100 години от революцията. Стогодишнината от революцията е неудобна годишнина за руското правителство. Калининград: овесена каша и лични вещи на императора

Велика руска революция- радикална промяна в руската история. Процесът, засегнал всички сфери на обществения живот, все още не е придобил еднозначна оценка в историческото съзнание на съвременна Русия, която преживява период на социална, културна и политическа трансформация. Много аспекти от този период от руската история остават неразкрити или разкрити по пристрастен и политически пристрастен начин.

2017 г. е годината на стогодишнината от революцията от 1917 г. Стогодишнината е значима за историческата памет. Сега е необходимо да се подкрепи тенденцията за примиряване на обществото със събитията от 1917 г. и да се насърчи популяризирането на висококачествени исторически знания, за да се извлекат поуки от тях.

Руско историческо обществоучаства активно в подготовката и провеждането на събития, посветени на Великата руска революция, ръководейки се от ценностите на науката, проверимостта и гражданската солидарност, изразени в чувствителен и обективен подход към историческите събития.

„Ние подходихме подготвено към темата за Революцията от 1917 г. Неговото широко обсъждане се проведе на различни места, като част от развитието на концепцията за обучение по национална история в училище. Още тогава беше предложено Великата руска революция да се разглежда като сложен и драматичен процес, включващ взаимосвързани етапи. Събитията от февруари и октомври 1917 г., падането на монархията и създаването на републиката, изборите за Учредително събрание и бунта на Корнилов, установяването на съветската власт и кървавата гражданска война“,

- председател на Руското историческо общество Сергей Наришкин.

Новини по проекта:

Проучването на причините и последствията от Великата руска революция ще продължи - такова изявление направи председателят на Руското историческо дружество Сергей Наришкин на заключителното заседание на организационния комитет за подготовка и провеждане на събития, посветени на 100-годишнината на революцията в Русия от 1917 г.

Откриха изложба във Всеруския музей на декоративно-приложното и народното изкуство „Порцеланова революция. Мечта за нов свят. съветски порцелан". Изложбата включва стотици декоративни чинии, чаши, чинийки и скулптури, произведени през първите двадесет години на съветската държава, които традиционно се наричат ​​пропаганден порцелан.

Международният историко-музикален фестивал на детското и младежко творчество „Руската революция от 1917 г.: Музикална памет на поколенията” се проведе в концертната зала на Академичния ансамбъл за песни и танци на Руската армия на името на А.В.

На ул. Николская се откри модулна изложба „Революцията от 1917 г. по улиците на Москва в архивни документи и снимки“. Изложбата е подготвена от Руското дружество на историците-архивисти и Историко-архивния институт на Руския държавен хуманитарен университет с подкрепата на Руското историческо общество и фондация „История на Отечеството“.

Концерт в Мариинския театър, демонстрация на уникални документи от архивите на ВМС и полагане на камък в Адмиралтейските корабостроителници в памет на корабостроителите от епохата на революцията и Гражданската война: събития, посветени на стогодишнината от революционният преврат в Русия се проведе в Санкт Петербург.

В навечерието на стогодишнината от Великата руска революция Сергей Наришкиндаде ексклузивно интервю на първия заместник-генерален директор на ТАСС Михаил Гусман, в което говори за значението на това историческо събитие за руските граждани, оценката му в съвременното руско общество, както и за събитията, проведени в цялата страна в очакване на това дата.

В Русия скоро може да се появи мемориал на всички загинали по време на революцията и Гражданската война. Това предложение беше направено от депутати от Държавната дума на парламентарни изслушвания „Стогодишнината от революцията от 1917 г. в Русия: международни аспекти“.

Държавният исторически музей подготвя откриването на изложбата „Енергията на мечтите“. Това ще бъде последното и най-голямо събитие в календара на събитията, посветени на 100-годишнината от Великата руска революция.

В Дома на руското историческо дружество се проведе международна научна конференция „Руската революция и конституция“. Той събра няколко десетки експерти от различни страни – историци, юристи, политолози, икономисти, културоведи.

В Париж започна „Седмицата на руската революция“: през следващите дни във френската столица ще се проведат няколко големи научни форума и други събития, посветени на събитията от 1917 г. и тяхното влияние върху света.

МОСКВА, 7 ноември. /ТАСС/. Във вторник се навършват 100 години от най-противоречивото събитие в руската история - Октомврийската революция, която бележи началото на създаването на съветската държава в границите на Руската империя.

През есента на 1917 г., шест месеца след абдикацията на император Николай II, рухването на правителството в Русия, причинено от съперничеството между Временното правителство и различните леви партии, които формират паралелни органи на власт в цялата страна, известни като Съветите на работническите и войнишките депутати, достига своя връх. Една от най-активните сили, борещи се за власт, е Руската социалдемократическа партия (болшевиките), водена от Владимир Улянов (Ленин).

Точно преди 100 години, на 7 ноември (25 октомври стар стил) в Санкт Петербург военни части и работнически гвардейци, лоялни към болшевиките, започнаха да протестират, които методично поеха контрола върху основните инфраструктурни съоръжения на столицата. Денят завършва с халосен изстрел от крайцера „Аврора“, нощно нападение над Зимния дворец, седалището на временното правителство, и провъзгласяването на ново правителство на Всеруския конгрес на съветите на работниците и войниците. Депутати.

От този ден започва формирането на властите на Съветска Русия и изграждането на държавата, която по-късно влиза в историята като СССР.

Тези събития разделят страната на привърженици и противници на болшевиките за дълго време. Поддръжниците им приписваха заслугата за възстановяването на държавността и индустриализацията на страната; разпространение на влияние върху много страни, които също са поели социалистическия път на развитие; премахване на бедността и постигане на достатъчно висок стандарт на живот. В допълнение, безспорните постижения на СССР са успехите на науката, която стана една от най-напредналите за времето си, както и победата над нацистка Германия.

Опонентите не могат да забравят, че именно от събитията от 1917 г. започват комунистическите репресии срещу политически опоненти и просто несъгласните с тях, достигайки своя връх през 30-те години на миналия век, когато хората са изпращани на екзекуция по списъци; преследване на църквата, съпроводено с физическо унищожаване на църкви и убийства на духовници; преследване на национални малцинства, когато цели народи бяха изселени от традиционните им места на пребиваване; почти пълна изолация на цялата страна от останалия свят за десетилетия.

Санкт Петербург: топовен залп и 1917 г. през очите на децата

На 7 ноември по обяд ще прозвучи топовен залп в Петропавловската крепост в памет на многовековните събития, случили се в Петроград и коренно промениха хода на руската история. „Ще ви напомни, че преди 100 години, по време на Октомврийското въоръжено въстание, изстрел от сигнално оръдие от Наришкин бастион е сигнализирал за крайцера „Аврора“, отбелязват от Държавния исторически музей на Санкт Петербург „Аврора“. на свой ред стреля с халосен залп, което стана сигнал за щурма на Зимния дворец."

Също така в Петропавловската крепост ще има изложба, посветена на художествената украса на града в деня на честването на годишнината от "Октомври" през седемте десетилетия на съветската власт. В същото време, специално за музейния проект за годишнината от революцията, известната петербургска дизайнерка на облекло Лилия Киселенко ще представи модна колекция със символичното име „В червено“.

Във вторник на Новата сцена на Мариинския театър ще се състои гала концерт, който също е посветен на събитията отпреди сто години. Според режисьорите пиесата акцентира върху възприемането им през очите на децата. „Те ще бъдат Троцки, Дзержински, Ленин, Николай и съответно с абсолютната си липса на отношение към тези събития, с чистотата и любопитството, с което децата подхождат към всеки въпрос, те ще разглеждат обективно всичко, което се е случило“, обясни режисьорът Василий. Бархатов.

Творческите групи, които ще излязат на сцената тази вечер, включват Сергей Шнуров и групата Ленинград.

Революция на Волга: ново „нападение над Зимния дворец“ и разговори за Ленин

Във Володарски район на Астраханска област в Парка на победата ще бъде открита стела във формата на символ на революцията - крайцера "Аврора". Изработен е от композитни материали, с апликация на специален фото филм. А ростовските комунисти ще проведат празнична демонстрация и възстановка на „Щурма на Зимния дворец“.

В Новоросийск местният музей ще покаже заветно писмо, написано от защитниците на плацдарма на Малая Земля на 4 февруари 1978 г. в чест на 35-ата годишнина от десанта под командването на майор Цезар Куников.

В Уляновск, родината на Владимир Ленин, ще се проведе ден на отворените врати в паметника на Ленин и ще се проведе дискусия на тема „100 години революция: Резултати“.

„Посетителите на Дома-музей на Владимир Ленин в Казан ще чуят аудиоспектакъл с мемориална изложба, ще могат да пият чай, приготвен според древните традиции, и да поиграят на психологическа игра с детективски сюжет райони на Нижни Новгород, а в православния парк в подножието на Възнесенския Печерски манастир ще засадят кленова алея.

В Регионалния музей на изящните изкуства в Оренбург на изложбата "Време, напред!" ще представи уникални офорти (гравюри) на руско-мексиканския художник Владимир (Влади) Кибалчич, син на известния революционен писател Виктор Серж. Историческият парк „Русия е моята история“ с интерактивна изложба за историята на региона Самара в светлината на руската история ще бъде открит в Самара този следобед.

Калининград: овесена каша и лични вещи на императора

В Калининград на тържествена среща участниците ще бъдат почерпени с каша от елда „Че Гевара“. А в Калининградския областен исторически и художествен музей за 100-годишнината от революцията вече е открита изложбата „В служба на Русия: Историята на едно семейство“. Представени са архивни материали от семейството на генерал от руската императорска армия Владимир Слюсаренко, участник в битката при Гумбинен в Източна Прусия през август-септември 1914 г., както и лични вещи на император Николай II, закупени от дъщерята на генерала моряк на черния пазар в Петроград през есента на 1917 г.

Кавказ: век на революция и литература

В Ставрополския държавен музей-резерват на името на. Г.Н. Прозрителев и Г.К. Вдясно ще се отвори нова изложба „Епохата на революцията“, която ще включва документи, вещи, снимки, вестници и неща на участници в тези събития - местни жители на Ставрополския край.

В Националния музей на Чечения беше открита изложба, посветена на влиянието на събитията от 1917 г. върху развитието на чеченската литература. „Изложбата, която представя щандове с историята на основоположниците на чеченската литература, тяхното творчество и лични вещи, ще бъде отворена през целия месец, включително писатели, станали жертви на правителството, в което вярваха показват, че нашите писатели не се спират на трагедиите, след като са преживели репресии: те написаха прекрасни романи за междуетническо приятелство, за живота, за човечеството“, каза пред ТАСС Елиса Гелогаева, заместник-генерален директор на музея.

Иваново: приемане в редиците на Комсомола

В град Иваново, наричан „Родината на Първия събор“, ще се проведе митинг на едноименния площад. „По време на събитието всеки ще може да подаде молба за встъпване в редиците на Ленинския комсомол“, отбелязва пресслужбата на регионалния клон на Комунистическата партия на Руската федерация.

Малко по-късно, в четвъртък, в град Кимовск, Тулска област, на жп гарата ще бъде открит музей, посветен на 100-годишнината от Октомврийската революция. Той ще бъде превърнат в мемориал, посветен на периода на формиране на съветската власт в района на Кимовски." Един от експонатите ще бъде парен локомотив от серията Er, взет от Южноуралската железница, претърпял възстановяване на експлоатацията, и вече е доставен в Кимовск.

Сибир: червени трамваи и Стрелка 1917 г

В Иркутск ще бъдат пуснати „Червени трамваи“ № 1 и № 3, украсени с празнични атрибути, возенето на ретро возила ще бъде безплатно.

В навечерието на празника музейният вагон „Улиците на революцията“ ще започне да се движи в новосибирското метро.

В Омск, провъзгласен през 1918 г. за столица на Бяла Русия, през октомври се проведе тематична общоруска научно-практическа конференция, посветена на 100-годишнината от Октомврийската революция. В него участваха представители на 14 региона на Русия, както и гости от Казахстан, Молдова, Украйна и Израел.

Новият изложбен проект "Стрелка 19 17" ще бъде представен от Кемеровския областен краеведски музей. За изложбата избрахме периода от началото на 20 век до май 1918 г.: списанията „Хроника на войната от 1914 г.“, телеграфен апарат, произведен през 1915 г., униформи на копикузските миньори (френско-германско-белгийска съвместна - акционерно дружество, създадено през 1912 г., което получи правото да разработва редица въглищни находища в Сибир), както и униформи на офицери от руската армия, колекция от предреволюционни пари и фенери за железничари и много други. .

Челябинск: ретро картички и офиса на НКВД

В Музея на пощенските съобщения на Челябинска област ще бъде открита изложба на пощенски картички от 1920-те - 1930-те години, в която ще бъдат представени над 170 експоната.

А в Центъра за историческо и културно наследство на Челябинск ще има изложба „По пътя към светлото бъдеще: 20-ти век в Челябинск“, където са събрани повече от хиляда експоната, окоп от Гражданската война. казарма за първите строители на индустриалните предприятия в града, кабинет на служител на НКВД, апартамент 2 са пресъздадени половината от 20 век. Сред експонатите са съветски телевизор, радио, часовник, хладилник и други предмети от времето на СССР.

Урал: революция на модата и детството

Обединеният музей на писателите на Урал в Екатеринбург е подготвил две изложби за жителите на града, първата е „Модна революция“, която пресъздава атмосферата на модно ателие от 20-те години на миналия век. Посетителите ще видят образци на облекло от началото на 20 век, шевни машини от онова време и ще научат за влиянието на революцията върху модата под звуците на рагтайм от стар грамофон. Експонатите бяха донесени от жители на града „от сандъците на старите баби“, някои от тях бяха дарени от артисти на Камерния театър (Екатеринбург). Втората изложба е „Революция на детството“, тя предлага сравнение на селско, дворянско и съветско детство.

Осем капсули за време

Шест капсули на времето, положени за 50-годишнината от Великата октомврийска революция през 1967 г., ще бъдат открити в Архангелска област, Ставропол, Ростов на Дон, Курск, Апексин в Тверска област и в кримското село Вилино. В Крим и Архангелска област няма да спрат до аутопсията - там ще положат капсула за потомците, която може да бъде отворена през 2067 г. Нещо повече, архангелските комунисти адресират до своите потомци историята на Йосиф Бродски за престоя му в изгнание.

Капсулата вече е отворена в Новоросийск, в съобщението се говори за вниманието и грижата, с която се отнасят към ветераните от войната в Новоросийск. Писмото е подписано от 56 защитници на Новоросийск.

Далечен изток: изкуство и вряща вода със захар

В Далечния изток вече отбелязаха 100-годишнината от революцията. В столицата на Приморие се проведе художествена изложба в регионалната художествена галерия. Изложбата „Дайте революция в изкуството!“ събра повече от 60 експоната - от живопис до скулптура, разказващи за периода в историята, който в Приморието е свързан с престоя в града на изключителни художници и писатели, намерили временно убежище в Владивосток преди да емигрира.

В Магадан театрална вечер с четене на поезия беше посветена на 100-годишнината от революцията. От сцената звучаха стихове, а в антракта имаше майсторски клас по екипиране на картечна лента с патрони и раздаване на вряла вода и захар.

Също във вторник в чест на 100-годишнината от Великата октомврийска революция в Орел, Воронеж, Ярославъл, Липецк, Волгоград, Архангелск, Норилск, Псков, Петрозаводск, Сиктивкар, Тамбов, Белгород, Алтайски край, Красноярск, Чита, Сочи, Махачкала, Кабардино-Балкария, Адигея, Бурятия ще има тържествени шествия, митинги, срещи, концерти, фото и художествени изложби и полагане на цветя на паметниците на Владимир Ленин и Героите от Гражданската война.

Консенсус през историята

Разбирането и приемането е основното послание, което се съдържа в изказванията на ораторите на различни нива. Но в навечерието на стогодишнината от революцията в обществото отново се разгоря дискусия за това дали си струва да се остави тялото на революционния лидер Владимир Ленин в Мавзолея и темата за репресиите на Сталин от 30-те години на 20 век се чу с нова сила. Това ужасно минало, според руския президент Владимир Путин, „не може да бъде изтрито от националната памет и освен това не може да бъде оправдано с нищо“.

Оценявайки събитията отпреди един век, директорът на Руското историческо общество (РИС), директорът на външното разузнаване на Руската федерация Сергей Наришкин отбеляза, че само безпристрастният подход към историята ще позволи да се направят правилните изводи. „За първи път от много десетилетия държавата не диктува на историците техните научни заключения. Напротив, самото правителство очаква тези заключения от изследователите, защото само безпристрастният подход към историята ни позволява да извлечем поуки от нея. каза в интервю за ТАСС.

Наришкин отбеляза, че Великата руска революция трябва да се разглежда цялостно, за да се получи цялостна картина на това мащабно историческо събитие. „В различни исторически периоди ние или възхвалявахме лидерите на революцията, или ги демонизирахме. Но с годините става очевидно, че радикализмът на историята е вреден, дори бих казал, противопоказен. Нашата история е история на всички без изключение „Умението да приемем тази многолика картина на света е истински признак за стабилността на нашето гражданско общество, критерий за неговото морално здраве“, подчерта ръководителят на РИО.

Изпълнителният директор на Руското военноисторическо дружество (РВИО) Владислав Кононов е съгласен с Наришкин. Според него оценките за революцията и новия исторически етап не могат и не трябва да бъдат еднозначни.

„Тук не може и не трябва да има еднозначно мнение дали революцията от 1917 г. е добра или лоша, това се е случило в нашата история, ние трябва да я проучим внимателно и в никакъв случай да не я изтрием да се срамуваме от това. Събитията от преди един век „е най-великият урок, на който ни е научила историята“, каза Кононов пред ТАСС.

Директорът на Института по история на Санкт Петербург към Руската академия на науките Николай Смирнов смята, че е преждевременно да се говори за помирение на обществото. „От моя гледна точка нашата страна, за съжаление, не си е взела никакви поуки. Тя все още е в състояние на разцепление, нашето общество все още е общество на червени и бели. В момента да кажа, че това събитие ще изиграе Обединяваща роля, е напълно безсмислена, докато не бъде преодоляно разцеплението, докато обществото не е до голяма степен толерантно общество, не може да се гледа обективно на случилото се през 1917 г.“, каза той.

Църквата през 1917 г.: голямата повратна точка

Събитията от 1917 г. изиграха специална роля в живота на Руската православна църква. Както отбеляза по-рано Патриархът на Москва и цяла Русия Кирил, само няколко години след събитията от октомври 1917 г. Църквата е почти напълно разрушена. Както каза главата на Руската православна църква при откриването на паметника „Стената на скръбта“ на репресираните в Москва, причината за революцията и последвалата гражданска война е „отхвърлянето на духовните основи на човешкия живот“. Патриархът призовава да не се използва историята за разпалване на нови конфликти и да се извличат поуки от събитията от миналия век. Според него сегашното поколение няма право да повтаря исторически грешки и „трагичните страници от нашето минало не трябва да бъдат повод за насаждане на омраза и повишаване на напрежението“.

Трудно спечелена революция?

Във вторник Комунистическата партия на Руската федерация ще завърши своята едноседмична поредица от чествания, посветени на 100-годишнината от Октомврийската революция, с традиционно празнично шествие и митинг в Москва. „Смешна и измамна е мишата врява на тези, които се опитват да „отменят“ значението на Великата октомврийска революция“, се казва в поздравлението на несменяемия лидер на Комунистическата партия Генадий Зюганов. „Русия пострада от революцията, тя стигна до социализма по трудния път на мечтите и стремежите“, подчерта той.

Руската комунистическа партия се позиционира като „наследник на Великата октомврийска революция“ и, по думите на нейния лидер, „се бори да върне страната на пътя на справедливото развитие и прогрес“. „Както болшевиките преди 100 години, днес Комунистическата партия на Руската федерация предлага стратегия за спасение, програмата „10 стъпки към достоен живот“, заедно с нашите съмишленици се съпротивляваме на фашизма, национализма и бандеровството. “, каза Зюганов.

В речта си на международния форум на левите сили в Москва на 6 ноември ръководителят на Комунистическата партия на Руската федерация призова за „усилена политическа и пропагандна работа“, която според него е необходима за „преобразуване на идеалите на Великата октомврийска революция и приятелството на народите в ръководство за действие за милиони хора по света." Той смята социалистическата доктрина за „единствената алтернатива на капитализма, който носи със себе си кризи и войни“.

Ръководството на Федералното събрание на Руската федерация оценява по различен начин революцията от 1917 г. Основният урок от събитията отпреди сто години трябва да бъде, че развитието на страната не става по революционен начин, а чрез консолидация на обществото, основано на взаимно уважение и запазване на традициите, каза през ноември председателят на Държавната дума Вячеслав Володин. 1 на XXI Световен руски народен събор. Според него „недопустимо е да се романтизират революциите и да се възвеличават хора, които свалят законни правителства, обричайки народа си на страдание“.

„Справедлива Русия“ като „социалистически ориентирана партия“ ще отпразнува 100-годишнината от Октомврийската революция, каза по-рано пред ТАСС първият заместник-ръководител на нейната фракция в Думата Михаил Емелянов. В същото време, според лидера на партията „Дясна Русия“ Сергей Миронов, „никога не е било възможно да направиш някого щастлив чрез насилие“, така че партията „вижда перспективите на страната изключително по пътищата на еволюционното развитие“.

Председателят на ЛДПР Владимир Жириновски е ясен в отношението си към революцията. „Всяка революция е насилие и всяко насилие поражда насилие по-късно“, каза той на неотдавнашно изслушване в Държавната дума. „Наистина ли можем да се гордеем с една революция, когато милиони загинаха, трябва да има панихида, трябва да издигнем един паметник. на жертвите на всички руски революции“, смята той.

Революция в културата

Революцията оказа и продължава да оказва влияние върху съвременното изкуство. Историческите личности, които са свързани със събитията отпреди един век, стават не само обект на научен дебат, но и централни герои на културни произведения. Тази година в музеи в цяла Русия бяха проведени изложбени проекти, свързани с темата за революцията от 1917 г. В Москва ключовите места бяха Държавният музей на руската история, Държавната Третяковска галерия, Държавният централен музей за съвременна история на Русия, както и Музеят на Пушкин. А. С. Пушкин.

Най-голям резонанс в обществото обаче предизвика излизането на игралния филм „Матилда“ на режисьора Алексей Учител, посветен на връзката между император Николай II и балерината Матилда Кшесинская. Основният опонент на режисьора беше депутатът от Държавната дума Наталия Поклонская, която беше подкрепена от редица религиозни организации. През 2017 г. в Москва, Санкт Петербург и други градове се проведоха редица действия срещу „Матилда“, включително палеж на офиса на директора и колата на неговия адвокат. Руската православна църква категорично осъди радикалните действия на противниците на филма, но нейни представители, включително патриарх Кирил, многократно са заявявали, че съвременното изкуство, включително филмът за Николай II, канонизиран, не трябва да обижда чувствата на вярващите. Сега в Русия филмът се показва в цялата страна на 2 хиляди екрана.

Експертите са единодушни, че през следващата година обществото ще има още много причини да спори и да се опитва да стигне до консенсус, защото почти всеки месец ще има 100-годишен юбилей, който е важен за историята. Например 100 години от екзекуцията на кралското семейство през юли 2018 г.

От редактора:

През 2017 г. се навършват 100 години от драматичните събития, свързани с двете руски революции – Февруарската и Октомврийската от 1917 г. Революционните катаклизми от тази година не само повлияха на текущия живот в държавата, но и промениха самия ход на нейната история. Установеният след октомври 1917 г. режим отваря нова страница в печалната поредица от гонения срещу християните и религията като цяло. Днес у нас тече обществена дискусия за причините и последиците от революциите от 1917 г. Разглеждат се различни алтернативни сценарии за развитие на събитията, както и множество конспиративни теории за причините и движещите сили на тези явления. Периодично се изказва версия за участието на староверците в революционни събития. В тази връзка нашият сайт отваря поредица от статии, чиято цел е да обхванем тази трудна тема възможно най-правдиво.

***

Периодът на живот на староверците след известния указ от 1905 г. на императора Николай IIотносно укрепването на принципите на религиозната толерантност изглеждаше началото на нов път. Откриват се храмове, строят се стотици нови църкви, разширява се издателската и просветната дейност. Изглеждаше, че тъмните времена на преследване на Христовата църква завинаги остават в миналото. В същото време в страната останаха много нерешени икономически и политически проблеми. Така острият конфликт беше около аграрния въпрос - земите останаха собственост на собствениците на земя. Положението на работниците остава тежко - съществуващото трудово законодателство не отговаря на съвременните изисквания. Ситуацията беше усложнена от някои исторически обстоятелства, като влизането на Русия в кървавата Първа световна война или „ Распутинизъм„в стените на императорското семейство.

Тези и други причини доведоха до революционните събития от февруари 1917 г., когато династ Романовибеше отстранен от власт. Новосъздаденото временно правителство обяви намерението си да премахне всички ограничения върху дейността на религиозните сдружения. На 14 юли 1917 г. се появява съответният указ „За свободата на съвестта“, който значително разширява правата на гражданите на религиозно самоопределение. Например се казваше: „На всеки гражданин на руската държава е гарантирана свободата на съвестта. Следователно упражняването на граждански и политически права не зависи от религиозна принадлежност и никой не може да бъде преследван или да има ограничения за каквито и да било права за убеждения по въпросите на вярата.. Тези и други подобни решения събудиха големи надежди в консенсуса на всички староверци; събранията на общностите и епархиите изразиха подкрепа за временното правителство.

През април 1917 г. се състоя извънреден конгрес на староверците от Белокриницката йерархия. Неговата резолюция гласи:

Църквата не може да бъде в услуга на държавната власт, Църквата трябва да се откаже от всякакви опити за доминиране... Пълното отделяне на Църквата от държавата и свободата на религиозните групи, намиращи се в Русия, ще служат само за доброто, величието и просперитета на свободна Русия.

В Москва, Санкт Петербург и други градове през пролетта и лятото на 1917 г. се провеждат десетки големи и малки събрания на староверските съгласия. Чрез съвместни усилия е създаден Организационният комитет на московските староверци на всички съгласия, който излиза през май 1917 г. с единна програма за политически и духовни реформи. Беше предложено да се проведе Учредително събрание, което да установи формата на управление и федеративното устройство на бъдещата руска държава, да изравни правата на всички вероизповедания и да приеме закон за отделянето на църквата от държавата. Като основа на държавата старообрядците предложиха така наречената народноправна (републиканска) форма на управление по моделите на древните руски републики Псков и Велики Новгород. Старообрядческите общества също се изказаха в полза на връщането на столицата от Петроград в Москва. Конгресът подкрепи временното правителство и се обърна към министър-председателя княз Георги Евгениевич Лвов. В телеграмата се казваше: " ...приветствайки Временното правителство във Ваше лице, ние изразяваме пълно доверие и увереност в него, че под неговото мъдро ръководство Бог ще спаси Русия от настъпващата анархия и външен враг» .

В цялата страна се събраха старообрядчески събрания, на които бяха изразени най-искрените надежди за трансформация. Така християните от Егориевск на събранието си на 17 април 1917 г. приеха много характерна за онова време резолюция, в която отбелязаха, че „ те искрено се радват на събарянето на болезнения гнет на деспотичната власт на едно безотговорно, чуждо на руския дух правителство - гнет, който спъваше развитието на духовните и материални сили на страната; радват се и на всички прокламирани свободи: слово, печат, личност» .

Беше изразена и подкрепа за временното правителство в очакване на свикването на основния конституционен орган на Русия - Учредителното събрание, “ която ще установи непоклатими принципи за основите на твърдата власт, ще осигури обещаните свободи и ще успокои страната". На същата среща се осъжда опитът на някои групи да вземат властта със сила или да водят отделни преговори с Германия, която е във война с Русия. Егориевските староверци пророчески посочиха, че подобни опити ще приключат “ гражданска война и след това анархия, чиито последици несъмнено са пагубни". От друга страна, призиви и статии на староверци се срещат и в умерената социалдемократическа преса.

През лятото на 1917 г. религиозната ситуация се усложнява главно поради факта, че войната с Германия продължава, отнемайки хиляди жертви, а временното правителство не може да намери изход от тази ситуация. От една страна, подписването на отделен мир с Германия заплашваше сериозно поражение, от друга страна, вече нямаше сили и средства за продължаване на войната. Освен това въпросът със земята не беше решен; милиони селяни чакаха незабавното прехвърляне на земята в тяхна собственост. През есента на 1917 г. в страната избухва дълбока правителствена криза. Под натиска на левите радикални сили Временното правителство пада и на власт идват болшевиките, които разгонват Учредителното събрание и установяват диктатура на личната власт.

През ноември 1917 г., веднага след свалянето на временното правителство, епископът пише на еп. Филарет Казан-Вятски (Паршиков): « Да, „болшевиките“ вършат толкова много лоши неща, че велика Русия се превръща в бедна „разпръснатост“ от съставящата я „разпръснатост на народите“: Финландия, Латвия, Украйна, Кавказ, Крим, Дон, Сибир , а може и Волга и т.н. Ленин и Ко ще сключат отделен мир с Германия, а съюзниците, обединени с Германия, ще откраднат останките за дългове и ще поробят за стотици години нещастния руски народ, който е загубил не само съвестта, но и вярата си в Бога, както доказа московската братоубийствена война когато не са пощадени нито иконите на светци, нито църквите. Боже до какво стигнахме! Защо, Боже, отвръщаш лицето Си от нас?»

На много места общностите на староверците отказаха да признаят новото правителство. Така под председателството на епископа се проведе събрание на Донската епархия, което се обяви против октомврийския преврат. Епископът, бъдещият Белокриницки митрополит, пръв състави молитва за избавлението на Русия от безбожната власт на болшевиките.

Още в първите години след Октомврийската революция става ясно, че болшевишката партия си поставя за задача борбата не само с буржоазните класи, но и с църквата и религията като такива. В резолюцията на Централния комитет на RCP (b) от 1921 г. се казва: „ Както в антирелигиозни дебати, така и в пресата... систематично подчертават, че Руската комунистическа партия се бори не срещу отделни религиозни групи, а срещу всеки религиозен мироглед като цяло» .

Резолюцията на XII конгрес на RCP(b) през 1923 г. относно антирелигиозната агитация и пропаганда посочва: „Работата на партията за пълно унищожаване на религиозните вярвания във всички форми сред работническите и селските маси неизбежно придобива преди всичко характера на задълбочена систематична пропаганда, разкриваща ясно и убедително на всеки работник и селянин лъжите и противоречията на неговите интереси на всяка религия. .

Но истинското преследване на Църквата започва дори не през 20-те години, а още по-рано, още в първите месеци след революцията. Подписано ЛенинНа 23 януари 1918 г. Указът на Съвета на народните комисари „За отделянето на църквата от държавата и училището от църквата“ лишава религиозните сдружения от правото на собственост и образуване на юридическо лице. Член 13 от указа представлява особена опасност за староверческата църква: „Сгради и предмети, предназначени специално за литургични цели, се предоставят, съгласно специални решения на местните или централните власти, за безвъзмездно ползване на съответните религиозни общества.“ .

За разлика от Синодалната църква, чиито църковни сгради (манастири, храмове, параклиси и др.) Първоначално са създадени като специализирани места за поклонение, много старообрядчески църкви и молитвени домове (особено тези, построени преди 1905 г.) са построени като неразделна част от частни имоти и дори жилищни помещения. Тази ситуация възникна поради непрекъснатото преследване по време на царизма, когато за староверците беше почти невъзможно официално да формализират изграждането на отделен старообрядчески храм.

От 46 официално регистрирани старообрядчески църкви и молитвени домове в Москва през 1917 г. само 16 са били отделни сгради. Останалите, включително значителен брой нерегистрирани места за поклонение и храмове, бяха определени от властите като „ брауни“, частна, която не е създадена специално за извършване на богослужение и следователно подлежи на ликвидация. Още през 1918 г. Институтът за староверски учители и други духовни и благотворителни институции на Рогожски са затворени.

През 1919 г., под претекст за прехвърляне на помещенията на застрахователния фонд, молитвеният дом на Св. Петър и Павел на Лужнецка. През 1923-1924г. Затворени са църквите и молитвените домове на Св. Сергий и Вакх в Gzhelsky Lane, Въведение в църквата на Пресвета Богородица в къщата на Спиридонови на Малая Андроновка, Св. Сергий Радонежски на Измайловското шосе, апостол Матей в къщата на М. С. Кузнецов на 1-ва Мещанска и много други.

Църквите, останали при старообрядците, сега де юре принадлежат на държавата и се използват от вярващите на основата на наем. Договорът за наем на сградата беше сключен между местната религиозна общност и Изпълнителния комитет на Губерния, който можеше да прекрати договора по всяко време по най-претенциозни и измислени причини. Например в отговор на " писмо на работниците» до местните власти с молба за организиране на клуб в сградата на храма.

Конфискуването на храмови сгради, манастири и молитвени домове далеч не беше единственият начин за борба с Църквата. Още по-рано, в началото на 1918 г., всички старообрядчески периодични издания са затворени. През лятото на 1925 г. Политбюро на РСДРП (б) решава да разреши публикуването само на онази религиозна литература, която се използва изключително за богослужебни цели. Скоро обаче публикуването на каквато и да било религиозна литература беше ефективно забранено.

Други обществено-политически събития също имаха най-разрушително въздействие върху староверците. В края на 1917 г. банките са национализирани, а през първата половина на 1918 г. са национализирани всички отрасли на тежката и леката промишленост. Класата на староверските търговци, индустриалци и предприемачи, които бяха основните благодетели на Църквата, престана да съществува.

Не по-малък удар на староверците нанесе политиката на т.нар. декозачаване" На 12 декември 1918 г. Върховният революционен съвет на РСФСР издава инструкции:

Лицата, изброени в параграфите, подлежат на задължително унищожаване: всички генерали; собственици на земя; персонал и главни офицери; околийски, селски и стопански първенци; всички контрареволюционери и всички казаци.

Така в годините на гражданската война, както и по време на колективизацията е унищожен един от важните социални стълбове на Църквата.

Избухването на гражданска война, предизвикана от Октомврийската революция и установяването на болшевишката диктатура, разделя старообрядческите епархии и отрязва Московската архиепископия от останалите епархии на Русия. По време на Гражданската война много староверци се противопоставят на безбожната болшевишка диктатура. Сред тях беше и герой от Първата световна война Козма Крючков. Неговото присъствие в редиците на казаците беше най-добрата пропаганда за доброволците. В края на август 1919 г. Козма загива в битка при село Лопуховка, Саратовска губерния. Погребан е в гробището на родния си чифлик.

Името на друг казак, староверски свещеник от 1-ви Уралски сборен полк, е обвито в легенди. Мокия Кабаева, който благослови казашките полкове за борба с безбожния режим. След края на Гражданската война той отказва да напусне родния си край и е арестуван и екзекутиран от болшевиките през 1921 г. Сега Мокий Кабаев е почитан от южноуралските казаци като местно почитан светец.

Съдбата на свещеника се оказа различна Йоанна Кудрина, който официално заемаше длъжността главен старообрядчески свещеник на армията и флота на върховния владетел на Русия адмирал Александър Василиевич Колчак. След Гражданската война той емигрира в чужбина, където основава редица старообрядчески енории в Китай и Австралия, някои от които съществуват и до днес. Сред тях е църквата Петър и Павел в Сидни.

След края на гражданската война духовният живот на старообрядческата църква започва постепенно да се подобрява. Характерна черта на нейния живот в смутните революционни и следреволюционни времена, за разлика от Синодалната църква, беше липсата на каквито и да било разколи, „ автокефалия", обновителство, движения " незапомнящ се“ и пр. Църквата е запазила своята цялост и единство, благодарение на присъщия й дух на съборност. Въпреки това преследването на религията, което започна след Октомврийската революция, продължи да се засилва. Духовенството, или " духовенство", както ги наричаха тогава в съветските закони и медии, бяха приравнени с кулаци, бивши белогвардейски офицери, благородници и предприемачи; данъците за тях се увеличиха десетократно от 1928 до 1930 г. Това довежда староверското духовенство до ръба на оцеляването.

През 1930 г. е обнародвана резолюцията на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките „За мерките за премахване на кулашките стопанства в районите на пълна колективизация“. Новата политика на съветското правителство до голяма степен удари селските староверци, основата на които бяха заможни селяни, наричани кулаци в съветско време. Резолюцията предвижда или тяхното затваряне в концентрационни лагери, или депортиране в отдалечени райони на СССР.

Едновременно с борбата срещу кулаците властите започнаха мащабно затваряне на селските старообрядчески църкви и манастири. Последните бяха ликвидирани не само като религиозни центрове, но и като ефективни стопанства, конкуриращи се със създадените колективни стопанства. Подобно нещо се случи и в градовете: до началото на Великата отечествена война в Москва имаше само една действаща църква на Руската православна църква - .

Не само затварянето на църквите стана ужасен знак на времето. Тотална и безпощадна борба срещу религията се водеше във всички посоки. Политиката на унищожаване на религията, обявена от болшевиките след трагичния октомври 1917 г., доведе до тежки последици. Хиляди свещеници и вярващи бяха репресирани, в училищата беше насаден антирелигиозен мироглед, резултатът от което беше бездуховност, загуба на уважение към руската история, църква и народна традиция. И въпреки че са изминали повече от 25 години от периода на безбожие и борбата срещу религията, наследството от тази епоха продължава да се усеща и Христовата църква има още много да направи, за да преодолее атеистичните плодове на октомври Революция от 1917 г.

Резолюция на временното правителство „За свободата на съвестта” (14 юли 1917 г.) // Църковен вестник. 1917. № 31. 29 юли. стр. 247-248.
. Козлов V.F. Московски староверци през първата третина на 20 век. / Староверци в Русия. Москва, 1999. С. 197.

На 7 ноември страната отбелязва 101 години от Великата октомврийска социалистическа революция. Събитието е старо, но важно, играе важна роля в развитието на Русия и целия свят като цяло. Помнят ли хората какво се е случило на този ден преди 101 години?

Щурмът на Зимния дворец на 25 октомври 1917 г. Петроград. Кадър от филма "Октомври". Режисьори Сергей Айзенщайн, Григорий Александров. 1927 г

С този въпрос излязох по улиците на град Виборг преди година и се опитах да разбера от минувачите какво се е случило на 7 ноември (25 октомври стар стил) преди повече от 100 години. Някой си спомни конфронтацията между „червените“ и временното правителство. Един човек припомни свалянето на стария режим от новия режим. Имаше известно смущение: не всеки успя да даде поне приблизително описание на събитията отпреди сто години.

На 7 ноември (25 октомври стар стил) 1917 г. се извършва въоръженото сваляне на Временното руско правителство и на власт идва болшевишката партия, която провъзгласява установяването на съветската власт.

Защо се стигна до свалянето на правителството?

Продължителната Първа световна война (1911 - 1918) се превърна в своеобразен катализатор за радикални революционни настроения в обществото. Русия беше отбраняващата се страна в тази война и значителният недостиг на боеприпаси, униформи и военно оборудване значително подкопа морала на армията. Така в началото на войната Русия разполагаше само с 13 крайцера, докато Германия и Австро-Унгария имаха 42. Русия също изоставаше в броя на тежките оръдия - в началото на военните действия имаше около 240 от тях в страната, а само в Германия - 2076. Русия отстъпваше и в авиацията, и в танковете.

Началото на революцията се ускорява и от националното движение, което се активизира след Февруарската революция. След абдикацията на Николай II държавата остава без автократ и лидер. Страната всъщност се управлява от два органа: Петроградския съвет на работническите и войнишките депутати и Временното правителство. Временното правителство се оказа неспособно да реши наболелите въпроси: работнически, аграрни, националистически.

Земевладението продължи да съществува . Важен въпрос за селяните все още не беше решен - обикновените хора искаха да притежават земята и да се разпореждат с нея без разрешение. Военното положение само забави разглеждането на исканията на селското население. Временното правителство не направи нищо за изпълнение на селскостопанската програма. „Червените“ обещаха на митинги да решат аграрния въпрос и да осигурят земя на селяните. Техните лозунги „земя на селяните“, „фабрики на работници“ привличат все повече привърженици.

В резултат на това селяните, които съставляват мнозинството от населението на руската държава, подкрепят болшевиките и отказват да се доверят на временното правителство. Революционното движение беше подкрепено и от работниците, които бяха уморени да живеят строго под игото на монархията. До есента на 1917 г. реалните заплати на работещото население са паднали до 40-50% от предвоенното ниво.

Временното правителство също не направи нищо за разрешаване на националния въпрос. По националния въпрос царска Русия защитава лозунга „единна и неделима“ и провежда политика на насилствена русификация, която се изразява по-специално в налагането на руския език. Нациите от своя страна поискаха културно-национална автономия. Поради многонационалността на страната и твърдостта на държавната политика националният въпрос става най-актуален. В началото на 20 век на територията на Русия са живели над 200 народа, говорещи на 146 езика и диалекта. Болшевиките предлагат правото на нациите на самоопределение, премахване на националните привилегии и ограничения и свободно развитие на националните малцинства. Поради това временното правителство, което не обърна необходимото внимание на националните малцинства, загуби подкрепата им.

Стогодишнината от революцията от 1917 г. поставя руските власти в неудобно положение, които се радват на нейното глобално значение, но принципно не приемат никаква идея за сваляне на правителството. Редките възпоменателни събития трябва да подчертаят значението на националното единство, противоотрова на класовата борба. Въпреки това, неформалните срещи могат да се отклонят донякъде от тази линия.

На 7 ноември 2016 г., на 99-ата годишнина от Октомврийската революция, журналист на радио „Свобода“ се обърна към московчани по улиците със следния въпрос: „През 1917 г. бихте ли подкрепили белите или червените?“ Отговорите демонстрираха леко предимство на последните и показаха, че в Русия отхвърлянето на революциите не се отнася непременно за болшевиките, носителите на проекта за ново общество. Последвалите проучвания само потвърдиха тази тенденция.

В същия ден около две хиляди млади и не много носталгични по комунизма хора излязоха по улиците на столицата с портрети на Ленин и Сталин. Шествието бе оглавено от лидера на Комунистическата партия на Руската федерация Генадий Зюганов. Два часа по-рано лидерът на либералната партия "Яблоко" Сергей Митрохин положи цветя и паметна плоча в Министерството на отбраната в памет на "защитниците на демокрацията и Учредителното събрание". Според него тези хора са били герои. Те отвърнаха на удара с оръжие в ръце срещу „политическите бандити“ (болшевиките), които през януари 1918 г. разпуснаха избраното на 25 ноември 1917 г. Учредително събрание, тъй като не получиха мнозинство от гласовете в него. Както и да е, московските власти не са съгласни с позицията на руските либерали: те периодично забраняват събития на "Яблоко", но позволяват на комунистите да носят портрети на Ленин и Сталин. Що се отнася до Ленин, той все още почива (против волята си) в мавзолея на Червения площад и може да остане там дълго време. Има твърде много опасения, че погребението му ще предизвика повече противоречия от статуквото.

Тези два примера показват колко противоречия предизвиква революцията от 1917 г. в руското общество и колко чувствителен е споменът за нея за властите. Въпреки че възходът на Владимир Путин отстъпи място на рязко антисталинистките възгледи от епохата на Борис Елцин на по-позитивното възприемане на съветския лидер, и двата периода имат едно общо нещо: категоричното отхвърляне на революционните катаклизми. През 1996 г. 7 ноември е обявен за Ден на съгласието и помирението. През 2004 г. годишнината от въстанието в Петроград загуби статута си на официален празник. Накрая, през 2005 г., той беше окончателно изтласкан в сянка с въвеждането на Деня на националното единство на 4 ноември. Тази дата се свързва с края на чуждите нашествия (предимно полско-литовски) в Русия през 1612 г. Това събитие, празнувано до 1917 г., бележи края на Смутното време и предстоящото идване на династията Романови. Отмяната на честването на Октомврийската революция показва опити това събитие да бъде изтрито от паметта на хората и да бъде заменено с друго, което е по-благоприятно за помирението на обществото.

Напомняне за "идеалистите"

Както и да е, годишнината от превземането на Зимния дворец никога не е изчезвала напълно. От няколко години насам руските власти провеждат военен парад на 7 ноември на Червения площад. Говорим за годишнината не от революцията, а от военния парад на 7 ноември 1941 г. (на 24-ата годишнина от Октомврийската революция), когато нацистките сили бяха в покрайнините на Москва. Повечето от участвалите 28 хиляди войници след това отиват директно на фронта. Така сегашното правителство не иска напълно да заличи това събитие или да го обозначи като революция. Тя се опитва да обедини няколко исторически дати в една, като по този начин създаде по-силна колективна подкрепа.

Дълго време чуждестранните наблюдатели се чудеха дали властите планират да отбележат стогодишнината от революцията и ако да, как. На 4 ноември 2016 г., на фона на продължаващия конфликт с Украйна, президентът Путин и патриарх Кирил откриха близо до Червения площад колосален паметник на княз Владимир, основателят на Киевска Рус, която стана люлка на руснаци, украинци и беларуси. 400-годишнината от създаването на династията Романови беше отбелязана с голям мащаб през 2013 г. 200-годишнината от Отечествената война от 1812 г. срещу наполеоновите войски стана повод за мащабни тържества през 2012 г. И накрая, на всеки 9 май има огромни чествания на капитулацията на нацистите. През последните четири години те са придружени от шествие на „безсмъртния полк“, в което няколко милиона души носят снимки на роднини, участвали във Великата отечествена война. Всички тези събития се вписват в една логична схема: обединението и централизацията на руската държава. Революцията предизвиква унищожаването на държавата, Русия, поставена на колене и пролятата кръв в ужасна гражданска война, подкрепяна от чужди сили.

Отстъпление от стабилността, традицията и авторитета на държавата - Октомврийската революция олицетворява всичко, което властта мрази. Политическата реторика носи антиреволюционен отпечатък. През 2007 г. съветникът на Путин Владислав Сурков напомни на всички „идеалисти“, мечтаещи за революция, че „в резултат на действията на романтици обикновено на власт идват маниаци и терористи“.

Властите, разбира се, бяха насочени към „цветните революции“, по-специално към събитията от 2003 г. в Грузия и 2004 г. в Украйна: те бяха възприети като резултат от маневри на Запада в постсъветското пространство. Протестните движения в Русия през 2011-2012 г. срещу резултатите от изборите предизвикаха съмнения за намеса. За да дискредитират демонстрантите, властите не само говореха за работа за подкопаване на държавния суверенитет, но също така подчертаха революционния (и следователно опасен) характер на протестите.

По време на реч на сесия на Общото събрание на ООН на 28 септември 2015 г. президентът Путин разкритикува „износа на сега така наречените „демократични“ революции. (...) Всички ние не трябва да забравяме опита от миналото. Например, помним примери от историята на Съветския съюз. Износът на социални експерименти, опитите да се стимулират промени в определени страни, въз основа на техните идеологически принципи, често водят до трагични последици, водещи не до прогрес, а до деградация.

Контекст

Победата на "историческа Русия"

Можеше ли Русия да избегне революцията?

Путин не празнува годишнината от революцията

Жестоката епоха на болшевизма

Възможно ли е да се достигне линията на хоризонта?

Вече няколко години властите се опитват да разработят собствена интерпретация на революцията. Предпоставките за това се забелязват още през 2007 г. в учебниците по история, които са част от проект за разработване на нови федерални учебни програми. Февруарската и Октомврийската революция и последвалата ги гражданска война са обединени в тях в един блок, наречен „Великата руска революция“, което ясно показва желанието тя да бъде поставена на същото ниво като „Великата френска революция“. Особено се подчертава трагичният характер на войната и нейните последици. Русия излезе от тези трудни изпитания по-силна от преди, превръщайки се в Съветския съюз. В подобна схема не може да става дума за намиране на виновни и анализиране на разнородни политически възгледи. И белите, и червените бяха готови да дадат живота си за Русия: първите за имперската, вторите за съветската. Затова и двамата заслужават уважение.

Изразът „Великата руска революция“ дори се появи в научните среди. Това ни позволява да подчертаем значимостта на това събитие за страната и целия свят. Освен това помага октомври да стане част от по-широк процес, което между другото правят историците след изчезването на съветския „мит“ за октомври, който избута в дълбока сянка „буржоазната“ февруарска революция.

През 2015 г. в Москва се проведе кръгла маса, председателствана от министъра на културата Владимир Медински, на тема „Стогодишнината от Великата руска революция: рефлексия в името на консолидацията“ с участието на представители на различни исторически институции. Събитието се състоя в бившия Музей на революцията, преименуван през 1998 г. в Държавен централен музей за съвременна история на Русия. Името открито показва избрания курс: годишнината трябва да стане повод за „консолидация“ на обществото.

„Великата руска революция от 1917 г. завинаги ще остане едно от най-важните събития на 20 век“, отбеляза министърът при откриването на събитието. Според него „цялостното и обективно изследване на Великата руска революция и гражданската война ни помага да разберем трагедията на разцеплението на обществото на противоположни страни, да разберем значението за Русия на силната държавна власт, подкрепяна от всички сегменти на населението на страната." Бе отбелязана необходимостта да се подчертае трагичният характер на разцеплението в обществото след революцията от 1917 г. и гражданската война, като същевременно се зачитат героите и на двата лагера (червени и бели). И накрая, революционният терор заслужава осъждане в същата степен, както и „грешката да се разчита на помощта на външни съюзници във вътрешнополитическата борба“ (това очевидно звучи като предупреждение в съвременна Русия).

Реалният старт на възпоменателните събития се състоя през декември 2016 г., когато Владимир Путин възложи на официалното Руско историческо дружество да сформира организационен комитет. „Предстоящата 2017 г. е годината на стогодишнината от Февруарската и Октомврийската революция“, отбеляза той. „Това е добра причина отново да се обърнем към причините и същността на революцията в Русия. Не само за историци и учени. Руското общество се нуждае от обективен, честен, задълбочен анализ на тези събития. Това е нашата обща история, трябва да се отнасяме към нея с уважение. Както отбеляза бившият председател на Думата и ръководител на Руското историческо общество Сергей Наришкин, „годишнината от такова събитие като революцията в Русия е необходима не за церемониални събития, не за празнуване, а преди всичко за дълбоко разбиране на събитията от преди сто години. И най-важното, за да формулираме най-важните уроци не само за нашата страна, но и за света.” Тези уроци са преди всичко „ценността на единството, гражданската хармония, способността на обществото да намира компромиси и да не допуска крайно разделение в обществото под формата на гражданска война“.

Съпротива на историка

Така че задачата на властите е да извлекат поуки от революцията. Въпреки това, съдейки по списъка със събития (изложби, публикации, конференции, научни проекти, филми), одобрени от организационния комитет или ще се проведат извън официалната програма, все още не трябва да разчитате на единодушие. Историците ще изкажат своята гледна точка, която е чужда на всяка мистификация. Официалната реторика ще има противотежест от научни, културни и политически среди. Това вече се случи през 2007-2009 г., когато правителството се опита да наложи положително възприемане на сталинизма, настоявайки за модернизация на страната, което позволи на СССР да спечели войната. Много публикации за историята на сталинизма не позволиха тази инициатива да успее.

Този път много историци ще ни напомнят за това, което понякога се удавя в безпристрастни дискусии и призиви за консолидация на обществото около силно правителство. Падането на царизма през 1917 г. и завземането на властта от болшевиките през октомври станаха възможни само защото огромното мнозинство от населението на империята искаше промяна и беше уморено от тежкото неравенство в социално-политическата система. Освен това московчани, анкетирани на 7 ноември 2016 г., очевидно са разбрали много добре, сто години по-късно, че принадлежността към червения или белия лагер не е едно и също нещо. Така една жена в елегантно кремаво кожено палто отговори, че през 1917 г. семейството й е било бедно и тя би подкрепила болшевиките. „Сега, разбира се, бих била за белите“, добави тя с ослепителна усмивка.

Материалите на InoSMI съдържат оценки изключително от чуждестранни медии и не отразяват позицията на редакцията на InoSMI.