиви, умни и са отгледани без майки. Те бяха постоянно заобиколени от любовта и привързаността на своите съседи, голям лукс.

Но техният социален статус и характери са различни. Те се държат по същия начин в критични ситуации и съдбата им е същата.

Роуина е благородна саксонка, Седрик Родъруд е работил с нея. Пазителят я обожава, не отказва нищо и възлага на нея надеждите си за възстановяване на саксонската власт. За това той дори изгонва сина си и го лишава от наследство. Роуина обаче решително се противопоставя на брак без любов с потомък на княжеската фамилия Алтестан. Веднъж заловено, момичето, свикнало с всеобщо поклонение, губи волята си и плаче. Само една щастлива случайност я спасява, а след това съдбата отново й се усмихва и тя става съпруга на своя любим рицар Айвънхоу.

Ребека е дъщеря на богат евреин Исак. Нейното племе беше постоянно преследвано и унижавано. И въпреки че момичето израсна, без да му се отказва нищо, тя все пак осъзна, че има нужда от голяма воля и знания, „за да оцелее в този труден свят“.

Тя се научи да лекува и помагаше на всеки, който имаше нужда. В критични моменти тя търсеше изход и като не го намираше, предпочиташе смъртта, а не безчестието. Тя е много силен човек. Неспособна да намери отговор на сърдечните си чувства, Ребека решава да се заеме с благотворителна дейност: да лекува и помага на страдащите. Тя ще продължи да пази честта и достойнството на своя народ и да защитава вярата на предците си.

Тези женски образи играят важна композиционна роля, помагат за по-нататъшното разкриване на героите на главните герои и отразяването на историческата епоха. Тяхната красота, интелигентност и доброта облагородиха този жесток свят.

В романа на У. Скот "Айвънхо" се въвеждат два образа на очарователни момичета - Ровени и Ребека. И двете са млади, много красиви, умни и са отгледани без майки. Те бяха постоянно заобиколени от любовта и привързаността на любимите хора, лукс.

Но техният социален статус и характери са различни. Те се държат различно в критични ситуации и съдбата им се развива по различен начин.

Роуина е благородна саксонка, за нея се е грижил Седрик от Родъруд. Пазителят я боготвори, не й отказва нищо и възлага на нея надеждите си за възстановяване на саксонската власт. Поради това той дори изгонва сина си и го лишава от наследство. Роуина обаче решително се противопоставя на брак без любов с потомък на княжеската фамилия Алтестан. Веднъж заловено, момичето, което беше свикнало с общото поклонение, загуби волята си и започна да плаче. Само щастливият случай я спасява, а след това съдбата отново й се усмихва и тя става съпруга на своя любим рицар Айвънхоу.

Ребека е дъщеря на богат евреин Исак. Нейното племе непрекъснато преживяваше преследване и унижение. И въпреки че момичето израсна, без да му се отказва нищо, тя все пак осъзна, че има нужда от голяма воля и знания, „за да оцелее в този труден свят“.

Тя се научи да лекува и помагаше на всеки, който имаше нужда. В критични моменти тя търсеше изход и, като не го намери, избра смъртта, а не безчестието. Много силна натура, след като не е намерила отговор на сърдечните си чувства, Ребека решава да прави добри неща: да лекува, да помага на страдащите. Тя ще продължи да пази честта и достойнството на своя народ и да защитава вярата на предците си.

Тези женски образи играят важна композиционна роля, помагат за по-нататъшното разкриване на героите на главните герои и отразяването на историческата епоха. Тяхната красота, интелигентност и доброта облагородиха този жесток свят.

Какви чувства са проникнати от стихотворенията на Б. Ш. Окуджава „Песен за пехотата“ и „Тук птиците не пеят“? Какви художествени средства помагат на автора да изрази тези чувства?

Булат Окуджава в своята „Песен за пехотата” просто и непретенциозно говори за това, че във войната нито времето, нито условията, нито времето на годината имат значение. Основното нещо, което привлича толкова много хора един към друг (а обикновената пехота тогава съставляваше по-голямата част от войниците) е свръхчовешката борба на живот и смърт. Това е единственото истинско действие от войната, а всичко останало е временен декор. И поетът задава въпроса: защо се случва това?

В песента от филма „Белоруски гара” се пее, че победата е толкова важна, че цената за нея няма значение; и важността на тази победа засенчва всички други съображения за войниците. Това е песен за приятелството и съвместната безпощадна борба. Звучи тържественият мотив за свята и справедлива кауза - каузата за защита на земята от врага. „..ние растем рамо до рамо в земята тук...“

Хиперболите и метафорите („Планетата гори и се върти, има дим над нашата родина“, „...няма да издържим цената“) създават тежка ситуация на фронта и помагат да се разкаже колко трудно беше победата войната от 1945 г. Лично местоимение НИЕ- множествено число предава чувствата на единство на войниците-защитници на Родината.

БИЛЕТ №19

1. Разширете понятията „сатира“ и „гротеска“, като използвате примера на комедията на Н. В. Гогол „Главният инспектор“. Определете тяхната роля в работата.

сатира- вид комично, безмилостно, унищожително осмиване, критика на действителността, личността, явлението.

Гогол вижда смеха като мощно средство за влияние върху обществото. Той жестоко осмива всички пороци на чиновниците, показва истинското лице на бюрократична Русия и по този начин се опитва да промени нещо.

Например, съдия Ляпкин-Тяпкин е прочел пет или шест книги през целия си живот и „следователно е донякъде свободомислещ“. „Образованието“ на съдията му позволява да се държи независимо с кмета. Попечителят на благотворителните институции Земляника, „дебел човек, но слаб мошеник“, нагло ограбва болните, за които, напротив, трябва да се грижи. Той обаче не се притеснява: „Прост човек, да умре, ще умре и без това; Ако се оправи, ще се оправи.”

Гротеска- крайно преувеличение, основано на странно съчетание на фантастично и реално.

Например, обикновен чиновник идва в провинцията и го бъркат с одитор от столицата и дори му дават подкупи. Използвайки гротескни похвати, иронизирайки героите, Гогол показва, че чиновниците са по същество нищожни, глупави, завистливи и понякога страхливи хора, готови дори да предадат колегите си, ако става дума за кариерата им (Земляника разказва на Хлестаков за злодеянията на почти всички чиновници в град, за да се измъкне сам).