Числова стойност на кирилица хора. Тайната на славянската азбука

Повдигнатият в този материал въпрос за произхода и развитието на глаголицата е много сложен. И не само защото на практика е оцеляло много малко исторически паметниции документални доказателства за използването на този шрифт. Преглеждайки литературата, научните и популярни публикации, които по някакъв начин са свързани с този въпрос, трябва, за съжаление, да се отбележи, че практически няма произведения, които да покриват напълно тази тема. В същото време М.Г. Ризник твърди, че „никоя друга буква не е написана толкова много, колкото за глаголицата и нейния произход“ (Писмо и шрифт. Киев: Висше училище, 1978).

G.A. Ilyinsky по едно време преброи около осемдесет произведения, посветени на този въпрос. За произхода на глаголицата са изказани около 30 хипотези. Днес е достатъчно да влезете в интернет и да видите, че всъщност е писано много за глаголицата. Но в основата си това е просто повторение на същата информация, мнения и възгледи. Създава се впечатление за огромна „циркулация” на една и съща информация.

Според нас много интересни неща могат да се намерят в дизайна на глаголическите знаци, ако се опитате да ги разгледате от гледна точка на художествената и фигуративна изразителност на този шрифт. Въпреки изключителната графична оригиналност на глаголическите букви (да не говорим за семантичното значение на всеки знак), много учени се опитаха да намерят прототипи на буквени модели в различни азбуки по света. Основата на глаголицата най-често се намира в гръцкия курсив. Някои виждат основата му в предхристиянската кирилица. Други виждат корените му в ирано-арамейската писменост на Изток. Появата на глаголицата се свързва с германските руни. Сафарик П.И. Видях графичната основа на глаголицата в еврейската писменост. Оболенски М.А. се обръща към хазарското писмо в търсене на източници на глаголицата. Фортунатов F.F. видя основата на глаголицата в коптското писмо. Други учени откриха корените на глаголицата в албански, персийски и латински.

Въпреки това, изброените по-горе търсения чрез сравняване на графичните характеристики на глаголическите букви с други типове са предимно от формален характер.

Двата основни вида славянска писменост, запазени в историята, са глаголицата и кирилицата. От училищния курс знаем, че известно време и двата вида писменост са съществували паралелно. По-късно кирилицата измества глаголицата. Всеки ученик знае тези вече елементарни истини. Информацията е толкова здраво вкоренена в нашето съзнание, че се възприема като аксиома. Знаем времето, когато официалният славянска азбука- 863 г., 9 век от Рождество Христово, с което започва нова ера.

За кирилицата можем да съдим по нейното име. Вероятно неговият създател е Кирил. Въпреки че това не е вярно и до днес. Да, има исторически данни, че Кирил е изобретил някаква азбука за превод на християнските богослужебни книги на славянска основа.

Но все още няма консенсус коя точно азбука. В летописните източници от 9-10 век има конкретни указания, че Кирил (Константин) е създател на славянската азбука, но нито един от тези източници не дава примери за буквите от тази азбука.

Ние знаем броя на буквите, включени в азбуката на Кирил, и техния списък, който Черноризец Храбр дава в своя труд. Той също така разделя буквите от азбуката на Кирил на създадени „според реда на гръцките букви“ и на букви „според словенския говор“. Но броят на буквите в глаголицата и кирилицата, както и тяхното звуково значение са били практически еднакви. Най-старите паметници на кирилицата и глаголицата са от края на 9 - началото на 10 век. Името на тази азбука не е доказателство за създаването на кирилицата от Кирил.

В ожесточената борба за религиозни и политическо влияниемежду Римокатолическата и Източновизантийската православна църква, тези две азбуки са изиграли изключително важна роля във формирането на самосъзнанието на славяните. В богослужебните книги в Далмация се е използвала глаголицата. В България е използвана модифицирана кирилица.

Букви от “кръглата глаголица” и тяхното значение

Има няколко гледни точки по проблема за формирането и развитието на кирилицата и глаголицата.

Според една от тях Кирил създава глаголицата, а кирилицата възниква по-късно като подобрение на глаголицата.

Според друга Кирил създава глаголицата, а кирилицата е съществувала сред славяните по-рано, като модификация на гръцкото писмо.

Предполага се, че Кирил е създател на кирилицата, а глаголицата се е формирала сред славяните в предкирилския период. И също така е послужила като основа за изграждането на кирилицата.

Може би Кирил е създал кирилицата, а глаголицата се е появила като вид тайна писменост в периода на преследване на книги, написани на кирилица от католическото духовенство.

Съществува и версия, според която буквите на глаголицата са се появили в резултат на умишлено усложняване, добавяне на къдрици и кръгове вместо точки в буквите на кирилицата, а в някои знаци поради тяхната инверсия.

Има версия, че кирилицата и глаголицата са съществували сред славяните още в предхристиянския период на тяхното развитие.

Всички тези гледни точки по проблема за формирането и развитието на глаголицата и кирилицата са доста противоречиви и днес съдържат много противоречия и неточности. Съвременната наука и фактическият материал все още не позволяват да се създаде точна картина и хронология на развитието на славянската писменост като цяло.

Съществуват твърде много съмнения и противоречия и много малко фактически материали, въз основа на които тези съмнения могат да бъдат разсеяни.

По този начин се твърди, че ученикът на Кирил е подобрил азбуката, създадена от учителя, и по този начин е получена кирилицата на базата на глаголицата и гръцкото законово писмо. Повечето кирило-глаголически книги (палимпсести) имат по-ранен текст – глаголически. При пренаписването на книгата оригиналният текст беше измит. Това потвърждава идеята, че глаголицата е написана преди кирилицата.

Ако се съгласим, че Кирил е изобретил глаголицата, тогава естествено възниква въпросът: „Защо беше необходимо да се измислят сложни буквени знаци при наличието на прости и ясни букви на гръцкото писмо, и това въпреки факта, че беше необходимо да се стремим за осигуряване на гръцко влияние върху славяните, в които И каква е била политическата мисия на Кирил и Методий?“

Кирил нямаше нужда да създава по-сложна по очертания и по-малко съвършена азбука с имена на букви, съдържащи цели понятия, когато би било достатъчно да се даде само звуковото значение на буквата.

„Първо, нямах книги, но с характеристики и съкращения четох и гатааху, боклукът, който съществува... Тогава човеколюбецът... изпрати посланик на името на св. Константин Философ, т.нар. Кирил, съпругът на праведните и истинските, и създаде за тях писания (30) и osm, ova wobo според реда на гръцките букви, но според словенския говор...“ се казва в „Легендата за буквите ” от Черноризец Храбра. Въз основа на този пасаж много изследователи
са склонни да вярват, че Кирил е създал глаголицата (Л. Б. Карпенко, В. И. Григорович, П. И. Шафарик). Но в „Легендата“ ясно се казва „... двадесет и четири от тях са подобни на гръцките букви ...“, и е даден списък на букви, подобни на гръцките, а след това четиринадесет букви „според славянската реч . ..” са изброени. Думата "подобен" "подобен" съответства на руската дума "подобен", "подобен", "подобен". И в този случай можем да говорим със сигурност само за приликата на кирилските букви с гръцките букви, но не и на глаголическите. Глаголическите букви изобщо не са „като“ гръцките букви. Това е първото. Второ: цифровите стойности на буквите на кирилицата са по-съвместими с цифровите стойности на буквите от гръцката азбука. В кирилицата буквите B и Z, които не са в гръцката азбука, загубиха своето цифрово значение, а някои получиха друго цифрово значение, което точно показва, че кирилицата е създадена по модел и подобие на гръцката азбука . Стиловете на глаголическото писмо „според славянската реч“ бяха принудени частично да променят стила си, като същевременно запазят имената си. Най-вероятно така се появяват два стила на славянската азбука с еднакъв състав и имена на букви, но различни модели на букви и, най-важното, цел. Кирилицата е създадена на базата на глаголицата и е предназначена за превод на църковни книги на славянски език.

„Наличието на по-древни езикови черти в глаголическите паметници в сравнение с кирилските, глаголическите вмъквания под формата на отделни букви и текстови сегменти в кирилските ръкописи, наличието на палимпсести (текстове върху рециклиран пергамент), в които е изписан текстът на кирилица. върху измитата глаголица, показват старшинството на глаголицата ... Най-древните глаголически паметници са свързани по своя произход или с територията, където се е развивала дейността на Солунските братя, или с територията на Западна България, където се е извършвала дейността на учениците” (Л. Б. Карпенко).

Съвкупността от исторически и езикови факти, основани на сравнителен анализ на глаголически и кирилски извори, потвърждава мнението ни за първенството на глаголицата.

Краят на 9 век за страни Западна Европа- това е наличието не само на писане, но и на голям брой различни видове шрифтове: гръцки, римски капитален квадрат, рустик, стар и нов унциал, полуунциал, каролингски минускул. Написани са огромен брой книги, които са оцелели до нашето време. Има писмени свидетелства за гръцки и антични храмове, запазени в камък, мозайка, дърво и метал. Произходът на различни видове писменост датира от 8-22 век пр.н.е. Месопотамия и Египет, Византия и Гърция, Мая и Северноамерикански индианци. Пиктография и идеография, вампуми и писане на миди. Навсякъде и сред мнозина, но не и сред славяните, по някаква причина не можеха да имат писменост, докато не беше изпратен свети Константин.

Но е трудно за вярване. Трябваше всички славянски племена по това време да бъдат слепи и глухи, за да не знаят и не виждат как други народи, с които славяните несъмнено са имали различни връзки, са използвали различни видовешрифтове. Славянските земи не са били изолиран резерват. Въпреки това, съдейки по теорията за развитието на писмеността, която се е развила и съществува и до днес, славяните,
намирайки се в тесни търговски, политически и културни контакти със своите съседи, през всички векове до 9 век на цялата територия на Древна Рус остава огромно „бело петно“ на картата на разпространението на писмеността.

Тази ситуация е трудно разрешима поради липсата на надеждни писмени източници. Това е още по-странно при наличието на една удивителна, почти непозната и до днес истина прекрасен святонези вярвания, обичаи и ритуали, на които нашите предци, славяните или, както са се наричали в древността, русите, напълно са се отдали в продължение на хиляди години. Вземете за пример руски епоси и приказки. Те не са се случили от нищото. И в много от тях героят, ако не глупак, то обикновен селски син, среща на кръстопът или кръстопът камък с определена информация, показваща къде да отиде и как може да завърши пътуването. Но основното нещо не е какво и как е написано на камъка, основното е, че героят лесно чете всичко.

Основното е, че може да чете. Това е обичайно. И за Древна Рус в това няма нищо изненадващо. Но в приказките и легендите на европейските и други „писмени“ народи няма нищо подобно. Славяните са изминали много дълъг и труден исторически път. Паднаха много народи и техните империи, но славяните останаха. Това богато устно народно творчество, приказки, епоси, песни и самият език, наброяващ повече от двеста и петдесет хиляди думи, не може да се появи случайно. При всичко това изненадващо е практическото отсъствие или незнание антични паметнициписане. Днес има много малко паметници на глаголическата писменост.

През 19-ти век е имало Псалтир, датиращ от 1222 г., преписан от монаха Николай от Арба при папството на Хонорий с глаголически букви от стария славянски псалтир, написан по поръчка и на разходите на Теодор, последният архиепископ на Салона. Салона е разрушена около 640 г., така че може да се твърди, че славянският глаголически оригинал датира поне от първата половина на 7 век. Това доказва, че глаголицата е съществувала поне 200 години преди Кирил.

Върху пергаментовите листове на известния „Кодекс на Клоцов” има бележки на старонемски език, които показват, че „листовете на Клоцов” са написани на хърватски, който е местен диалект на славянския език. Възможно е страниците на Кодекса на Клоцов да са написани от самия Св. Йероним, който е роден през 340 г. в Стридон - в Далмация. Така Св. Йероним още през 4 век. използвал глаголицата, дори се смятал за автор на тази азбука. Той със сигурност е бил славянин и съобщава, че е превел Библията на своите сънародници. Листовете на Кодекса на Клоцов по-късно са рамкирани в сребро и злато и разделени между роднините на собственика като най-голяма ценност.

През 11 век албанците имат азбука, много подобна на глаголицата. Смята се, че е въведен по време на християнизацията на албанците. Историята на глаголицата във всеки случай е напълно различна от това, което се представя. Тя е твърде опростена до примитивност, особено в съветската литература по история на шрифта.

Възникването и развитието на писмеността в Русия е канонично свързано с нейното християнизиране. Всичко, което е могло да бъде или е било преди 9 век, е отхвърлено като нямащо право на съществуване. Въпреки че, според самия Кирил, той срещнал русин, който имал книги, написани с руски букви.

И това още преди Рюрик да бъде призован в Новгород и почти сто и тридесет години преди кръщението на Русия! Кирил срещна „и намери човек“, който говори „чрез този разговор“; тоест на руски. Кирил се запознава с един русин, който има две книги - Евангелие и Псалтир - през 860 или 861 г. Тези книги са много сложни по своето богословско съдържание и архаичен стил, но те са съществували и са били написани с руски букви. Този исторически факт е цитиран във всичките известни на науката двадесет и три преписа на Панонското житие на Константин, което потвърждава автентичността на това събитие.

Наличието на тези книги е неоспоримо доказателство, че Константин е взел за основа на своята кирилица писмеността, която е била доста развита от русините. Той не създава, а само подобрява („чрез подреждане на писмеността“), той рационализира източнославянската писменост, която вече съществува преди него.

В едно от посланията на папа Йоан VIII, съвременник на Кирил и Методий, ясно се казва, че „славянските писания“ са били известни преди Кирил и той „само ги е намерил отново, преоткрил ги“.

Тези думи дават основание да се замислим сериозно върху тяхното значение. Какво означава „отново намерен“? Това ясно показва, че те вече са съществували преди, открити са по-рано. Били са използвани и след това някак си забравени, изгубени или спряли да се използват? Кога беше това, по кое време? Все още няма ясен отговор на тези въпроси. Кирил „преоткри“ тези букви. Не го измислих, не го измислих, но просто отново
отвори. Това беше усъвършенстването на славянската писменост, която някога беше създадена от някой, който завърши мисията на Кирил и Методий да създадат славянска писменост.

Малко информация за древна писменоств Русия се предлага сред арабски и европейски писатели и пътешественици. Те свидетелстват, че русите са имали писания, издълбани върху дърво, върху прът от „бяла топола“, „писани върху кора от бяло дърво“. Наличието на предхристиянска писменост в Рус се съдържа и в руските летописи. Има исторически свидетелства за византийския крал и хронист Константин VII Порфирогенет (912-959), който в трактата „De administrando imperio“ („За държавната администрация“) пише, че хърватите от 635 г. след покръстването се заклели във вярност на римляните столица и в харта, написана „в тяхно собствено писмо“, те обещаха да поддържат мир със своите съседи.

Baschanskaya (Boshkanskaya) плоча е една от най-старите известни паметнициглаголица 11 век, Хърватия.

Най-старите паметници на глаголическата писменост са няколко надписа от епохата на цар Симеон (892-927 г.), надпис на славянски свещеник върху писмо от 982 г., намерено в Атонския манастир, и надгробен камък от 993 г. в църква в с. Преслав.

Важен паметник на глаголическата писменост от 10-ти век е ръкописът, известен като „Киевските глаголически листове“, който навремето пристигна в Киевския църковен археологически музей от архимандрит Антонин Капустин, ръководител на Руската църковна мисия в Йерусалим, и този документът се намира в отдела за ръкописи на Централната научна библиотека на Академията на науките на Украйна в Киев.

Киевски глаголически листове, 10 век.

Сред другите известни паметници на глаголическата писменост трябва да се назоват „Зографското евангелие“ от 10-11 век, намерено в манастира Зограф на Света гора, „Асемановото евангелие“ от Ватикана, датиращо от 11 век, „ Синайски псалтир” от манастира „Св. Екатерина”, „Мариинското евангелие” от Атон, колекция Клоцов (XI в.) от семейната библиотека Клоц (Италия).

Има много спорове относно авторството и историята на така наречения „Кодекс на Клоцов“. Съществуват писмени свидетелства, че листовете на Кодекса на Клоцов са написани на глаголица от собствената ръка на св. Йероним, който е роден през 340 г. в Стридон, Далмация. Той е славянин по произход, както ясно се вижда от собственото му съобщение, че е превел Библията на своите сънародници. Освен това страниците на този кодекс в даден момент са били обект на религиозна почит. Те бяха обрамчени в сребро и злато и разделени между роднините на собственика на кодекса, така че всеки да получи поне нещо от това ценно наследство. Така още през 4 век Свети Йероним използва глаголицата. По едно време дори го смятаха за автор на глаголицата, но не историческа информацияне са запазени сведения по този въпрос.

През 1766 г. книга на Клемент Грубишич, публикувана във Венеция, твърди, че глаголицата е съществувала много преди раждането на Христос. Рафаил Ленакович изразява същото мнение още през 1640 г. Всичко това показва, че глаголицата е с векове по-стара от кирилицата.

В Рус началото на записите за времето в Приказката за отминалите години започва през 852 г., което позволява да се предположи, че летописецът от 9 век е използвал някои по-ранни записи. Запазени са и текстовете на договорите Киевски князес Византия. Текстовете на договорите ясно показват развитата етика на писменото документиране на междудържавните отношения още през 10 век. Вероятно използването на писменост в Русия е намерило широко приложение в допълнение към църковната литургична литература още преди официалното кръщение на Русия. Това мнение се подкрепя и от съществуването на две азбуки в Русия през 9 век.

На първия етап от развитието на писмеността не е имало особена нужда от него. Когато трябваше да се предаде нещо, се изпращаше пратеник. Нямаше особена нужда от писма, защото... всички живееха заедно, без да ходят никъде конкретно. Всички основни закони се съхраняват в паметта на старейшините на клана и се предават от един на друг, запазени в обичаи и ритуали. Епосите и песните се предаваха от уста на уста. Известно е, че човешката памет
способен да съхранява няколко хиляди стиха.

Записаната информация беше необходима за посочване на граници, гранични стълбове, пътища и разпределение на имоти. Може би затова всеки знак имаше не само графична форма, но и огромно семантично съдържание.

Като пример можем да си припомним факта, че в обширната ведическа литература няма указания за съществуването на писменост в ранна арийска Индия. Често има индикации, че писменият запис все още не е практикуван, и в същото време препратки към реално съществуванетекстове, но съществуват само в паметта на тези, които са ги запомнили. Колкото до писмеността, никъде не се споменава. Въпреки че има доказателства за игра на деца с букви, будистките канонични писания възхваляват лекха – „писане“, а професията „писар“ се характеризира като много добра; Има и други доказателства, които предполагат използването на писменост. Всичко това говори, че през 6 век пр.н.е. И възрастни, и деца усвоиха изкуството на писане в Индия. Както професор Рис Дейвид правилно отбеляза, това е един от онези редки случаи, при които липсата на писмени доказателства, когато има основателна причина да се очаква, че са полезни доказателства. Между другото, много интересен факт. В един от северозападните варианти на индийската писменост гурмукхи, първата буква от азбуката напълно повтаря славянската глаголическа буква Аз...

Да, днес има много малко действителни доказателства за предхристиянска славянска писменост и това може да се обясни със следното:

1. Писмените паметници върху „бяла кора“, „бяла топола“ или върху всяко друго дърво са просто краткотрайни. Ако в Гърция или Италия времето спаси поне малко количество мраморни изделия и мозайки, тогава Древна Рус стоеше сред гори и бушуващият огън не пощади нищо - нито човешки жилища, нито храмове, нито информация, написана на дървени плочи.

2. Християнската догма за създаването на славянската азбука от Константин е непоклатима от векове. Може ли някой в ​​православна Русия да си позволи да се усъмни в общоприетата и дълбоко установена версия за усвояването на писмеността от славяните от св. Кирил и Методий? Времето и обстоятелствата на създаването на азбуката бяха известни. И векове наред тази версия беше непоклатима. В допълнение, приемането на християнството в Русия е придружено от ревностно унищожаване на всички следи от езически, предхристиянски вярвания. И човек може само да си представи с какво усърдие могат да бъдат унищожени всякакви писмени източници и дори информация за тях, ако не са свързани с християнското учение или, освен това, противоречат
на него.

3. Повечето от славянските учени от съветската епоха бяха ограничени от пътуване в чужбина и дори да можеха да посещават чуждестранни музеи, ограничените им познания по езици и временното време на командировките не им позволяваха да работят ползотворно. Освен това практически нямаше специалисти, които да се занимават конкретно с възникването и развитието на славянската писменост, нито в Русия, нито в СССР. В Русия всички конкретно се придържаха към версията за създаването на славянската писменост от Кирил и се преклониха пред мнението на чужди авторитети. И тяхното мнение беше еднозначно - славяните не са имали писменост преди Кирил. Науката в СССР за писмеността и писмеността на славяните не създаде нищо ново, преписвайки от книга в книга заучени общоприети истини. Достатъчно е да погледнете илюстрациите, които се скитат от книга в книга, за да се убедите в това.

4. Чуждестранните учени практически не са изучавали въпросите на славянската писменост. И те не проявиха голям интерес. Дори и да се опитаха да се справят с този въпрос, те не притежаваха необходимите познания по руски и особено по староцърковнославянски език. Пьотр Орешкин, авторът на книга за славянската писменост, правилно пише: „Професорите по славянски езици“, на които изпратих работата си, ми отговориха на френски,
на немски, на английски, да не мога да напиша просто писмо на руски.

5. Срещаните паметници на ранната славянска писменост са или отхвърлени, или датирани не по-рано от 9 век, или просто не са били забелязани. Има достатъчно голям бройвсякакви надписи върху скали, например в района на Кремница в Унгария, който след това премина към Словакия, върху прибори, намиращи се в различни музеи по света. Тези надписи несъмнено имат славянски корени, но този допълнителен исторически материал изобщо не е използван или проучен, както и славянските рунически надписи. Ако няма материал, няма кой да го специализира.

6. Сред учените все още е много добре развита ситуацията, когато признат авторитет по някакъв въпрос изразява своето мнение, а други (по-малко признати) го споделят, като не си позволяват не само да възразяват, но дори да се съмняват в такова авторитетно мнение.

7. Много публикувани трудове не са с изследователски характер, а с компилативен характер, където едни и същи мнения и факти се копират от един автор от друг без конкретна работа с фактически материали.

8. Бъдещите специалисти, които се подготвят в университетите, едва имат време да учат написаното пред тях от сесия на сесия. И говори за сериозни неща научно изследванев областта на историята на славянската писменост все още не се предлага в университетите.

9. Много изследователи просто отрекоха на азбуката на нашите предци правото на независим път на развитие. И те могат да бъдат разбрани: който иска да признае това - в края на краищата признаването на тази ситуация разрушава много псевдонаучни конструкции на учени от предишни векове, насочени към доказване на второстепенния и вторичен характер на славянската азбука, писменост и дори език.

От двата вида славянска писменост, които съществуват заедно известно време, кирилицата получава своето по-нататъшно развитие. Глаголицата се отдалечи като по-сложна буква по отношение на знаците, както гласи официално приетата версия. Но глаголицата може да излезе от употреба и като буква, която престана да се използва във връзка с въвеждането на кирилицата за писане на църковни книги. Глаголицата, която е оцеляла до наши дни
Буквата има 40 букви, 39 от които означават почти същите звукове като в кирилицата.

В много книги, статии и публикации глаголическите букви се описват като графично по-сложни, „претенциозни“, „измислени“. Някои дори характеризират глаголицата като „химерична“ и изкуствена азбука, която не прилича на никоя от съществуващите в момента азбучни системи.

Много изследователи са търсили графичната основа на глаголицата в кирилицата, в сирийската и палмирската азбука, в хазарското писмо, във византийското курсивно писмо, в албанското писмо, в иранското писмо от сасанидската епоха, в арабския писменост, в арменската и грузинската азбука, в еврейската и коптската азбука, в латински курсив, в гръцки музикални ноти, в гръцкото „очилото писмо“, в
клинопис, с гръцки астрономически, медицински и други символи, с кипърска сричкова писменост, с магическа гръцка писменост и др. Филологът Г.М. Прохоров показа приликите в графично отношение между буквите на глаголицата и знаците на други писмени системи.

И никой не допуска идеята, че глаголицата може да е възникнала самостоятелно, а не като писмо, заимствано от някого. Има мнение, че глаголицата е резултат от изкуствена индивидуална работа. И произходът на самото име на тази азбука не е напълно ясен. Традиционно глаголицата се разбира като производна от думата глаголити - да говоря. Но има и друга версия, изложена от И. Гануш в книга с характеристика
за времето си името: „По въпроса за руните у славяните със специален преглед на руническите древности на ободритите, както и на глаголицата и кирилицата. Като принос към сравнителната германо-славянска археология, творението на д-р Ignaz J. Hanusz, пълноправен член и библиотекар на Имперското чешко научно дружество в Прага". Гануш предлага следното обяснение за името на глаголицата: „Може да се окаже, че според масата пеещите (четящите) далматински свещеници се наричат ​​„словесници“, точно както техните писания (книги), от които четат. Думата „глагол“ дори и сега в Далмация служи за обозначение на славянската литургия, но думите „глагол“ и „глаголати“ вече са чужди на днешните сърбославянски диалекти.“ Глаголическата азбука има друго име - началната буква, която "по възраст надминава всички други имена на азбуки" и се свързва с идеята за "глаголическото писмо, бука, буковата линия".

И двата вида глаголица - заоблена (българска) и ъглова (хърватска, илирийска или далматинска) - наистина се различават по известна сложност на знаците в сравнение с кирилицата.

Именно тази сложност на глаголическите знаци, заедно с техните имена, ни принуждава да разгледаме по-внимателно и подробно всеки знак, неговия дизайн и да се опитаме да разберем смисъла, заложен в него.

Имената на азбучните знаци на глаголицата, по-късно прехвърлени на кирилицата, предизвикват не само изненада, но и възхищение. В есето на Черноризец Храбър „За буквите“ има ясно описание на създаването на азбуката и първата буква: „И той им създаде тридесет и осем букви, една в ред. гръцки букви, и други в съответствие със славянската реч. По подобие на гръцката азбука, той започна своята азбука, те започнаха с алфа и
той постави Az в началото. И както гърците последваха еврейската буква, така и той последва гръцката... и следвайки тях, Свети Кирил създаде първата буква Аз. Но тъй като аз е първата буква, дадена от Бога на славянската раса, за да отвори буквите на устата за знанието на онези, които учат, тя се прогласява с широко разтворени устни, а други букви се произнасят с по-малък разтваряне на устните." В приказката за Смели не всички имена на букви имат
описание.

Най-интересното е, че никой друг народ и друга писмена система нямат такива или дори подобни имена на букви. Много характерно е, че учудване предизвикват не само имената на самите глаголически знаци, но и числовото им значение до буквата „червей“ включително. Тази буква означаваше 1000, а останалите букви от глаголицата вече нямаха цифрово значение.

Времето и множеството напластявания и промени днес значително са изкривили първоначалния смисъл и смисъл, заложен от създателите на славянската азбука, но дори и днес тази азбука представлява нещо повече от обикновена поредица от букви.

Величието на нашата глаголица се състои в това, че самата форма на буквите, техният ред и организация, числовата им стойност, техните имена не са случаен, безсмислен набор от знаци. Глаголицата е уникална знакова система, основана на специфичния опит на мирогледа и мирогледа на славяните. Създателите на славянската писмена система, както отбелязват много изследователи, несъмнено изхождат от религиозно отражение на света, от идеята за сакралността на азбуката.

В тази връзка възниква още един въпрос: „Ако Кирил е създал славянската азбука, тогава защо да не я завърши с омега по примера на гръцката азбука?“

"Алфа и Омега" - Господ нарича себе си като първи и последен, като начало и край на всички неща. Защо Кирил да не използва този известен по онова време израз и да не постави омегата в края на азбуката, като по този начин подчертава религиозния смисъл на създадената от него азбука?

Въпросът вероятно е, че той просто е придал различен дизайн на буквите, като същевременно е запазил съществуващата им структура и утвърдените наименования на буквените стилове на глаголицата, използвани преди векове.

И имената на всички знаци на славянската глаголица и дори на кирилицата, когато се четат внимателно, не само показват звук, но и са подредени в ясно смислени фрази и изречения. За обозначаване на буквите на глаголицата са използвани старославянски думи и словоформи, които днес вече са загубили много, но все още са запазили първоначалното си значение. Особено изразен е словесният смисъл на глаголическите букви до буквата „Червей” включително.

Преведено на съвременен руски, имената на буквите звучат така: аз (я), буки (писмо, букви, грамотност), веди (знам, осъзнавам, знам), глагол (казвам, говоря), добро (добро, добър), е (съществува, съществува, е), живея (живея, живея), zelo (много, напълно, изключително), земя (свят, планета), kako (как), хора (деца на хора, хора), мисля (размишлявам, мисля , мисля), той (един, отвъден, неземен), мир (мир, убежище, спокойствие), рци (говори, казва), дума (реч, заповед), твърдо (твърдо, неизменно, истинно), оук (преподаване, преподаване ), ферт (избран, селективен).

Значението на буквите “Хера” и “Черва” все още не е разгадано. Името на кирилицата на буквата „Хера“ в православната интерпретация е съкращение на думата „херувим“, заимствано от гръцки език. По принцип това е единственото съкратено наименование на буквата в цялата славянска азбука. Защо, за бога, на Кирил, ако я е съчинил, е трябвало да съкращава тази дума, и то с такова значение? Червеят, в православната интерпретация, е символ на най-незначителното творение на Създателя. Но дали това е било тяхното значение в глаголицата, остава загадка и до днес.

При четене на имената на буквите от глаголицата има ясна, логическа връзка между имената на всички букви и техните комбинации, до буквата „черв“. Когато се превеждат на съвременен език, имената на буквите се оформят в следните фрази и изречения: „Знам буквите (грамотност), „Казвам (казвам) доброто е (съществува)“, „живейте перфектно“, „земята мисли като хората”, „нашето (неземно) спокойствие (спокойствие)”, „казвам
Словото (заповедта) е твърдо (вярно)”, “учението е избрано”.

Остават четири букви с имена: „Хер”, „Омега”, „Ци”, „Черв”. Ако приемем православната интерпретация на тези букви, тогава можем да съставим и получим фразата: „Херувим или червей“. Но тогава, естествено, възникват въпроси с буквата „Омега“. Защо е включено в тази поредица и какво означава вероятно ще остане загадка за нас.

Фразата „Земята мисли като хората“ изглежда малко странна в началото. Ако обаче вземем предвид постиженията съвременна наука, тогава можем само да се учудваме на знанията на нашите предци. Едва в средата на ХХ век учените направиха голямо откритие - гъбичната микориза обединява кореновите системи на всички растения в една мрежа. Обикновено това може да се представи като огромна мрежа, която свързва цялата растителна покривка на земята. Това също е подобно на интернет, който днес е превзел целия свят. Благодарение на тази микориза информацията се предава от растение на растение. Всичко това е доказано от експериментите на съвременните учени. Но откъде са знаели за това славяните преди две хиляди години, говорейки на тяхната азбука,
че „земята мисли като хората“?

Във всеки случай дори това, което видяхме и вече разбрахме, подсказва, че славянската глаголица е уникален пример за азбука, която няма аналог на нашата планета по отношение на концептуалното значение на знаците. Сега е трудно да се установи от кого и кога е бил съставен, но създателите на глаголицата несъмнено са имали обширни познания и са се стремили да отразят тези знания дори в азбуката, като влагат във всеки знак не само концептуален, но и фигуративен, визуален образен информационно съдържание. Всеки знак на глаголицата съдържа огромно количество информация. Но много хора трябва да посочат това и да го дешифрират, тогава всичко веднага става ясно.

Следователно, вероятно, мнозина лесно виждат в първата буква йероглифно изображение на кръст, особено ако се придържат към мнението, че Кирил е разработил тази азбука, за да преведе литургичните книги на славянска основа. Ако приемем тази версия, тогава би било възможно да се измислят много букви с християнска символика. Това обаче не се спазва. Но в глаголицата почти всяка буква разкрива графично своето значение. Повечето съвременни системи за писане предават само звука, от който читателят извлича смисъл. В същото време самият знак, неговият графична рисунканяма практически никакво значение, изпълнявайки само номиналната функция на общоприето, конвенционално обозначение на звука. В глаголицата почти всеки знак носи значение. Това винаги е характерно за ранните форми на писане, когато преди всичко те се опитват да изразят във всеки знак значението на съобщението. По-долу ще се опитаме да разгледаме всички букви от ъгловата и кръглата глаголица от гледна точка на художествено-образната изразителност на знака.

А.В. Платов, Н.Н. Таранов

Преглеждания: 6 114

Старославянска бройна система

През Средновековието в земите, където са живели славяните, те са използвали кирилицата и е била широко разпространена система за писане на числа, базирана на тази азбука. Индийските цифри се появяват през 1611 г. По това време се използва славянска номерация, състояща се от 27 букви от кирилицата. Над буквите, обозначаващи цифри, се поставя знак - заглавие. В началото на 18в. в резултат на реформата, въведена от Петър I, индийските числа и индийската бройна система изместиха славянската номерация от употреба, въпреки че в Руската православна църква (в книгите) тя се използва и до днес. Цифрите на кирилица произлизат от гръцките. По форма това са обикновени букви от азбуката със специални знаци, показващи тяхното цифрово четене. Гръцкият и старославянският начин на писане на числата имаха много общи неща, но имаше и разлики. Първият руски паметник с математическо съдържание все още се счита за ръкописна работа на новгородския монах Кирик, написана от него през 1136 г. В тази работа Кирик се показа като много умел калкулатор и голям любител на числата. Основните задачи, които Кирик разглежда, са в хронологичен ред: изчисляване на времето, поток между всякакви събития. Когато прави изчисления, Кирик използва система за номериране, наречена малък списък и изразена в следните термини:

10000 – тъмнина

100 000 – легион

В допълнение към малкия списък, в Древна Рус е имало и голям списък, което позволява да се работи с много големи числа. В системата на голям списък от основни цифрови единици имаха същите имена като в малкия, но връзката между тези единици беше различна, а именно:

хиляда хиляди е тъмнина,

тъмнината до тъмнината е легион,

легион от легиони - leodr,

leodr leodriv - гарван,

10 гарвана - дънер.

За последното от тези числа, тоест за дневника, беше казано: „И повече от това се носи от човешкия ум“. Единиците, десетиците и стотиците са били изобразявани със славянски букви със знак ~, поставен над тях, наречен „титло“, за да се разграничат числата от буквите. Darkness, legion и leodr бяха изобразени с едни и същи букви, но за да се разграничат от единици, десетки, стотици и хиляди, те бяха оградени. С многобройни дроби от един час Кирик въведе своята система от дробни единици и той нарече петата част втори час, двадесет и петата - три часа, сто двадесет и петата - четири часа и т.н. Най-малката дроб той имаше седем часа и той вярваше, че вече не може да има по-малки части от часове: „Това вече не се случва, няма седми части, от които ще има 987 500 след дни.“ Когато прави изчисления, Кирик извършва операциите на събиране и умножение, а разпределението, по всяка вероятност, извършва шляхомпидбора, като взема предвид последователни кратни за даден дивидент и делител. Кирик прави основните хронологични изчисления от датата, която е приета в Древна Рус като дата на сътворението на света. Изчислявайки по този начин момента на написване на произведението си, Кирик (с грешка от 24 месеца) твърди, че от сътворението на света са изминали 79 728 месеца или 200 неизвестни и 90 неизвестни и 1 неизвестен и 652 часа. Използвайки същия вид изчисление, Кирик определя възрастта си и научаваме, че той е роден през 1110 г. Работейки с частични часове, Кирик по същество се занимава с геометрична прогресиясъс знаменател 5. В работата на Кирик е отделено място и на въпроса за изчисляването на Великден, толкова важен за църковниците и един от най-трудните аритметични въпроси, които църковните служители трябваше да решават. Ако Кирик не даде общи методиизчисления от този вид, тогава той във всеки случай показва способността си да ги прави. Ръкописният труд на Кирик е единственият математически документ, достигнал до нас от онези далечни времена. Това обаче не означава, че по това време в Русия не е имало други математически произведения. Трябва да се приеме, че много ръкописи са загубени за нас поради факта, че са били изгубени по време на смутните години на княжески междуособици, загинали са в пожари и винаги са придружавали нападенията на съседните народи на Русия.

Да запишем числата 23 и 444 в славянската бройна система.

Виждаме, че записът не е по-дълъг от нашия десетичен знак. Това е така, защото азбучните системи са използвали поне 27 „цифри“. Но тези системи бяха удобни само за писане на числа до 1000. Вярно е, че славяните, подобно на гърците, знаеха как да пишат числа, по-големи от 1000. За това бяха добавени нови нотации към азбучната система. Така, например, числата 1000, 2000, 3000... бяха написани със същите „цифри“ като 1, 2, 3..., само че пред „цифрата“ долу вляво беше поставен специален знак . Числото 10 000 се обозначаваше със същата буква като 1, само без заглавие, беше оградено с кръг. Това число се наричаше „тъмнина“. От тук идва и изразът „тъмнина на хората“.

По този начин, за да обозначим "теми" ( множествено числоот думата тъмнина) първите 9 „цифри“ бяха оградени.

10 теми, или 100 000, беше единицата от най-високо ниво. Наричаха го "легион". 10 легиона съставляваха леорда. Най-голямата от величините, които имат собствено обозначение, се наричаше „колода“ и беше равна на 1050. Смяташе се, че „човешкият ум не може да разбере повече от това“. Този метод на писане на числа, както в азбучната система, може да се счита за началото на позиционна система, тъй като в нея едни и същи символи са използвани за обозначаване на единици от различни цифри, към които са добавени само специални знаци, за да се определи стойността на цифрата. Азбучните бройни системи не бяха много подходящи за работа с големи числа. По време на разработката човешкото обществотези системи отстъпиха място на позиционните системи.

Статия, посветена на мистерията на славянската азбука, ви кани да се потопите в света на нашите предци и да се запознаете с посланието, заложено в азбуката. Вашето отношение към древното послание може да е двусмислено, но можем уверено да кажем, че след като прочетете статията, ще погледнете на азбуката с други очи.

Старославянската азбука е получила името си от комбинацията от две букви "аз" и "буки", които обозначават първите букви на азбуката А и Б. Интересен факт е, че старославянската азбука е графити, т.е. съобщения, надраскани по стените. Първите старославянски букви се появяват на стените на църквите в Переславъл около 9 век. И до 11-ти век древните графити се появяват в катедралата "Св. София" в Киев. Именно на тези стени буквите от азбуката бяха посочени в няколко стила, а по-долу беше тълкуването на буквата-дума.

През 1574 г. се случи най-важното събитие, което допринесе за нов кръг от развитието на славянската писменост. Първото отпечатано „ABC“ се появи в Лвов, което беше видяно от Иван Федоров, човекът, който го отпечата.

ABC структура

Ако погледнете назад, ще видите, че Кирил и Методий не просто създават азбука, те откриват на славянския народнов път, водещ към усъвършенстването на човека на земята и тържеството на нова вяра. Ако погледнете исторически събития, разликата между които е само 125 години, ще разберете, че всъщност пътят към установяване на християнството по нашите земи е пряко свързан със създаването на славянската азбука. В края на краищата буквално за един век славянският народ изкорени архаичните култове и прие нова вяра. Връзката между създаването на кирилицата и приемането на християнството днес не буди никакво съмнение. Кирилицата е създадена през 863 г., а още през 988 г. княз Владимир официално обявява въвеждането на християнството и премахването на примитивните култове.

Изучавайки староцърковнославянската азбука, много учени стигат до извода, че всъщност първата "АБВ" е тайна писменост, която има дълбок религиозен и философски смисъл и най-важното е, че е конструирана по такъв начин, че да представлява сложен логико-математически организъм. Освен това, сравнявайки много находки, изследователите стигат до извода, че първата славянска азбука е създадена като цялостно изобретение, а не като творение, което е създадено на части чрез добавяне на нови буквени форми. Интересно е също, че повечето от буквите на старославянската азбука са цифрови букви. Освен това, ако разгледате цялата азбука, ще видите, че тя може условно да бъде разделена на две части, които са коренно различни една от друга. В този случай условно ще наречем първата половина на азбуката „по-висока“, а втората „долна“. Най-високата част включва буквите от A до F, т.е. от “аз” до “ферт” и представлява списък от думи-букви, които носят разбираемо за славяните значение. Долната част на азбуката започва с буквата "ша" и завършва с "ижица". Буквите от долната част на старославянската азбука нямат числова стойност, за разлика от буквите от горната част, и носят отрицателна конотация.

За да разберете тайната писменост на славянската азбука, е необходимо не само да я прегледате, но и да прочетете внимателно всяка буква-дума. В края на краищата всяка буква-дума съдържа семантично ядро, което Константин влага в нея.

Буквална истина, най-високата част от азбуката

аз- Това началенСлавянска азбука, която обозначава местоимението аз. Основното му значение обаче е думата „първоначално“, „започвам“ или „начало“, въпреки че в ежедневието славяните най-често използват азв контекста на местоимение. Въпреки това в някои староцърковнославянски букви могат да се намерят аз, което означаваше „сам“, например „Ще отида при Владимир“. Или „започване от нулата“ означава „започване отначало“. Така славяните обозначават с началото на азбуката целия философски смисъл на битието, където без начало няма край, без тъмнина няма светлина, а без добро няма зло. В същото време основният акцент в това се поставя върху двойствеността на структурата на света. Всъщност самата азбука е изградена на принципа на двойствеността, където условно е разделена на две части: висша и низша, положителна и отрицателна, частта, разположена в началото, и частта, която е в края. Освен това не забравяйте това азима числова стойност, която се изразява с числото 1. При древните славяни числото 1 е било началото на всичко красиво. Днес, изучавайки славянската нумерология, можем да кажем, че славяните, както и други народи, разделят всички числа на четни и нечетни. При което нечетни числабяха въплъщение на всичко положително, добро и светло. Четните числа, от своя страна, представляват тъмнина и зло. Освен това единицата се смяташе за началото на всички начала и беше много почитана от славянските племена. От гледна точка на еротичната нумерология се смята, че 1 представлява фалическия символ, от който започва размножаването. Това число има няколко синонима: 1 е едно, 1 е едно, 1 е пъти.

Буки (Буки)- втората буква-дума в азбуката. То няма цифрово значение, но има не по-малко дълбоко философско значение от аз. Буки- означава „да бъде“, „ще бъде“ най-често се използва при използване на фрази в бъдеща форма. Например „boudi“ означава „нека бъде“, а „boudous“, както вероятно вече се досещате, означава „бъдеще, предстоящо“. С тази дума нашите предци са изразявали бъдещето като неизбежност, която може да бъде или добра и розова, или мрачна и ужасна. Все още не се знае със сигурност защо БукамКонстантин не дава числова стойност, но много учени предполагат, че това се дължи на двойствеността на това писмо. Наистина, като цяло тя обозначава бъдещето, което всеки човек си представя за себе си в розова светлина, но от друга страна тази дума обозначава и неизбежността на наказанието за извършени низки дела.

Водя- интересна буква от старославянската азбука, която има числова стойност 2. Тази буква има няколко значения: да знаеш, да знаеш и да притежаваш. Когато Константин инвестира в Водятова значение означава съкровено знание, знание като най-висш божествен дар. Ако фолднете аз, БукиИ Водяв една фраза получавате фраза, която означава „Ще знам!“ Така Константин показа, че човек, който открие създадената от него азбука, впоследствие ще притежава някакво знание. Численото натоварване на това писмо е не по-малко важно. В края на краищата 2 - двойка, две, чифт не бяха просто числа сред славяните, те участваха активно в магически ритуали и като цяло бяха символи на двойствеността на всичко земно и небесно. Числото 2 сред славяните означаваше единството на небето и земята, двойствеността на човешката природа, доброто и злото и т. С една дума, двойката беше символ на конфронтацията между две страни, небесното и земното равновесие. Освен това си струва да се отбележи, че славяните смятат две за дяволско число и му приписват много отрицателни свойства, вярвайки, че именно две отварят числовата серия от отрицателни числа, които носят смърт на човек. Ето защо раждането на близнаци в старославянските семейства се смяташе за лош знак, който донесе болести и нещастие на семейството. Освен това славяните смятали за лош знак двама души да люлеят люлка, двама души да се подсушават с една и съща кърпа и изобщо да извършват някакво действие заедно. Въпреки такова негативно отношение към числото 2, славяните разпознаха неговата магическа сила. Например много прогонващи ритуали зли духовеса извършени с помощта на два еднакви предмета или с участието на близнаци.

Глагол- буква, чието значение е извършването на някакво действие или произнасянето на речта. Синоними на букви и думи Глаголса: глагол, говорене, разговор, реч, а в някои контексти думата глагол е използвана в значението на „пиша“. Например фразата „Нека глаголът ни даде думата, мисълта и действието“ означава, че „рационалната реч ни дава думи, мисли и действия“. Глаголвинаги се използва само в положителен контекст, а числената му стойност е числото 3 - три. Три или триада, както често са го наричали нашите предци, се е смятало за божествено число.

Първо, тройката е символ на духовността и единството на душата със Светата Троица.
Второ, триадата е израз на единството на небето, земята и подземно царство.
трето, триадата символизира завършеността на логическа последователност: начало - среда - край.

И накрая, триадата символизира миналото, настоящето и бъдещето.

Ако погледнете повечето славянски ритуали и магически действия, ще видите, че всички те завършват с трикратно повторение на ритуала. Най-простият пример е трикратното кръщение след молитва.

добре- петата буква в славянската азбука, която е символ на чистота и доброта. Истинското значение на тази дума е „добро, добродетел“. В същото време в писмо добреКонстантин влага не само чисто човешки черти на характера, но и добродетел, към която трябва да се придържат всички хора, които обичат Небесния Отец. Под добреУчените, на първо място, виждат добродетелта от гледна точка на поддържането от страна на религиозните канони, които символизират заповедите на Господа. Например староцърковнославянската фраза: „Бъдете усърдни в добродетелта и в истинския живот“ носи значението, че човек трябва да поддържа добродетелта в реалния живот.

Числено значение на буквата Добърсе обозначава с цифрата 4, т.е. четири. Какво са вложили славяните в това число? На първо място, четирите символизират четирите елемента: огън, вода, земя и въздух, четирите края на светия кръст, четирите кардинални посоки и четирите ъгъла на стаята. Така четиримата бяха символ на стабилност и дори неприкосновеност. Въпреки факта, че това е четно число, славяните не са се отнасяли към него отрицателно, защото именно то, заедно с трите, е дало божественото число 7.

Една от най-многостранните думи на старославянската азбука е Яжте. Тази дума се обозначава с думи като „е“, „достатъчност“, „присъствие“, „същност“, „битие“, „природа“, „природа“ и други синоними, които изразяват значението на тези думи. Със сигурност, след като чухме тази буквена дума, много от нас веднага ще си спомнят фразата от филма „Иван Василиевич сменя професията си“, която вече стана популярна: „Аз съм кралят!“ С такъв ясен пример е лесно да се разбере, че човекът, който е казал тази фраза, се позиционира като крал, тоест кралят е неговата истинска същност. Пъзел с буквени цифри Яжтесе крие в челната петица. Пет е едно от най-противоречивите числа в славянската нумерология. В крайна сметка това е както положително, така и отрицателно число, като вероятно числото, което се състои от „божествената“ триада и „сатанинските“ две.

Ако говорим за положителните страни на пет, което е числовата стойност на буквата Яжте, тогава, на първо място, трябва да се отбележи, че това число носи голям религиозен потенциал: в Светото писание пет е символ на благодат и милост. Маслото за миропомазване се състои от 5 части, които включват 5 съставки, а при извършване на ритуала „замазване“ се използват и 5 различни съставки, като: тамян, стакт, оних, ливан и халван.

Други философски мислители твърдят, че петте са идентификация с петте човешки сетива: зрение, слух, обоняние, допир и вкус. В първите пет има и отрицателни качества, които са открити от някои изследователи на старославянската култура. Според тях сред древните славяни числото пет е символ на риск и война. Ярък показател за това е воденето на битки от славяните предимно в петък. Петък сред славяните е символ на числото пет. Тук обаче има някои противоречия, тъй като други изследователи на нумерологията смятат, че славяните са предпочитали да водят битки и битки в петък само защото са броили числото пет късметлийско числои благодарение на това те се надяваха да спечелят битката.

на живо- буквена дума, която днес се обозначава като буква И. Значението на тази буква е съвсем просто и ясно и се изразява с думи като „живеене“, „живот“ и „живеене“. В това писмо мъдрият Константин поставя дума, която всички разбират, която обозначава съществуването на целия живот на планетата, както и създаването на нов живот. В много от творбите си Константин показа, че животът е страхотен подарък, които човек притежава, и този дар трябва да е насочен към извършване на добри дела. Ако комбинирате значението на буквата на живосъс значението на предишните букви, тогава ще получите фразата, предадена от Константин на потомството: „Ще знам и ще кажа, че добротата е присъща на всички живи същества...“ Буквата Livete не е надарена с цифрова характеристика и това си остава още една мистерия, която великият учен остави след себе си, философът, ораторът и лингвистът Константин.

Зело- буква, която е комбинация от два звука [d] и [z]. Основното значение на това писмо за славяните бяха думите „силен“ и „силен“. Самата буква е дума Зелосе използва в старославянските писания като „zelo“, което означава силно, здраво, много, много, а също така често може да се намери в изречение като „зелен“, т.е. силен, силен или изобилен. Ако разгледаме това писмо в контекста на думата „много“, тогава можем да цитираме като пример редовете на великия руски поет Александър Сергеевич Пушкин, който пише: „Сега трябва дълбоко да ви се извиня за дългото мълчание“. В този израз „много се извинявам“ може лесно да се преформулира във фразата „много се извинявам“. Въпреки че изразът „да се промени много“ също би бил подходящ тук.

• шестият абзац на Господната молитва говори за греха;
• шестата заповед говори за най-страшния грях на човека – убийството;
• родът на Каин завършва с шесто поколение;
• прословутата митична змия имаше 6 имена;
• Числото на дявола във всички източници е представено като три шестици "666".

Списъкът с неприятните асоциации, свързани с числото 6 сред славяните, продължава. Можем обаче да заключим, че в някои старославянски източници философите също са забелязали мистичната привлекателност на шестте. Така че любовта, която възниква между мъж и жена, също беше свързана с шестицата, която е комбинация от две триади.

Земята- деветата буква от старославянската азбука, чието значение е представено като „земя“ или „страна“. Понякога в изреченията буквата е дума Земятасе използва в значения като „регион“, „страна“, „хора“, „земя“ или тази дума означава човешкото тяло. Защо Константин е кръстил писмото по този начин? Всичко е много просто! В края на краищата ние всички живеем на земята, в собствената си страна и принадлежим към някаква националност. Следователно думата е буква Земятапредставлява понятие, зад което се крие общността на хората. Освен това всичко започва с малко и завършва с нещо голямо и огромно. Тоест Константин в това писмо въплъщава следния феномен: всеки човек е част от семейство, всяко семейство принадлежи към общност и всяка общност заедно представлява народ, който живее на определена територия, наречена тяхна родна земя. И тези парчета земя, които наричаме наша родина, са обединени в огромна страна, където има един Бог. Въпреки това, в допълнение към дълбоко философския смисъл в писмото Земятасе крие число, което е пряко свързано с живота на самия Константин. Това число 7 е седем, седем, седмица. Какво могат да знаят съвременните младежи за числото 7? Единственото нещо е, че седем носи късмет. Но за древните славяни и по-специално за Константин седем е много значимо число.

Първо, Константин беше седмото дете в семейството.
Второ, на седемгодишна възраст Константин мечтае за красивата София. Ако се заровите малко по-дълбоко в историята, бихте искали да говорите за тази мечта. София Мъдрата във вярванията на византийците е божество като Атина сред древните гърци. София се смятала за символ на Божествената мъдрост и била почитана като върховно божество. И тогава един ден седемгодишният Константин сънувал сън, в който Господ се обърнал към него и казал: „Избери което и да е момиче за жена“. В същото време Константин огледа всички момичета в града и видя София, която в съня му се яви като красиво розовобузесто момиче. Той се приближи до нея, хвана я за ръка и я заведе при Господа. След като разказа на баща си този сън на сутринта, той чу в отговор следните думи: „Пази, сине, закона на баща си и не отхвърляй наказанието от ръката на майка си, тогава ще говориш мъдри думи ...“ Тази прощална дума е дадена на Константин от баща му, като млад мъжкойто поема по праведния път. Но Константин разбрал, че в живота има не само праведен или правилен път, но и път, който очаква онези, които не почитат Божествените заповеди.

Числото седем за славяните и по-специално за Константин означава числото на духовното съвършенство, върху което лежи Божият печат. Освен това можем да видим седемте почти навсякъде Ежедневието: една седмица се състои от седем дни, музикална азбука от седем ноти и т.н. Религиозните книги и писания също не могат без да споменават числото седем.

Иже- буква, чието значение може да се изрази с думите "ако", "ако" и "когато". Значението на тези думи не се е променило и до днес, просто в ежедневието съвременните славяни използват синоними Иже: ако и кога. Константин беше по-запленен не от словесната разшифровка на тази буква-дума, а от числовата. След всичко ИжеЧислото 10 съответства на десет, десет, десетилетие, както наричаме това число днес. Сред славяните числото десет се счита за третото число, което означава божествено съвършенство и подредена пълнота. Ако погледнете историята и различни източници, ще видите, че десетката има дълбоко религиозно и философско значение:

• 10-те заповеди са завършеният Божи кодекс, който ни разкрива основните правила на добродетелта;
• 10 поколения представляват пълния цикъл на едно семейство или нация;
• в молитвата "Отче наш!" съдържа 10 момента, които представляват завършен цикъл на приемане на Бог, почит към Всемогъщия, молба за освобождение и логичният последен момент е признаването на Неговата вечност.

И това е само непълен цикъл от препратки към числото 10 в различни източници.

Како- буквена дума от славянската азбука, която означава „като“ или „като“. Прост пример за употребата на тази дума „като него“ днес е просто „като него“. С тази дума Константин се опитва да изрази приликата на човека с Бога. Все пак Бог е създал човека по свой образ и подобие. Числена характеристикаТази буква съответства на двадесет.

хора- буква от славянската азбука, която сама по себе си говори за значението, което е присъщо на нея. Истинското значение на буквата хораизползвани за обозначаване на хора от всякаква класа, пол и пол. От това писмо идват такива изрази като човешката раса, да живеем като хората. Но може би най-известната фраза, която все още използваме днес, е „да излезем сред хората“, което означаваше да излезем на площада за срещи и празненства. Така нашите предци са работили цяла седмица, а в неделя, която е била единственият почивен ден, са се обличали и са излизали на площада, за да „погледнат другите и да се покажат“. Буква-дума хораЧислото 30 съответства на тридесет.

Myslete- много важна буквена дума, чието истинско значение означава „да мисля“, „мисля“, „да мисля“, „да разсъждавам“ или, както казаха нашите предци, „да мисля с ума“. За славяните думата „мисля“ не означаваше просто да седиш и да мислиш за вечността, тази дума включваше духовно общуване с Бога. Mysleteе буквата, която отговаря на числото 40 - четиридесет. В славянското мислене числото 40 има специално значение, защото когато славяните казват „много“, те имат предвид 40. Очевидно в древността това е било най-високото число. Например, запомнете фразата „четиридесет и четиридесет“. Тя казва, че славяните са представяли числото 40, както ние днес, например числото 100 е сто. Ако се обърнем към Свещените писания, тогава си струва да се отбележи, че славяните са смятали 40 за друго божествено число, което означава определен период от време, който минава човешка душаот момента на изкушението до момента на наказанието. Оттук и традицията за помен на починалия на 40-ия ден след смъртта.

Буква-дума Нашитесъщо говори за себе си. Константин Философ влага в него две значения: „наш“ и „брат“. Тоест тази дума изразява родство или близост по дух. Синоними за истинското значение на писмото бяха думи като „наш“, „роден“, „близък“ и „принадлежащ на нашето семейство“. Така древните славяни разделят всички хора на две касти: „ние“ и „непознати“. Буква-дума Нашитеима своя цифрова стойност, която, както вероятно вече се досещате, е 50 - петдесет.

Следващата дума в азбуката е представена със съвременна буква ОТНОСНО, което в старославянската азбука се обозначава с думата Той. Истинското значение на тази буква е "лице". Освен, че Тойобозначаваше лично местоимение, използваше се за обозначаване на човек, личност или човек. Числото, което отговаря на тази дума е 70 - седемдесет.

Мир- буквата на духовността на славянския народ. Истинският смисъл Мире за спокойствие и тишина. Константин Философ влага в това писмо особен душевен мир или духовна хармония. В различни произведения той често фокусира вниманието на хората върху факта, че само чрез благодат в душата човек може да намери мир на ума. Съгласете се, той е прав! Човек, който върши добри дела, има чисти мисли и почита заповедите, живее в хармония със себе си. Той няма нужда да се преструва на никого, защото е в мир със себе си. Число, съответстващо на буква Мире равно на 80 - осемдесет.

Rtsyе древно славянско писмо, което днес познаваме като буквата Р. Разбира се, ако попитате обикновен съвременен човек дали знае какво означава тази дума, едва ли ще чуете отговор. Обаче буквата-дума Rtsyе била добре известна на тези, които са държали в ръцете си или са виждали първата славянска азбука по стените на църквите. Истинският смисъл Rtsyлъжи в думи като „ще изречеш“, „ще кажеш“, „ще изразиш“ и други думи, близки по значение. Например изразът „говори за мъдрост“ означава „говорете мъдри думи“. Тази дума често се използва в древните писания, но днес нейното значение е загубило значението си за съвременните хора. Числената стойност на Rtsy е 100 - сто.

Слово- писмо, за което можем да кажем, че дава името на цялата ни реч. Откакто човекът е измислил думата, околните предмети са получили свои имена, а хората са престанали да бъдат безлична маса и са получили имена. На славянската азбука Словоима много синоними: легенда, реч, проповед. Всички тези синоними често се използват при съставяне на официални писма и писане на научни трактати. В разговорната реч тази буква също се използва широко. Числен аналог на буква Словое 200 - двеста.

Следващата буква от азбуката ни е известна днес като буквата T, но древните славяни са я познавали като буква-дума Твърдо. Както разбирате, истинското значение на тази буква говори сама за себе си и означава „твърдо“ или „вярно“. Именно от това писмо идва добре познатият израз „Стъпя на думата си“. Това означава, че човек ясно разбира какво казва и отстоява правилността на своите мисли и думи. Такава твърдост е присъща или на много мъдри хора, или на пълни глупаци. Въпреки това писмото Твърдопоказва, че човекът, който казва нещо или прави нещо, се чувства прав. Ако говорим за числовото самоутвърждаване на буквата Твърдо, тогава си струва да се каже, че съответства на числото 300 - триста.

Дъб- друга буква в азбуката, която днес е трансформирана в буквата U. Разбира се, за невеж човек е трудно да разбере какво означава тази дума, но славяните я знаеха като „закон“. Дъбчесто се използва в значението на „указ“, „закопчаване“, „адвокат“, „указване“, „закрепване“ и др. Най-често това писмо се използва за обозначаване на правителствени постановления, закони, приети от длъжностни лица и рядко се използва в духовен контекст.

Завършва галактиката от „по-високи“ букви от азбуката Фърт. Тази необичайна буквена дума не означава нищо повече от слава, връх, връх. Но тази концепция не е насочена към човешката слава, която обозначава славата на човек, а дава слава на вечността. забележи, че Фърте логическият завършек на „по-високата“ част от азбуката и представлява условен край. Но този край ни дава храна за размисъл, че все още има вечност, която трябва да прославим. Числова стойност Фертае 500 - петстотин.

След като разгледахме най-високата част от азбуката, можем да констатираме факта, че това е тайното послание на Константин към неговите потомци. „Къде се вижда това?“ - ти питаш. Сега се опитайте да прочетете всички букви, като знаете истинското им значение. Ако вземете няколко последователни букви, тогава се образуват назидателни фрази:

• Веди + глагол означава „познавам учението“;
• Rtsy + Word + Firmly може да се разбира като фразата „говорете истинската дума“;
• Твърдо + дъб може да се тълкува като „укрепване на закона“.

Ако се вгледате внимателно в други писма, можете да откриете и тайната писменост, която Константин Философ оставя след себе си.

Чудили ли сте се защо буквите в азбуката са точно в този ред, а не в друг? Редът на „най-високата“ част от буквите на кирилицата може да се разглежда от две позиции.

Първо, фактът, че всяка буква-дума образува смислена фраза със следващата, може да означава неслучаен модел, който е измислен за бързо запомняне на азбуката.

Второ, староцърковнославянската азбука може да се разглежда от гледна точка на номерацията. Тоест всяка буква също представлява число. Освен това всички букви-цифри са подредени във възходящ ред. И така, буквата A - "az" съответства на едно, B - 2, G - 3, D - 4, E - 5 и така нататък до десет. Десетките започват с буквата K, които са изброени тук подобно на единиците: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 и 100.

Освен това много учени са забелязали, че очертанията на буквите от „по-високата“ част на азбуката са графично прости, красиви и удобни. Те бяха идеални за курсивно писане и човек не изпитваше никакви затруднения при изобразяването на тези букви. И много философи виждат в числовата подредба на азбуката принципа на триадата и духовната хармония, която човек постига, стремейки се към доброто, светлината и истината.

Буквална истина, „най-ниската“ част от азбуката

Като образован човек, който се стреми към истината, Константин не може да изпусне от поглед факта, че доброто не може да съществува без злото. Следователно „най-долната“ част от староцърковнославянската азбука е въплъщение на всичко долно и зло, което е в човека. И така, нека се запознаем с буквите от „долната“ част на азбуката, които нямат числова стойност. Между другото, обърнете внимание, не са много от тях, не само 13!

„Най-ниската“ част от азбуката започва с буквата Ша. Истинското значение на това писмо може да бъде изразено с думи като „боклук“, „нищожност“ или „лъжец“. Често в изреченията те са били използвани за обозначаване на цялата низост на човек, който се е наричал шабала, което означава лъжец и празнословец. Друга дума, извлечена от буквата Ша, “шабендат”, което означава суетене за дреболии. И особено подлите хора се наричаха с думата „шаверен“, тоест боклук или незначителен човек.

Много подобен на Шабуквата е следващата буква Сега. Какви асоциации имате, когато чуете това писмо? Но нашите предци са използвали тази буква, когато са говорили за суета или милост, но това е коренен синоним на буквата СегаМожете да намерите само една дума: „безмилостно“. Например проста староцърковнославянска фраза „предай без милост“. Неговото съвременно значение може да се изрази с израза „безмилостно предаден“.

Ер. В древни времена Ерами са били наричани крадци, мошеници и мошеници. Днес познаваме тази буква като Ъ. Ерне е надарен с никаква цифрова стойност, както другите дванадесет букви от долната част на азбуката.

епохи- това е буква, която е оцеляла до днес и се появява в нашата азбука, като Y. Както разбирате, това също има неприятно значение и означава пияница, защото в древността гуляйджиите и пияниците, които се мотаеха без работа, се наричаха еригите. Всъщност имаше хора, които не работеха, а само се разхождаха и пиеха упойващи напитки. Те били в голяма немилост сред цялата общност и често били преследвани с камъни.

Ерпредставлява b в съвременната азбука, но значението на тази буква е неизвестно на много съвременници. Еримаше няколко значения: „ерес“, „еретик“, „враг“, „магьосник“ и „ренегат“. Ако тази буква означаваше „ренегат“, тогава човекът се казваше „ерик“. В други дефиниции човек се нарича „еретик“.

Тази дума беше може би най-ужасната от всички славянски обиди. В крайна сметка всички много добре знаем от историята какво се е случило с еретиците...

Ят- това е буквата, към която синонимът „приемам“ е най-подходящ. В староцърковнославянските текстове най-често се използва като "imat" и "yatny". Невероятни думи, особено за модерни хора. Въпреки че мисля, че някои от жаргонните думи, използвани от нашите тийнейджъри, не биха били разбрани от древните славяни. „Имам“ се използва в контекста на улавяне или вземане. „Yatny“ се използва в старославянските текстове, когато се говори за нещо достъпно или лесно постижима цел.

Ю[y] е буквата на скръбта и тъгата. Основното му значение е горчива участ и нещастна съдба. Славяните наричали vale лоша съдба. От същата буква идва и думата holy fool, което означава грозен и луд човек. Глупавите в азбуката на Константин са обозначени изключително от негативна гледна точка, но не бива да забравяме кои са били първоначално светите глупаци. В края на краищата, ако се вгледате в историята, ще видите, че скитащи монаси и спътници на Исус, които подражаваха на Божия Син, приемайки подигравки и подигравки, бяха наречени свети глупци.

[И АЗ- писмо, което няма име, но съдържа дълбок и ужасяващ смисъл. Истинското значение на това писмо са няколко понятия като "изгнание", "изгнаник" или "мъчение". И изгнаникът, и изгнаникът са синоними на една концепция, която има дълбоки древни руски корени. Зад тази дума стоеше нещастен човек, който беше изпаднал от социалната среда и не се вписваше в съществуващото общество. Интересно е, че в древноруска държаваИмаше такова нещо като „принц измамник“. Принцовете-измамници са хора, загубили наследството си поради преждевременна смърт на роднини, които не са имали време да им прехвърлят имуществото си.

[I]E- друга буква от „долната“ част на азбуката, която няма име. Древните славяни имаха напълно неприятни асоциации с това писмо, защото означаваше „мъка“ и „страдание“. Често това писмо се използва в контекста на вечните мъки, изпитвани от грешници, които не признават Божиите закони и не спазват 10-те заповеди.

Още две интересни букви от старославянската азбука Да, малкоИ Да, голямо. Те са много сходни по форма и значение. Нека да разгледаме какви са разликите им.

Да, малковъв формата на вързани ръце. Най-интересното е, че коренното значение на тази буква е „облигации“, „окови“, „вериги“, „възли“ и думи с подобно значение. Често Да, малкосе използва в текстове като символ на наказание и се обозначава със следните думи: връзки и възли.

Да, голямое символ на тъмница или затвор, като по-тежко наказание за зверства, извършени от човек. Интересно е, че формата на това писмо приличаше на тъмница. Най-често в древните славянски текстове можете да намерите това писмо под формата на думата uziliche, което означаваше затвор или затвор. Производните на тези две букви са буквите Йотов юс малъкИ Йотов юс голям. Графично изображение Йотова Юса малкана кирилица е подобно на изображението Юса малка, обаче в глаголицата тези две букви ги има абсолютно различни форми. Същото може да се каже и за Йотов Юс Велики и Юс Велики. Каква е тайната на такава забележителна разлика? В края на краищата семантичното значение, което познаваме днес, е много подобно на тези букви и представлява логическа верига. Нека разгледаме всяко графично изображение на тези четири букви в глаголицата.

Да, малко, обозначаващ връзки или окови, е изобразен в глаголицата под формата на човешко тяло, чиито ръце и крака изглеждат оковани. Отзад Да, малкоидва Йотов юс малък, което означава затваряне, затваряне на човек в тъмница или затвор. Тази буква в глаголицата се изобразява като определено вещество, подобно на клетка. Какво се случва след това? И тогава тръгва Да, голямо, което е символ на затвор и е изобразено на глаголица като изкривена фигура. Удивително е, но Да, голямоидва Йотов юс голям, което означава екзекуция, и му графично изображениена глаголицата не е нищо повече от бесилка. Сега нека разгледаме отделно семантични значениятези четири букви и техните графични аналогии. Значението им може да бъде отразено в проста фраза, която показва логическа последователност: първо те поставят окови на човек, след това го затварят в затвора и накрая логичното заключение на наказанието е екзекуция. Какво излиза от това прост пример? Но се оказва, че Константин, създавайки „долната“ част на азбуката, също е вложил в нея определен скрит смисъли подреди всички знаци според определен логически критерий. Ако погледнете всичките тринадесет букви от долния ред на азбуката, ще видите, че те са условно назидание за славянския народ. Комбинирайки всичките тринадесет букви според значението им, получаваме следната фраза: „Незначителни лъжци, крадци, мошеници, пияници и еретици ще приемат горчива съдба - ще бъдат измъчвани като изгнаници, оковани, хвърлени в затвора и екзекутирани!“ Така Константин Философ предупреждава славяните, че всички грешници ще бъдат наказани.

Освен това графично всички букви от „долната“ част са много по-трудни за възпроизвеждане от буквите от първата половина на азбуката и това, което веднага хваща окото, е, че много от тях нямат име или цифрова идентификация.

И накрая, за втората половина на старославянската азбука можем да кажем, че повечето от буквените думи нямат положителното начало, което е присъщо на буквите от „по-високата“ част. Почти всички те се изразяват със съскащи срички. Буквите от тази част от азбуката са двуезични и лишени от мелодия, за разлика от тези, разположени в началото на таблицата.

Божествена част от азбуката

Изучавайки истинското значение на двете части на старославянската азбука, получаваме два съвета от мъдреца. Не си мислете обаче, че тайните на ABC свършват дотук. В крайна сметка имаме още няколко букви, които се отличават от всички останали. Тези знаци включват букви нея, Омега, ЦиИ Червей.

Най-интересното е, че буквите Х - ДикИ W - Омегастоят в центъра на азбуката и са затворени в кръг, което, видите ли, изразява превъзходството им над останалите букви от азбуката. Основните характеристики на тези две букви са, че те са мигрирали в старославянската азбука от гръцката азбука и имат двойно значение. Разгледайте ги внимателно. Дясната страна на тези букви е отражение на лявата страна, като по този начин се подчертава тяхната полярност. Може би Константин не случайно, а съзнателно е заимствал тези писма от гърците? Всъщност в гръцкия смисъл буквата X означава Вселената и дори нейната цифрова стойност 600 - шестстотин съответства на думата "пространство". Константин поставя в буквата Х единството на Бога и човека.

Като се има предвид буквата W, която съответства на числото 800 - осемстотин, бих искал да се съсредоточа върху факта, че това означава думата „вяра“. Така тези две букви, оградени в кръг, символизират вярата в Бога и са образ на факта, че някъде във Вселената има космическа сфера, където живее Господ, който е определил съдбата на човека от началото до края.

Освен това Константин в писмото неявложено специално значение, което може да бъде отразено от думата „херувим“ или „прародител“. Херувимите се смятаха за най-висшите ангели, които бяха най-близо до Бога и заобикаляха трона на Господа. Славянски думи, произлизащи от букв нея, имат само положителни значения: херувим, героизъм, което означава героизъм, хералдика (съответно хералдика) и др.

на свой ред Омеганапротив, това означава окончателност, край или смърт. Тази дума има много производни, така че „обидно“ означава ексцентрично, а отвратително означава нещо много лошо.

По този начин, неяИ Омега, затворени в кръг, бяха символът на този кръг. Вижте техните значения: начало и край. Но кръгът е линия, която няма нито начало, нито край. Но в същото време е и началото, и краят.

В този „омагьосан“ кръг има още две букви, които познаваме Старославянска азбукакак ЦиИ Червей. Най-интересното е, че тези букви имат двойно значение в старославянската азбука.

Толкова положителен смисъл Циможе да се изрази с думите църква, царство, цар, цезар, цикъл и много други подобни думи-синоними на тези значения. В този случай писмото Циозначаваше както земното, така и небесното царство. В същото време се използва с негативна конотация. Например, "tsits!" - млъкни, спри да говориш; „цирюкат“ - викове, викове и „циба“, което означаваше нестабилен човек с тънки крака и се смяташе за обида.

Писмо Червейсъщо има както положителни, така и отрицателни черти. От това писмо произлезли такива думи като монах, тоест монах; чело, чаша, дете, мъж и др. Цялата негативност, която може да бъде изхвърлена с тази буква, може да бъде изразена с думи като червей - ниско разположено, влечуго, утроба - корем, дявол - потомство и други.

Изучавайки азбуката от самото начало, можем да стигнем до извода, че Константин е оставил на потомците си основната ценност - творение, което ни насърчава да се стремим към самоусъвършенстване, учене, мъдрост и любов, потъпквайки тъмните пътища на гнева, завистта и вражда.

Сега, разкривайки азбуката, вие ще знаете, че творението, което се роди благодарение на усилията на Константин Философ, не е просто списък от букви, с които започват думите, които изразяват нашия страх и възмущение, любов и нежност, уважение и наслада.

Библиография:

1. К. Титаренко „Тайната на славянската азбука”, 1995 г
2. А. Зиновиев “Криптография на кирилица”, 1998г
3. М. Кронгауз „Откъде дойде?“ славянска писменост", сп. "Руски език" 1996 г., № 3
4. Е. Немировски „По стъпките на първия печатар”, М.: Современник, 1983.

В древни времена в Русия числата са били обозначавани с букви. Много често начинаещите се интересуват от тези обозначения за датиране на монети. Тази статия ще ви помогне да се справите с този проблем.

Църковнославянски числа.

В древни славянски времена единични числа са били записвани с букви, над които е поставен символът „titlo“.

• Номерът едно беше обозначен с буквата "az" - a;
• номер две - "олово" - в;
• номер три - "глагол" - g;
• номер четири - "добър" - d;
• номер пет - "е" - буква e в другата посока;
• номер шест - "zelo" - s;
• номер седем - "земя" - z;
• номер осем - „като“ - и;
• номер девет - "фита" - подобно на буквата d (има овална форма, зачеркната отдолу).

Десетични числа.

• Числото десет е буквата "i" - i;
• число двадесет - "како" - к;
• число тридесет - "хора" - l;
• число четиридесет - „мисли“ - m;
• петдесет - "наши" - n;
• шестдесет - буквата "xi" - буквата z с рогца на върха - Ѯ;
• седемдесет - "той" - около;
• осемдесет - "мир" - p;
• деветдесет - "червей" - част.

Стотици числа.

• Числото сто - "rtsy" - p;
• двеста - "дума" - s;
• триста - „твърдо“ - t;
• четиристотин - "uk" - y;
• петстотин - "fert" - f;
• шестстотин - "дик" - х;
• седемстотин - "psi" - тризъбец - Ѱ. Между другото, доста често срещан символ. Например в района на язовир Цимлянск хората откриха варовик със символа на „тризъбец“. Волгодонският местен историк и любител на Чалих смята, че това е символ на хазарите, обозначаващ руническата буква „х“. Но може да се предположи, че хазарите са използвали славянски азбучни числа и този знак показва седемстотната година от нашата ера;
• осемстотин - "o" - ὼ;
• деветстотин - "ци" - ц. Наскоро имаше и история с тази фигура. Човек намери стара църковна книга, където годината е обозначена с цифри, където вторият символ съответства на буквата - c. Когато казах, че е само за 1900 г., човекът не искаше да повярва, смятайки, че книгата е много по-стара, тъй като има буква, отбелязваща датата на издаване.

Хиляди.

Хилядните числа имаха съответен знак пред себе си - наклонена линия, зачертана два пъти. Тоест номерът отпред имаше наклонена зачертана линия и след това номерът беше извикан с букви. Например, 1000 съответства на - буквата - "az" - a и така нататък според името на отделните числа.

Милионът беше обозначен с две зачертани линии пред буквите. Повече от милион, тоест, изглежда, милиард - буквата в кръга.

Интересни материали на сайта

Преди да бъдат измислени специални символи за представяне на числа, повечето нации са използвали буквите от своите азбуки за тези цели. Древните славяни не са изключение.
Те имаха отделна буква, съответстваща на всяко число (от 1 до 9), всяка десетица (от 10 до 90) и всяка стотица (от 100 до 900). Числата се изписват и произнасят отляво надясно, с изключение на цифрите от 11 до 19 (например 17 - седем и десет).
За да може читателят да разбере, че пред него има числа, се използва специален знак - заглавие. Тя беше изобразена като вълнообразна линия и поставена над буквата. Пример:

Този знак се нарича „аз под заглавие“ и означава едно.
Струва си да се отбележи, че не всички букви от азбуката могат да се използват като числа. Например "B" и "F" не бяха използвани като числа, защото те не бяха в древногръцката азбука, която беше основата на цифровата система. В допълнение, числата са били букви, които не са в нашата съвременна азбука - "xi" и "psi". За съвременния човек може да изглежда необичайно, че серията за броене няма познатата нула.

Ако е необходимо да се напише число, по-голямо от 1000, пред него се изписва специален знак за хиляда под формата на наклонена линия, зачеркната на две места. Пример за писане на числата 2000 и 200 000:

За да се получат още по-големи стойности, бяха използвани други методи:

Аз в кръга е тъмнина, или 10 000.
Az в пунктирания кръг е легион, или 100 000.
Az в кръг от запетаи е Леодор, или 1 000 000.

Дати върху монетите на Петър

На златните монети на Петър Велики датите в славянската сметка се появяват през 1701 г. и са поставени до 1707 г. включително.
На сребърни - от 1699 до 1722 г.
На медни - от 1700 до 1721 г.
Дори след като Петър I въведе арабски цифри върху монетите, датите под заглавието все още се сечеха дълго време. Понякога гравьорите смесват арабски и славянски цифри в датата. Например на монети от 1721 г. можете да намерите следните опции за дата: 17KA и 17K1.

Обозначаване на дати с букви на стари руски монети.