Символика и мотиви на пиесата “Гръмотевичната буря” от А. Островски, художествени предварителни. Значението на заглавието и образната символика на драмата „Гръмотевичната буря” от А.Н. Островски

За работи реалистична посокахарактеризира се с придаването на предмети или явления със символично значение. А. С. Грибоедов е първият, който използва тази техника в комедията „Горко от ума“ и това се превръща в друг принцип на реализма.
А. Н. Островски продължава традицията на Грибоедов и
дава смисъл на природни феномени, думи на други герои и пейзаж, които са важни за героите. Но пиесите на Островски също имат своя особеност: изображения от край до край - символи са дадени в заглавията на творбите и следователно само чрез разбиране на ролята на символа, вграден в заглавието, можем да разберем целия патос на произведението .
Анализът на тази тема ще ни помогне да видим целия набор от символи в драмата „Гръмотевичната буря“ и да определим тяхното значение и роля в пиесата.
Един от важните символи е река Волга и селската гледка от другия бряг. Реката като граница между зависимия, непоносим за мнозина живот на брега, на който стои патриархалният Калинов, и свободния, имайте забавен животтам, от другата страна. Катерина, главната героиня на пиесата, свързва отсрещния бряг на Волга с детството, с живота преди брака: „Колко бях игрива! Напълно се отдалечих от теб. Катерина иска да се освободи от своя слабохарактерен съпруг и деспотична свекърва, да „отлети“ от семейството с принципите на Домостроевски. „Казвам: защо хората не летят като птици? Знаеш ли, понякога се чувствам като птица. Когато стоиш на тора, изпитваш желание да полетиш”, казва Катерина Варвара. Катерина си спомня птиците като символ на свободата, преди да се хвърли от скала във Волга: „В гроб е по-добре... Под едно дърво има гроб... колко е хубаво!... Слънцето го топли, мокри го с дъжд... пролет е на него, тревата расте, толкова е меко... птичките ще долетят до дървото, ще пеят, ще изведат децата...”
Реката също символизира бягство към свободата, но се оказва, че това е бягство към смъртта. А по думите на дамата, полулуда възрастна жена, Волга е водовъртеж, който привлича красотата в себе си: „Ето накъде води красотата. Тук, тук, в дъното!“
За първи път дамата се появява преди първата гръмотевична буря и плаши Катерина с думите си за пагубна красота. Тези думи и гръм в съзнанието на Катерина стават пророчески. Катерина иска да избяга в къщата от гръмотевичната буря, защото вижда Божието наказание в това, но в същото време не се страхува от смъртта, но се страхува да се яви пред Бога, след като говори с Варвара за Борис, смятайки тези мисли за бъди грешен. Катерина е много религиозна, но това възприемане на гръмотевичната буря е повече езическо, отколкото християнско.
Героите възприемат гръмотевичната буря по различен начин. Например Дикой вярва, че гръмотевична буря е изпратена от Бог като наказание, така че хората да си спомнят за Бог, тоест той възприема гръмотевична буря по езически начин. Ку-лигин казва, че гръмотевичната буря е електричество, но това е много опростено разбиране на символа. Но тогава, наричайки гръмотевичната буря благодат, Кулигин по този начин разкрива най-високия патос на християнството.
Символно значение имат и някои мотиви в монолозите на героите. В действие 3 Кулигин казва, че домашният живот на богатите хора в града е много различен от обществения живот. Бравите и затворените порти, зад които „домакините ядат и тиранизират семейството“, са символ на потайност и лицемерие.
В този монолог Кулигин изобличава „тъмното царство“ на тираните и тираните, чийто символ е ключалка на затворена порта, така че никой да не може да ги види и да ги осъди за тормоз над членовете на семейството.
В монолозите на Кулигин и Феклуши звучи мотивът за процеса. Фек-луша говори за съдебен процес, който е несправедлив, въпреки че е православен. Кулигин говори за съдебен процес между търговци в Калинов, но този процес не може да се счита за справедлив, т.к. главната причинапоявата на съдебни дела е завист, а поради бюрокрацията в съдебната система делата се бавят и всеки търговец се радва само, че „ще му струва една стотинка“. Мотивът за процеса в пиесата символизира несправедливостта, която цари в „ тъмно кралство”.
Определено значениеКартини има и по стените на галерията, където всеки тича по време на гръмотевична буря. Картините символизират подчинението в обществото, а „огнената геена“ е адът, от който се страхува Катерина, която търсеше щастие и независимост, а Кабаниха не се страхува, тъй като извън дома тя е уважаван християнин и не се страхува на Божия съд.
Те носят друго значение и последни думиТихона: „Браво за теб, Катя! Защо останах на света и страдах!“
Въпросът е, че чрез смъртта Катерина получи свобода в непознат за нас свят, а Тихон никога няма да има достатъчно твърдост и сила на характера, за да се бие с майка си или да се самоубие, тъй като той е слабохарактерен и слабохарактерен.
Обобщавайки казаното, можем да кажем, че ролята на символиката е много важна в пиесата.
Даване на явления, предмети, пейзаж, думи на герои още един, още един дълбок смисъл, Островски искаше да покаже как сериозен конфликтсъществували по това време не само между, но и вътре във всеки от тях.

Какво е символично значениезаглавие на пиесата "Гръмотевичната буря".
Островски пише пиесата „Гръмотевичната буря“ през 1859 г. в момент, когато промяната в социалните основи е неизбежна в Русия, в навечерието селска реформа. Затова пиесата се възприема като израз на спонтанните революционни настроения на масите. Не напразно Островски даде името на пиесата си „Гръмотевична буря“. Гръмотевичната буря се проявява не само като природно явление, действието се развива под звуците на гръмотевици, но и като вътрешно явление - героите се характеризират чрез отношението им към гръмотевичната буря. За всеки герой гръмотевичната буря е специален символ, за някои тя е предвестник на буря, за други е пречистване, началото на нов живот, за трети е „глас отгоре“, който предсказва някои важни събитияили предупреждава срещу всякакви действия.
В душата на Катерина има невидима за никого гръмотевична буря, гръмотевична буря за нея е небесно наказание, „ръката Господня“, която трябва да я накаже за предателството на съпруга си: „Не е толкова страшно, че ще те убие, но тази смърт внезапно ще ви застигне с всичките ви нечестиви мисли." Катерина се страхува и чака гръмотевична буря. Тя обича Борис, но това я депресира. Тя вярва, че ще гори в „огнен ад“ заради греховните си чувства.
За механика Кулигин гръмотевичната буря е груба проява на природни сили, съзвучни с човешкото невежество, с които трябва да се борим. Кулигин вярва, че чрез въвеждане на механизация и просвета в живота, човек може да постигне власт над „гръмотевицата“, която носи значението на грубост, жестокост и безнравственост: „Разлагам се с тялото си в прах, заповядвам гръм с ума си“. Кулигин мечтае да построи гръмоотвод, за да освободи хората от страха от гръмотевични бури.
За Тихон гръмотевична буря е гняв, потисничество от страна на майка му. Той се страхува от нея, но като син трябва да й се подчинява. Напускайки дома си по работа, Тихон казва: „Как мога да знам, че няма да има гръмотевични бури над мен две седмици, нямам тези окови на краката си.“
Дикой вярва, че е невъзможно и греховно да се устои на мълнията. За него гръмотевична буря означава подчинение. Въпреки дивия си и зъл нрав, той послушно се подчинява на Кабаника.
Борис се страхува повече от човешките гръмотевични бури, отколкото от природните. Затова си тръгва, изоставя Катерина сам, а не с хорските слухове. — Тук е по-страшно! - казва Борис, бягайки от мястото за молитва на целия град.
Гръмотевичната буря в пиесата на Островски символизира както невежеството и гнева, небесното наказание и възмездието, така и пречистването, прозрението и началото на нов живот. Това се доказва от разговор между двама жители на Калинов; започнаха да настъпват промени в светогледа на жителите и тяхната оценка за всичко, което се случваше, започна да се променя. Може би хората ще имат желание да преодолеят страха си от гръмотевични бури, да се отърват от гнета на гнева и невежеството, които царят в града. След страшни тътен от гръмотевици и светкавици слънцето отново ще изгрее над главите ни.
Н. А. Добролюбов в статията „Лъч светлина в тъмно царство“ тълкува образа на Катерина като „спонтанен протест, доведен до край“, а самоубийството като сила на свободолюбив характер: „такова освобождение е горчиво; но какво да се прави, като няма друг.”
Вярвам, че пиесата на Островски "Гръмотевичната буря" беше навременна и допринесе за борбата срещу потисниците.

През 1859 г. премиерата се състоя на сцената на един от столичните театри. Публиката видя драма, създадена от млад писател - Александър Николаевич Островски. Тази работа се счита за уникална по рода си. Драмата не следва много от правилата на жанра.

„Гръмотевичната буря“ е написана в ерата на реализма. Това означава, че произведението е изпълнено със символи и изображения. Следователно в нашата статия ще научите за значението на името и образната символика на драмата „Гръмотевичната буря“ на Островски.

Първо изображение на гръмотевична буря

Изображение на гръмотевична буря тази работамногостранен. Този природен феномен е едновременно идея и актьордрами. Защо мислите, че Островски използва образа на гръмотевична буря? Нека помислим върху това.

Моля, имайте предвид, че това явлениеприродата в творбата се явява пред читателя в няколко форми. Първо, значението на името и фигуративна символикадрамата "Гръмотевична буря" е, че първоначално читателят вижда природен феномен. Град Калинов, описан в творбата, както и неговите жители живеят в очакване и очакване на гръмотевична буря. Всичко, което се случва в пиесата, продължава около две седмици. От време на време по улиците на града се чуват разговори, че наближава буря.

Композиционно гръмотевичната буря е и кулминацията! Мощните удари на гръмотевици принуждават Катерина да признае измама и предателство. Внимателните читатели ще забележат, че действие 4 е придружено от звънене. Създава се впечатлението, че писателят е подготвял читателя и зрителя за кулминацията. Но това не е всичко. Второ, значението на името и образната символика на драмата „Гръмотевичната буря” има друго ядро. Нека да разгледаме и това.

Второ изображение на гръмотевична буря

Оказва се, че всеки герой в творбата разбира гръмотевичната буря по различен начин, тоест по свой начин:

• Изобретателят Кулигин не се страхува от това, тъй като не вижда нищо мистично в този природен феномен.
• Дикой възприема гръмотевичната буря като наказание; смята я за повод да си спомни Всевишния.
• Нещастната Катрин видя в гръмотевичната буря символиката на съдбата и съдбата. И така, след най-страшния гръм, младата дама призна чувствата си към Борис. Тя се страхува от гръмотевични бури, защото ги смята за Божия присъда. С това приключва търсенето на смисъла на заглавието на пиесата „Гръмотевичната буря” от А.Н. Островски не свършва дотук. Този природен феномен помага на Катерина да отиде на отчаяна стъпка. Благодарение на нея тя си признава и става честна.
• Кабанов, нейният съпруг, вижда различно значение в гръмотевичната буря. Читателят научава това в самото начало на пиесата. Той трябва да напусне за известно време, благодарение на това ще се отърве от прекомерния контрол на майка си, както и от нейните непоносими заповеди. Казва, че над него няма да има гръмотевична буря и окови. Тези думи съдържат сравнение на природно бедствие с безкрайната истерия на Кабаниха.

Авторската интерпретация на смисъла на заглавието и образната символика на драмата "Гръмотевичната буря"

Вече казахме по-горе, че образът на гръмотевична буря е символичен, многостранен, а също и многоценен. Това подсказва, че заглавието на пиесата съдържа много значения, които се допълват и съчетават помежду си. Всичко това позволява на читателя да разбере цялостно проблема.

Струва си да се отбележи, че читателят има огромен брой асоциации с името. Трябва да се отбележи, че авторската интерпретация на произведението не ограничава читателя, така че не знаем как точно да дешифрираме образа-символ, който ни интересува.

Въпреки това смисълът на заглавието и образната символика на драмата „Гръмотевичната буря” се разбира от автора като природно явление, чието начало читателят наблюдава в първо действие. И в четвъртото, гръмотевичната буря импулсивно набира сила.

Градът живее в страх от предстоящата гръмотевична буря. Само Кулигин не се страхува от нея. В крайна сметка само той води праведен живот - изкарва прехраната си честен труди така нататък. Той не разбира примитивния страх на жителите на града.

Създава се впечатлението, че изображението на гръмотевична буря носи негативна символика. Обаче не е така. Ролята на този природен феномен в пиесата е да стимулира и освежава социален животи хората. Не е напразно литературен критикДобролюбов пише, че град Калинов е далечно царство, в което живее духът на пороците и застоя. Човекът е станал глупак, защото не познава и не разбира собствената си култура, което означава, че не знае как да бъде Човек.

Феноменът на гръмотевична буря се опитва да унищожи капана и да влезе в града. Но една такава гръмотевична буря няма да е достатъчна, както и смъртта на Катерина. Смъртта на младата дама доведе до факта, че за първи път нерешителният съпруг действа, както му казва съвестта.

Речен образ

Както може би се досещате, образът на гръмотевична буря в тази творба е широко разпространен. Тоест той е въплътен и се явява пред читателя в различни образи. В драмата обаче има и друг не по-малко важен образ, който съдържа и образната символика на драмата „Гръмотевичната буря”.

Преминаваме към разглеждане на изображението на река Волга. Островски го описва като граница, която разделя противоположните светове - жестокото царство на град Калинов и идеалния свят, измислен от всеки герой на произведението. Дамата няколко пъти повтори, че реката привлича всяка красота, тъй като е водовъртеж. Предполагаемият символ на свободата в съзнанието на Кабаниха се оказва символ на смъртта.

Заключение

Разгледахме работата на Александър Николаевич Островски - „Гръмотевичната буря“. Драмата е написана в ерата на реализма, което означава, че е изпълнена с много значения и образи.

Видяхме, че значението на името и образната символика на драмата „Гръмотевичната буря” е актуална и днес. Умението на автора се състои в това, че той успя да изобрази образа на гръмотевична буря в различни явления. С помощта на природен феномен той показа всички страни на руското общество началото на XIXвекове, като се започне от дивите нрави и се стигне до личната драма на всеки един от героите.

Само заглавието на пиесата съдържа всички основни мотиви за нейното разбиране. Гръмотевичната буря е идеологическият символ на творчеството на Островски. В първото действие, когато Катрин намекна на свекърва си за тайната си любов, почти веднага започна да се приближава гръмотевична буря. Приближаващата гръмотевична буря - това отбелязва трагедията в пиесата.Но избухва само когато главен геройразказва на съпруга си и на свекърва си за греха си.

Образът на заплахата от гръмотевична буря е тясно свързан с чувството на страх. „Е, от какво се страхуваш, моля те, кажи! Сега всяка тревичка, всяко цветенце се радва, а ние се спотайваме, страхуваме се, сякаш някакво нещастие идва! Гръмотевичната буря ще убие! Това не е гръмотевична буря, а благодат! Да, благодат! Това е буря за всички!" - Кулигин засрамва своите съграждани, които треперят от звуците на гръмотевиците. Наистина, гръмотевичната буря като природен феномен е толкова необходима, колкото и слънчевото време. Дъждът отмива мръсотията, почиства почвата и насърчава по-добрия растеж на растенията. Човек, който вижда гръмотевичната буря като природно явление в цикъла на живота, а не като знак на божествен гняв, не изпитва страх. Отношението към гръмотевичната буря по определен начин характеризира героите на пиесата. Фаталистичното суеверие, свързано с гръмотевичните бури и разпространено сред народа, е изразено от тиранина Дикой и жената, която се крие от гръмотевичната буря: „Гръмотевичната буря ни е изпратена за наказание, за да почувстваме...”; „Без значение как се криете! Ако е предназначено за някого, няма да отидете никъде. Но във възприятието на Дикий, Кабаниха и много други страхът от гръмотевична буря е нещо познато и не особено ярко преживяване. „Това е, трябва да живееш така, че винаги да си готов на всичко; „От страх това да не се случи“, хладно отбелязва Кабаника. Тя не се съмнява, че гръмотевичната буря е знак за Божия гняв. Но героинята е толкова убедена, че води правилния начин на живот, че не изпитва никакво безпокойство.

В пиесата само Катерина изпитва най-жив трепет пред гръмотевична буря. Можем да кажем, че този страх ясно показва нейния психически раздор. От една страна, Катерина копнее да предизвика омразното си съществуване и да срещне любовта си наполовина. От друга страна, тя не е в състояние да се откаже от идеите, насадени в средата, в която е израснала и продължава да живее. Страхът, според Катерина, е неразделна част от живота и не е толкова страхът от смъртта като такъв, а страхът от бъдещо наказание, от духовен провал: „Всеки трябва да се страхува. Не е толкова страшно, че ще те убие, но тази смърт внезапно ще те намери такъв, какъвто си, с всичките ти грехове, с всичките ти зли мисли.”

В пиесата откриваме и различно отношение към гръмотевичната буря, към страха, който тя уж непременно трябва да поражда. „Не ме е страх“, казват Варвара и изобретателят Кулигин. Отношението към гръмотевичната буря характеризира и взаимодействието на един или друг персонаж в пиесата с времето. Дикой, Кабаниха и онези, които споделят мнението си за гръмотевичната буря като проява на небесно недоволство, разбира се, са неразривно свързани с миналото. Вътрешен конфликтКатерина идва от факта, че не е в състояние нито да скъса с идеите, които са нещо от миналото, нито да запази заветите на „Домострой” в ненарушима чистота. Така тя е в точката на настоящето, в едно противоречиво, преломно време, когато човек трябва да избере какво да прави. Варвара и Кулигин гледат в бъдещето. В съдбата на Варвара това се подчертава поради факта, че тя напуска дома си в неизвестна дестинация, почти като герои от фолклора, търсещи щастие, а Кулигин е постоянно в научно търсене.

М.Ю. Лермонтов (герой на нашето време)

Драмата на А. Н. Островски "Гръмотевична буря" ни показва живота в град Калинов, от време на време нарушен от различни прояви на гръмотевична буря. Образът на това природно явление в драмата е много многостранен: това е както характерът на пиесата, така и нейната идея.

Една от най-ярките прояви на образа на гръмотевична буря е характеристиката на героите в драмата. Например, можем да кажем с увереност, че характерът на Кабаниха е доста подобен на звука на гръмотевицата: тя също плаши хората около себе си и дори може да я унищожи. Нека си спомним думите на Тихон преди да си тръгне: „Като сега знам, че две седмици няма да има гръмотевични бури над мен, няма окови на краката ми, така че какво ме интересува жена ми?“ Роден син, говорейки за гръмотевична буря, означава тирания в къщата. Подобна ситуация цареше и в къщата на Дикий. Той се ядосваше, ругаеше, а понякога дори го нападаше за всякакви дреболии. Кърли каза за него: "Писклив човек!" - и със сигурност характерът на Дивия може да прониже всеки, като токов удар.

Но гръмотевичната буря в творбата характеризира не само „жестоките нрави” у Калинов. Прави впечатление, че най-ярките моменти от лошото време съвпадат с душевните терзания на Катерина. Нека си спомним, когато Катерина призна на Варвара, че обича друг, започна гръмотевична буря. Но душата на Катерина също беше неспокойна; нейната импулсивност се усети: дори без да е направила нищо лошо, но само мислейки не за съпруга си, Катерина започна да говори за неизбежна смърт, бягство от дома и ужасни грехове. След завръщането на Кабанов в душата на Катерина бушуваха урагани и в същото време по улиците се чуваха гръмотевици, които плашеха жителите на града.

Също така образът на гръмотевична буря се появява пред читателите като наказание за извършени грехове. Катерина каза за гръмотевичната буря: „Всеки не трябва да се страхува, че ще те убие, но че смъртта изведнъж ще те намери такъв, какъвто си, с всичките ти грехове, с всичките ти зли мисли. Можем да разберем, че гръмотевична буря за жителите на града е само страдание. Същата тази идея се потвърждава и от думите на Дикий: „Гръмотевична буря ни е изпратена за наказание, за да я усетим, но вие искате да се защитите, Бог да ме прости, с колове и пръти някакви.“ Този страх от гръмотевична буря-наказание характеризира Дивото като привърженик на стари нрави, ако разгледаме гръмотевичната буря в следния й образ: символ на промяната.

Гръмотевичната буря като символ на новото е ясно показана в монолога на Кулигин: "Това не е гръмотевична буря, а благодат!" Кулигин, като герой-разумник, разкрива на читателите гледната точка на самия Островски: промяната винаги е към по-добро, човек не може да се страхува от нея.

По този начин става очевидно, че А. Н. Островски, умело владее образа на гръмотевична буря в своя различни прояви, показа всички страни на живота в типичен руски провинциален град, като се започне с трагедията" жесток морал“ и край лична трагедиявсеки.