Какво е епос? Основните жанрове на епоса. Епос, неговите видове и жанрове Жанр на епоса - голямо епическо произведение

Епос- вид литература (заедно с лириката и драмата), разказ за събития, предполагаеми в миналото (като че ли са се случили и са запомнени от разказвача). Епосът обхваща битието в неговия пластичен обем, времево-пространствено разширение и събитийност (сюжетно съдържание). Според Поетиката на Аристотел епосът, за разлика от лириката и драмата, е безпристрастен и обективен в момента на разказване.

Възникването на епоса има постепенен характер, но е обусловено от исторически обстоятелства. Някои учени изразяват гледна точка, че героичният епос не е възникнал в култури като китайската и еврейската, но други учени смятат, че китайците все още имат епос.

Зараждането на епоса обикновено се съпровожда от съставянето на панегирици и плачи, близки до героичния мироглед. Увековечените в тях велики дела често се оказват материалът, върху който героичните поети основават своите разкази. Панегириците и плачовете като правило са съставени в същия стил и размер като героичния епос: в руската и тюркската литература и двата вида имат почти същия начин на изразяване и лексикален състав. Плачовете и панегириците са запазени като част от епическите поеми като украса.

Епически жанрове

Голям - епос, роман, епична поема (поема-епос)
средата - история,
Малък – разказ, разказ, есе.

Епосът включва и фолклорни жанрове: приказка, епос, историческа песен.

Епос- родово обозначение за големи епични и подобни произведения:

Обширен разказ в стихове или проза за забележителни национални исторически събития.
Сложна, дълга история на нещо, включително редица важни събития.

Възникването на епоса е предшествано от разпространението на епични песни с полулирически, полуразказен характер, породени от военните подвизи на рода, племето и посветени на героите, около които са групирани. Тези песни се оформят в големи поетични единици - епоси - уловени от целостта на личния замисъл и конструкция, но само номинално свързани с един или друг автор. Така възникват омировите поеми „Илиада” и „Одисея”, както и френските „chansons de geste”.

Роман- литературен жанр, обикновено проза, който включва подробен разказ за живота и развитието на личността на главния герой (герои) по време на кризисен, нестандартен период от живота му.

Името „римски“ възниква в средата на 12 век заедно с жанра на рицарския романс (старофренски. romanzот късно лат. романика „на (популярния) романски език“), за разлика от историографията на латински. Противно на общоприетото схващане, от самото начало това име не се отнася до произведение на народен език (героичните песни или трубадурските текстове никога не са били наричани романи), а към такова, което може да се противопостави на латински модел, дори и много далечен: историография , басня ("Романтиката на Ренар"), визия ("Романтиката на розата").

От историческа и литературна гледна точка не може да се говори за появата на романа като жанр, тъй като по същество „ роман" е всеобхватен термин, натоварен с философски и идеологически конотации и обозначаващ цял комплекс от относително автономни явления, които не винаги са генетично свързани помежду си. „Появата на романа“ в този смисъл обхваща цели епохи, като се започне от античността и се стигне до 17 или дори 18 век. От голямо значение са процесите на конвергенция, тоест усвояване и усвояване на разказни класове и типове от съседни литературни серии.

Епическа поема- един от най-старите видове епически произведения, който още от древността е съсредоточил вниманието си върху изобразяването на героични събития, взети предимно от далечното минало. Обикновено тези събития са били значими, епохални, оказващи влияние върху хода на националната и общата история. Примери за жанра: „Илиада” и „Одисея” от Омир, „Песен за Роланд” във Франция, „Песен за нибелунгите” в Германия, „Разяреният Роланд” от Ариосто, „Освободеният Йерусалим” от Тасо, Жанрът на героичната поема предизвика особен интерес от писатели и теоретици на класицизма. За своята възвишеност, гражданство и героизъм той беше признат за венец на поезията. В теоретичното развитие на епичния жанр писателите на класицизма разчитат на традициите на античността. Следвайки Аристотел, изборът на епичен герой се определя не само от неговите морални качества; на първо място, той трябваше да бъде историческа личност. Събитията, в които е въвлечен героят, трябва да имат национално, общочовешко значение. Морализмът също се прояви: герой трябва да бъде пример, модел на човешко поведение.

Приказка- прозаичен жанр, който няма стабилен обем и заема междинно място между романа, от една страна, и историята или разказа, от друга, гравитиращ към хроникален сюжет, който възпроизвежда естествения ход на живота. В чуждестранната литературна критика специфично руската концепция за „история“ се свързва с „кратък роман“ (англ. кратък романили новела).

В Русия през първата третина на 19 век терминът „история“ съответства на това, което сега се нарича „история“. Концепцията за разказ или новела по това време не е била известна, а терминът „разказ“ означава всичко, което не достига обема на роман. Разказът също се нарича кратка история за инцидент, понякога анекдотичен („Количката“ от Гогол, „Изстрелът“ от Пушкин).

В Древна Рус „история“ означава всеки разказ, особено прозаичен, за разлика от поетичния. Древното значение на термина - „новина за някакво събитие“ - показва, че този жанр поглъща устни истории, събития, които разказвачът лично е видял или чул.

Важен източник на староруски „истории“ са летописи („Приказка за отминалите години“ и др.). В древноруската литература „разказ“ е всеки разказ за всякакви действителни събития („Приказката за нахлуването на Бату в Рязан“, „Приказката за битката при Калка“, „Приказката за Петър и Феврония от Муром“ и др. ), чиято надеждност и актуална значимост не предизвикват съмнения сред съвременниците.

Разказ или новела- основният жанр на късата разказвателна проза. Авторът на разкази обикновено се нарича писател на кратки разкази, а съвкупността от разкази се нарича кратки истории.

Кратък разказ или разказ е по-кратка форма на художествена литература от разказ или роман. Връща се към фолклорните жанрове на устния преразказ под формата на легенди или поучителни алегории и притчи. В сравнение с по-развитите повествователни форми разказите нямат много лица и една сюжетна линия (рядко няколко) с характерното наличие на един проблем.

Разказите на един автор се характеризират с циклизация. В традиционния модел на взаимоотношения писател-читател, историята обикновено се публикува в периодично издание; произведения, натрупани през определен период, след това се публикуват като отделна книга като книга с разкази.

Краткият разказ се ражда от колапса на разказа и анекдотичния разказ.

Кратката приказка е приземена версия на приказка. В нов В приказката няма чудеса, но сюжетно много си приличат. Новата приказка решава проблема с тестването по различен начин (например принцесата задава гатанки). Антигероят в битовите и кратките приказки придобива чертите на реален човек. Вещицата е стара жена и т.н. Нов.ск. Произходът е мотивиран от ежедневните обстоятелства; тя не помни обреда на посвещение. В тази приказка героят е много по-активен. Той трябва да реши всичко със собствения си ум и най-важното с хитрост (за разлика от епоса). Понякога мъдростта се доближава до измамата (трикстър герой - измамник, мошеник).

Принципът на парадокса, неочакван обрат, остава задължителна характеристика на формите, които се появяват в нови. приказки. В приказката вече се появяват сюжети, които по същество са новелистически. Магическите сили са заменени от категорията ум и съдба.

Вицът съществува от много дълго време. Анекдотът се характеризира с парадоксалност, краткост и известен обрат във финала. Анекдотичните приказки са близки до вицовете както по тема, така и по поетика. Това са приказки за глупаци. Героите нарушават законите на логиката. Понякога това може да бъде мотивирано от нещо (глухота, слепота и т.н.). Глупаците не разбират предназначението на нещата, идентифицират хората по дрехите, приемат всичко буквално и нарушават временния ред. Резултатът е ужасни щети, но акцентът е върху природата на героя. Героят се оказва виновен за всичко. В тези приказки има категория успех и провал – намек за категорията съдба. Въведени са истории от митологията и трикове. В анекдотична приказка могат да се разграничат няколко тематични групи: вицове за глупаци, хитри хора (измамници), зли и неверни или упорити съпруги и свещеници.

Новелистичен и анекдотичен разказ => разказ.

В различни епохи - дори и най-отдалечените - е имало тенденция за обединяване на късите разкази в романистични цикли. Обикновено тези цикли не са проста, немотивирана колекция от истории, а са представени на принципа на някакво единство: в повествованието са въведени свързващи мотиви.

Всички колекции от ориенталски приказки се характеризират с принцип на рамкиране(обстоятелства, при които се разказват приказките). 1000 и една нощ е литературен паметник, колекция от истории, обединени от историята на цар Шахрияр и съпругата му на име Шахеразада (Шехерезада, Шехерезада). (Спомнете си и „Декамерон“).

Изправен пред изневярата на първата си жена, Шахриар си взема нова жена всеки ден и я екзекутира на разсъмване на следващия ден. Този ужасен ред обаче е нарушен, когато той се жени за Шахразад, мъдрата дъщеря на своя везир. Всяка вечер тя разказва увлекателна история и прекъсва историята „на най-интересното място“ - и кралят не може да откаже да чуе края на историята.

Историите са доста разнородни по съдържание и стил и се връщат към арабския, иранския и индийския фолклор. Най-архаичните сред тях са индоиранските. Арабските приказки въвеждат любовната тематика в развитието на новелата.

В Европа отдавна няма разкази като такива. В античността намираме само един разказ от Сатирикона, който описва любовните връзки на група младежи от „златната младеж” на Рим, разказвайки за тяхното разпуснатост, морална деформация, поквара и авантюризъм. Новелата там е „За целомъдрената матрона от Ефес“ (неутешима вдовица, скърбяща в гробната крипта над тялото на съпруга си, влиза във връзка с войн, който е наблизо и пази труповете на екзекутираните; когато един от тези трупове се обръща за да бъде откраднато, вдовицата дава тялото на съпруга си, за да компенсира загубата).

Средновековието познава само една форма, близка до новелата - exempla (от латински „пример“) - част от църковна проповед, някаква илюстрация към нея. Придружено с морална максима в края. Сюжетите са взети от животи. Копия са публикувани в сборници. В Русия има нещо близко до тях - патерикон (книга, съдържаща живота на така наречените "свети отци" (монаси от манастир). селище Киев-Печерск). Понякога можете да намерите чисто романистични мотиви.

Fablio е нещо като алтернатива на църковния живот. Това са кратки поетични истории, представени от жонгльори - пътуващи комедианти. Често това е сатира върху свещениците (груб хумор). Неочакван обрат във финала. Те бяха често срещани във Франция и Германия (швант).

В Boccaccio можете да намерите всякакви разкази:

кратки истории за остроумни отговори (3 кратки истории от първия ден)
тестови разкази (10 разказа 10 дни - Гризелда)
разкази за превратностите на съдбата (5-ти разказ от 5-ия ден)
сатирични разкази

В разказите на Бокачо за първи път се разкрива човешката индивидуалност. Човек се появява в една ренесансова новела. Действията на героите са мотивирани, което е особено ярко изразено в любовно-психологическите новели.

Новелата се характеризира с няколко важни черти: изключителна краткост, остър, дори парадоксален сюжет, неутрален стил на изложение, липса на психологизъм и описателност, неочаквана развръзка. Сюжетната структура на новелата е подобна на драматичната, но обикновено е по-проста. „Кратката история е осъществено безпрецедентно пътуване“ (Гьоте) - за наситения с действие характер на кратката история се подчертава значението на развръзката, която съдържа неочакван обрат (поант). Можем да кажем, че целият роман е замислен като развръзка.

В допълнение към фабулните разкази Томашевски пише за безфабулни разкази, в които няма причинно-времева връзка между мотивите. Такава кратка история може лесно да бъде разделена на части и тези части да бъдат пренаредени, без да се нарушава правилността на цялостния поток на краткия разказ. Той дава пример с „Книгата за оплаквания“ на Чехов, където имаме редица записи в книгата за оплаквания на железниците и всички тези записи нямат нищо общо с книгата за оплаквания.

Романтичната новела (края на 19 век) се завръща към приказката. Романтите на романтиците са изпълнени с фантазия.

Новелата се превръща в разказ. Разказът не изобразява събитие, централното му внимание е изместено към психологията, към битовите условия, но не и към необичайността на събитието. Разказът губи своето преодоляване на изпитанията. Става безсюжетно. Разкази на Чехов.

Историята е междинно звено между романа и разказа. Разказът описва едно събитие, един епизод. Романът е колекция от епизоди. История - 2-3 епизода от живота на героя. Една история рядко има повече от 2-3 персонажа. Романът е разказ с много герои. Историята има нещо средно, 2-3 ясно дефинирани герои, но има голям брой второстепенни герои.

Тематична статия- една от разновидностите на малката форма на епическата литература - разказът, който се отличава от другата си форма, новелата, по липсата на единичен, остър и бързо разрешен конфликт и по-голямото развитие на описателния образ. И двете разлики зависят от спецификата на проблемите на есето. Есето е полухудожествен, полудокументален жанр, който описва реални събития и реални хора.

Есеистичната литература не засяга проблемите на развитието на характера на индивида в неговите конфликти с установената социална среда, както е присъщо на разказа (и романа), а проблемите на гражданското и моралното състояние на „средата“ ( обикновено въплътени в отделни индивиди) - „морално описателни“ проблеми; има голямо когнитивно разнообразие. Есеистичната литература обикновено съчетава черти на белетристика и публицистика.

В художествената литература есето е един от видовете истории, който е по-описателен и се занимава предимно със социални проблеми. Публицистичният очерк, включително и документалният, представя и анализира реални факти и явления от обществения живот, обикновено съпроводени с пряка авторска интерпретация на тях.

Основната характеристика на есето е писането от живота.

Приказка- един от жанровете на фолклора или литературата. Епично, предимно прозаично произведение с магически характер, обикновено с щастлив край. По правило приказките са предназначени за деца.

Приказката е епическо, предимно прозаично художествено произведение с магически, приключенски или битов характер с художествена насоченост. С. се отнася към различни видове устна проза, откъдето и разминаването в определянето на нейните жанрови особености. С. се различава от другите видове художествен епос по това, че разказвачът го представя, а слушателите го възприемат предимно като поетична измислица, игра на фантазия. Това обаче не лишава С. от връзката му с действителността, което определя идейното съдържание, езика, характера на сюжетите, мотивите и образите. Много С. отразяват примитивни социални отношения и идеи, тотемизъм, анимизъм и др.

ПРОИЗХОД НА ПРИКАЗКАТА

В ранните етапи на културата приказките, сагите и митовете се срещат неразделени и първоначално вероятно имат производствена функция: ловецът примамва уплашеното животно с жестове и думи. По-късно се въвежда пантомима с думи и пеене. Следи от тези елементи са запазени от приказката на по-късните етапи на развитие под формата на драматично изпълнение, мелодични елементи на текста и широки слоеве от диалог, от които колкото по-примитивна е приказката, толкова по-примитивна е, толкова по-примитивна е тя в изобилие е.

На по-късен етап от пастирската икономика, пренаталната и раннородовата социална организация и анимистичния светоглед С. често получава функцията на магически обред за въздействие не върху звяра, а върху душите и духовете. С. са длъжни или да привличат и забавляват, особено сред ловците, горските и всички други духове (тюрки, буряти, сояти, урианки, орохони, алтайци, шорци, сагаи, жители на Фиджи, Самоа, австралийци), или се използват като заклинания (в Нова Гвинея, сред алтайците, чукчи), или С. е пряко включен в религиозните обреди (сред малайците, гиляците, иранските таджики). напр. известният мотив за магически полет се играе от чукчите в техните погребални обреди. Дори руснакът С. беше включен в сватбената церемония. Благодарение на това култово значение на S. много народи имат правила за разказване на приказки: те не могат да се разказват през деня или през лятото, а само през нощта след залез слънце и през зимата (белучи, бечуани, хотентоти, витото, ескимоси) .

ВИДОВЕ ПРИКАЗКИ

Въпреки конструктивното еднообразие, съвременният С. разграничава няколко вида:

СЪС. относно животните- най-старият вид; тя се връща отчасти към примитивния Natursagen, отчасти до по-късното влияние на литературните поеми от Средновековието (като романа за Ренар) или до историите на северните народи за мечката, вълка, гарвана и особено за хитрата лисица или неговите еквиваленти - чакал, хиена.
СЪС. магически, генетично връщайки се към различни източници: към разложен мит, към магически истории, към ритуали, източници на книги и т.н.
СЪС. новелистиченс ежедневни, но необичайни теми:. Сред тях има разновидности на S. анекдотичен(за пошехонци, хитри съпруги, свещеници и др.) и еротичен. Генетично новелистичната С. често има своите корени във феодално общество с ясно класово разделение.
СЪС. легендарен,

Фолклорна приказка- епичен жанр на писменото и устното народно творчество: прозаичен устен разказ за измислени събития във фолклора на различни народи. Вид разказ, предимно прозаичен фолклор ( приказна проза), който включва произведения от различни жанрове, чиито текстове са базирани на художествена литература. Приказният фолклор се противопоставя на „достоверния“ фолклорен разказ ( не приказна проза).
Литературна приказка- епичен жанр: произведение с художествена насоченост, тясно свързано с народната приказка, но за разлика от нея принадлежи на конкретен автор, не е съществувало в устна форма преди публикуването и е нямало варианти. Литературната приказка или имитира фолклорна ( литературна приказка, написана в битов поетичен стил), или създава дидактическа творба по нефолклорни сюжети. Народната приказка исторически предшества литературната.

дума " приказка"засвидетелствани в писмени източници не по-рано от 17 век. от думата " казвам" Важното беше: списък, списък, точно описание. Съвременно значение придобива от 17-19 век. По-рано думата " басни».

Bylina- героично-патриотична песен-легенда, разказваща за подвизите на героите и отразяваща живота на Древна Рус от 9-13 век; вид устно народно творчество, което се характеризира с песенно-епически начин на отразяване на действителността. Основният сюжет на епоса е някакво героично събитие или забележителен епизод от руската история (оттук и популярното име на епоса - „старина“, „старица“, което означава, че въпросното действие се е случило в миналото).

Bylinas, като правило, са написани в тоничен стих с два до четири акцента.

Терминът „епос“ е въведен за първи път от Иван Сахаров в сборника „Песни на руския народ“ през 1839 г. Той го предложи въз основа на израза „ според епосите" в "Сказание за похода на Игор", което означаваше " според фактите».

Има няколко теории за обяснение на произхода и състава на епосите:

Митологичната теория вижда в епосите истории за природни явления, а в героите - олицетворение на тези явления и идентифицирането им с боговете на древните славяни (Орест Милър, Афанасиев).
Историческата теория обяснява епосите като следа от исторически събития, понякога объркани в паметта на хората (Леонид Майков, Квашнин-Самарин).
Теорията на заемите сочи литературния произход на епоса (Теодор Бенфей, Владимир Стасов, Веселовски, Игнатий Ягич), а някои са склонни да виждат заемите чрез влиянието на Изтока (Стасов, Всеволод Милър), други - от Запада (Веселовски , Созонович).

В резултат на това едностранчивите теории отстъпиха място на смесени, допускайки в епосите присъствието на елементи от народния бит, история, литература и заемки от източния и западния.

Исторически песни- група епически песни, условно идентифицирани от учените от кръга на епоса . По обем историческите песни обикновено са по-малки от епосите; Използвайки се в общата епична поетика, историческата песен обаче е по-бедна на традиционни художествени формули и техники: общи места, забавяне, повторения, сравнения.

Историческите песни са произведения на изкуството, поради което историческите факти присъстват в тях в поетично преобразена форма, въпреки че историческите песни се стремят да възпроизведат конкретни събития, да съхранят точната памет в тях. Като епически произведения много исторически песни имат черти, близки до епоса, но те са качествено нов етап в развитието на народната поезия. В тях събитията са предадени с по-голяма историческа точност, отколкото в епосите.

***********************************************************************************

Епическото произведение няма ограничения в своя обхват. Според В. Е. Халисев „епосът като вид литература включва както разкази (...) така и произведения, предназначени за дългосрочно слушане или четене: епос, романи (...)“.

Значителна роля за епическите жанрове играе образът на повествователя (разказвач), който говори за самите събития, за героите, но в същото време се отграничава от случващото се. Епосът от своя страна възпроизвежда и улавя не само разказаното, но и разказвача (неговия маниер на говорене, неговия манталитет).

Епическото произведение може да използва почти всички художествени средства, известни на литературата. Наративната форма на епично произведение „насърчава най-дълбокото проникване във вътрешния свят на човека“.

До 18 век водещ жанр в епическата литература е епическата поема. Източникът на неговия сюжет е народната легенда, образите са идеализирани и обобщени, речта отразява сравнително монолитно народно съзнание, а формата е поетична (Илиада на Омир). През XVIII-XIX век. Водещ жанр е романът. Сюжетите са заимствани предимно от ново време, образите са индивидуализирани, речта отразява рязко диференцирано многоезично обществено съзнание, формата е прозаична (Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевски).

Други жанрове на епоса са приказка, новела, новела. Стремейки се към цялостно отразяване на живота, епичните произведения са склонни да се комбинират в цикли. Въз основа на същата тенденция се появява епичен роман („Сагата за Форсайт“ от Дж. Голсуърти).

Най-древният от тези видове художествено творчество е епическият. Ранните форми на епоса са възникнали в условията на първобитната общинска система и са свързани с трудовата дейност на човека, с завладяването на природата, с племенните сблъсъци (например приказките на северноамериканските индианци за Хиоуата). В своето развитие епосът преживява големи промени, разцвет и упадък; нейните сюжети, герои, жанрове и стил се променят; в него са се отлагали пластове от различни исторически епохи.

Основната характеристика на епоса е, че той възпроизвежда външна за автора действителност, обикновено без намесата на автора, чиято самоличност е до голяма степен скрита от читателите. Само в автобиографичните жанрове и в литературата на 20 век това правило е нарушено.

Разказът в епоса се води от името на истински или фиктивен разказвач, свидетел, участник в събития и по-рядко герой на събитията. Епосът използва различни методи на представяне (разказ, описание, диалог, монолог, авторски отклонения), речта на автора и речта на героите, за разлика от драмата, където един метод на представяне (диалог) и една форма на реч (речта на героите) се използват. Епосът предоставя големи възможности за многостранно изобразяване на действителността и изобразяване на човека в развитието на неговия характер, обстоятелствата, мотивацията на събитията и поведението на героите. Разказът в епоса обикновено се води в минало време, както за минали събития, и само в новата литература епосът включва както сегашно време, така и комбинация от минало, сегашно и бъдеще време. Езикът на епоса е до голяма степен образен и пластичен, за разлика от лириката, където доминира емоционално експресивната реч.

Специфичните видове епос са епос, епос, приказка, роман, разказ, поема, разказ, есе, басня, анекдот.

Епосът е най-голямата и най-монументална форма на епическата литература. Древният героичен епос и съвременният епос се различават значително един от друг.

Древните епоси се коренят във фолклора, митологията и легендарната памет от праисторически времена. Най-важната особеност на древните епоси е, че в тях всичко прекрасно и невероятно става обект на непосредствена вяра и единствената възможна форма на изследване на света. Древният епос неизбежно загива заедно с края на „детството на човешкото общество“. То е художествено необходимо само докато митологичното съзнание живее и определя човешкото светоусещане.

Основата на епоса на новото време е или реалистично (както например във „Война и мир“, в „Братя Карамазови“, „Тихо тече“), или романтично светоосъзнаване (както напр. например в епоса на Пруст „В търсене на изгубеното време“). Основната характеристика на съвременния епос е, че той въплъщава съдбите на народите, самия исторически процес.

При класифицирането на конкретни форми в епоса от голямо значение са различията в обема на произведенията.

Има малка форма (разказ), средна форма (разказ) и голяма епическа форма - романът. За разлика от разказа и романа, разказът не се характеризира с развита система от герои, няма сложна еволюция на героите и тяхната детайлна индивидуализация.

Разказ с динамичен сюжет, неочаквани, остри сюжетни обрати и развръзка обикновено се нарича новела.

Описателно-разказният разказ се нарича съчинение. Сюжетът в есето играе по-малка роля от диалога, авторските отклонения и описанието на ситуацията. Характерна черта на есето е документалността. Често есетата се обединяват в цикли.

Водещ епически вид е романът. Самата дума „роман“ първоначално е означавала в средновековна Европа повествователни произведения на романски езици.

В историята на европейския роман можем да разграничим няколко етапа от неговото развитие.

Античен роман („Етиопски” от Хелиодор и др.). Такъв роман е изграден по определен модел: неочакваната раздяла на влюбените, техните злополуки и щастлив съюз в края на творбата.

Рицарски романс - той също съчетава любов и приключенски елементи. Рицарят е представян като идеален любовник, готов да издържи всяко предизвикателство в името на своята дама.

През 18 век се оформя пикаресковият роман. Темата му е изкачването на предприемчив човек от долните класи нагоре по социалната стълбица. Пикаресковият роман широко отразява елементите на живота и е интересен с конкретното пресъздаване на обикновени ежедневни ситуации.

Истинският разцвет на романа настъпва през 19 век. В руската литература романът получи свой специфичен цвят. Руските художници на словото изобразяват в израза си разногласието между стремежа на индивида към идеала и невъзможността да го постигне. Появява се така наречената галерия от „допълнителни“ хора.

През 20 век се появява декадентски роман - изобразяващ конфликт между индивида и средата, често този конфликт е неразрешим. Пример за такъв роман е Замъкът на Кафка.

И така, разбрахме, че видовете епос са роман, разказ, разказ, есе и т.н. Но видовете все още не са окончателните форми на литературните произведения. Винаги запазвайки общите родови характеристики и структурни характеристики на вида, всяко литературно произведение съдържа и уникални характеристики, продиктувани от характеристиките на материала и характеристиките на таланта на писателя, тоест има уникална "жанрова" форма.

Например, жанровете на романа са философски роман (например „Чумата” от А. Камю), роман за предвидливост („Ние” на Е. Замятин), роман за предупреждение („Скелето” от Ч. Айтматов), военен роман („Звездата” на Е. Казакевич), фантастичен роман („Хиперболоидът на инженер Гарин” на А. Толстой), автобиографичен роман („Животът на Арсеньев” на И. Бунин), психологически роман („Престъпление и наказание” от Ф. Достоевски) и др.

Разказът има същите жанрове като романа. Същото важи и за историята. Има разкази на философска тематика, на военна тематика, писателите на научна фантастика създават фантастични истории, сатиричните писатели създават сатирични и хумористични истории. Пример за хумористична история е „Аристократът“ от М. Зошченко.

Епосът (от гръцки epos - слово, разказ, разказ) е вид литература, която се характеризира с изобразяване на действителността в обективна повествователна форма. По правило времето на изобразеното действие и времето на разказа за него не съвпадат - това е една от най-важните разлики от другите видове литература.

Методи на изложение - разказ, описание, диалог, монолог, авторски отклонения. Авторовото описание на събитията, развиващи се в пространството и времето, разказването на различни житейски явления, хора, техните съдби, характери, действия и др., се отличава със спокойно, съзерцателно, отстранено отношение към изобразеното.

Епичният текст е като определена комбинация от повествователна реч и изявления на герои. Има неограничен обем (от разкази до многотомни цикли (например „Човешката комедия“ на Оноре дьо Балзак обединява 98 романа и разкази) - това ви позволява да „усвоите“ такъв брой герои, обстоятелства, събития, съдби, детайли, недостъпни за други видове литература, нито друг вид изкуство.

Епосът, в сравнение с други видове литература, има най-богатия арсенал от художествени средства, което позволява да се разкрие вътрешният свят на човек с най-голяма дълбочина и да се покаже в развитие.

Особена роля в епическите произведения играе авторът-разказвач или разказвач. Неговата реч (съдържание и стил) е единственото, но много ефективно средство за създаване на образа на този герой. Въпреки факта, че понякога разказвачът е идеологически близък до писателя, те не могат да бъдат идентифицирани (например разказвачът в произведението на И. С. Шмелев „Лятото Господне“ и самият автор не са едно и също лице).

Епически жанрове

Големи - епос, роман, епическа поема (поема-епос);

Средна история,

Малък – разказ, разказ, есе.

Епосът включва и фолклорни жанрове: приказка, епос, историческа песен.

Значението на епоса

До 18 век водещ жанр в епическата литература е епическата поема. Източникът на сюжета му е народната легенда, образите са идеализирани и обобщени, речта отразява сравнително монолитно народно съзнание, формата е поетична (Илиада на Омир). През XVIII-XIX век. Водещ жанр е романът. Сюжетите са заимствани предимно от ново време, образите са индивидуализирани, речта отразява рязко диференцирано многоезично обществено съзнание, формата е прозаична (Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевски).

Епос (1)

Епосът е вид литература (заедно с лириката и драмата), разказ за събития, предполагаеми в миналото (като че ли са се случили и са запомнени от разказвача). Епосът обхваща битието в неговия пластичен обем, времево-пространствено разширение и събитийност (сюжетно съдържание). Според Поетиката на Аристотел епосът, за разлика от лириката и драмата, е безпристрастен и обективен в момента на разказване.

Епос (2)- (гръцки - разказ)

разказ за събитията, съдбата на героите, техните действия и приключения, изобразяване на външната страна на случващото се (дори чувствата се показват от външното им проявление). Авторът може директно да изрази отношението си към случващото се.

Епични жанрове:

Големи - епос, роман, епическа поема (поема-епос);

Средна история,

Малък – разказ, разказ, есе.

Епосът включва и фолклорни жанрове: приказка, епос, историческа песен.

Значение

народни:

Митическа поема (епос): Героична Строговоинская приказна

легендарна Историческа... Приказка Епос Дума Легенда Традиция Балада Притча

Малки жанрове: пословици, поговорки, гатанки, детски стихчета...

Исторически Фантастично. Приключенски психологически. Р.-притча Утопичен Социален... Малки жанрове: Приказка Разказ Басня Притча Балада Лит. приказка...

Думата „епос“ дойде при нас от гръцки език, в превод означава „дума“, „разказ“. Речникът дава следното тълкуване: първо, епосът е „литературен жанр, разграничен наред с лириката и драмата, представен от жанрове като приказка, легенда, разновидности на героичен епос, епос, епическа поема, разказ, разказ, разказ, роман, есе. Епосът, подобно на драмата, се характеризира с възпроизвеждане на действието, развиващо се в пространството и времето, хода на събитията в живота на героите.” (18). Епосът има специфична особеност, която се състои в организиращата роля на повествованието. Авторът на епоса се явява пред нас като разказвач, който разказва за събития от голямо значение в живота на хората, описва външния вид на героите и техните съдби. Наративният слой на речта на епическата творба лесно взаимодейства с диалози и монолози. Епичният разказ или става „самодостатъчен, за известно време, оставяйки настрана изявленията на героите, след което се пропива с техния дух; понякога рамкира репликите на героите, понякога напротив, свежда ги до минимум и временно изчезва.” (18). Но като цяло той доминира в творбата и обединява всичко изобразено в нея. Ето защо чертите на епоса до голяма степен се определят от свойствата на повествованието.

В епоса речта изпълнява функцията на съобщаване на случилото се по-рано, сякаш е нещо запомнено. Това означава, че се поддържа временна дистанция между поведението на речта и изобразеното действие в епоса. Епическият поет говори „за едно събитие като за нещо отделно от себе си“. (Аристотел 1957:45). Разказвачът, от чието име се разказва епическото повествование, е посредник между изобразеното лице и читателите. В епоса не намираме никакви сведения за неговата съдба, за отношенията му с юнаците. Но неговата реч и начин на описание ни позволяват да говорим за това как светът, в който са живели изобразените герои, е бил възприеман в онези далечни времена. Епосът поглъща и оригиналността на съзнанието на разказвача.

Епосът обхваща битието в неговия тематичен обем, пространствено-времеви обхват и събитийна интензивност. Такива визуални и изразителни средства, използвани в епоса, като портрети, директни характеристики, диалози и монолози, пейзажи, действия, жестове, изражения на лицето, придават на изображенията илюзията за визуална и слухова автентичност. Епосът се характеризира с измисленост, художественост и илюзорност на изобразяваното.

Епическата форма разчита на различни видове сюжет. Сюжетът на произведенията може да бъде изключително напрегнат или отслабен, така че случилото се изглежда да се удави в описания и разсъждения.

Епосът може да съдържа голям брой герои и събития. Епосът е своеобразно представяне на живота в неговата цялост. Епосът разкрива същността на цяла епоха и мащаба на творческото мислене.

Обемът на текста на епичното произведение е разнообразен - от миниатюрни истории (ранни произведения на О. Хенри, А. П. Чехов) до пространствени епоси и романи (Махабхарата, Илиада, Война и мир). Епосът може да бъде прозаичен или поетичен.

Говорейки за историята на възникването на епоса, заслужава да се подчертае фактът, че епосът се формира по различни начини. Съчетаването на панегирици (хвалебни слова) и плачове допринася за възникването на епоса. Панегириците и плачовете често са съставени в същия стил и метър като героичния епос: начинът на изразяване и лексикалния състав са почти еднакви. По-късно панегириците и плачовете ще бъдат запазени като част от епичните поеми.

Първите епически песни се основават на лиро-епическия жанр. Те са възникнали от обредните синкретични представи на хората. Ранното епическо творчество и по-нататъшното развитие на формите на художествения разказ също са силно повлияни от устните, а по-късно и писмените исторически легенди.

Античната и средновековната литература се характеризира с появата на народния героичен епос. Оформянето на внимателно детайлизиран разказ замества наивно-архаичната поетика на кратките послания, характерни за мита, притчите и ранните приказки. В героичния епос има голяма дистанция между описаните персонажи и самият разказвач, образите на героя са идеализирани.

Но вече в древната проза настъпват значителни промени, а именно дистанцията между автора и главните герои престава да се абсолютизира. Използвайки примерите от романа „Златното магаре” на Апулей и „Сатирикон” на Петроний, виждаме, че героите стават разказвачи, говорят за това, което са видели и преживели. (Веселовски: 1964).

През XVIII-XIX век. Водещият жанр на епоса е романът, където доминира „лично, демонстративно субективно повествование”. (Веселовски 1964:68). Понякога разказвачът гледа на света през очите на един от героите и е пропит от неговото душевно състояние. Този метод на разказване е характерен за Л. Толстой и Т. Ман. Има и други начини на разказ, например историята за случилото се е в същото време монолог на героя. За романската проза на 19-20 век. емоционалните и семантични връзки между изказванията на героите и разказвача ще станат важни.

След като разгледахме особеностите на възникването на епоса, ще се съсредоточим върху изучаването на героичния епос, тъй като в нашата работа ще сравним два героични епоса, а именно адигския епос „за нартите“ и немския епос „Песента на Нибелунгите”.

"Героичният епос е героичен разказ за миналото, съдържащ цялостна картина на живота на хората и представлява в хармонично единство определен епичен свят на героични герои."

Характеристиките на този жанр се развиват на фолклорния етап, поради което героичният епос често се нарича народен. Важно е обаче да се отбележи, че подобно идентифициране е неточно, тъй като книжните форми на епоса имат своя стилистична, а понякога и идеологическа специфика.

Героичният епос е достигнал до нас под формата на обширни епоси, книги (гръцки - „Илиада“, „Одисея“; епос на народите на Индия - „Махабхарата“) или устен (киргизки епос - „Манас“; калмикски епос - „Джангар“) и под формата на кратки „епически песни“ (руски епос, поеми от Старшата Еда), частично групирани в цикли („нартски епос“).

Народният героичен епос възниква в епохата на разлагането на първобитнообщинния строй и се развива в античността и феодалното общество, в условията на частично запазване на патриархалните отношения и представи, в които типичното изобразяване на обществените отношения като кръвни и родови в героичното епосът може все още да не представлява съзнателно художествено средство. (Жирмунски 1962).

В архаичните форми на епоса, като карелските и финландските руни, епоса на Нарт, е характерен приказно-митологичен сюжет, където героите имат суперсила, а техните врагове се появяват под маската на фантастични чудовища. Основните теми са борбата срещу чудовищата, героичното сватовство с годеника, семейното отмъщение и борбата за богатство и съкровище.

В класическите форми на епоса героичните водачи и воини представляват историческия народ, а техните противници често са идентични с историческите нашественици, чуждите потисници (например турците и татарите в славянския епос). Епично време – славно историческо минало в зората на националната история. В класическите форми на епоса се прославят исторически или псевдоисторически герои и събития, но самото изобразяване на историческите реалности все още е подчинено на традиционните сюжетни схеми. Епичният фон представлява борбата на две племена или народности, които повече или по-малко са свързани с реални исторически събития. Често центърът на повествованието е определено историческо събитие (Троянската война в Илиада, битката при Курушетра в Махабхарата), по-рядко митично (битката с великана в Нартите). Властта обикновено се концентрира в ръцете на главния герой (Карл Велики в „Песен на Роланд“), но носителите на активно действие са воини, чиито герои се отличават не само със смелост, но и с хитрост и независимост Ахил - в Илиада, Иля Муромец - в епосите, Саусирико - в „Нартс“). Упоритостта на героите води до конфликт с властите, но социалният характер на героичната дейност и общността на патриотичните цели осигуряват разрешаването на конфликта. Епосът се характеризира с описание на действията на героите, а не на техните психологически и емоционални преживявания. Сюжетът обикновено е изпълнен с множество церемониални диалози.

Песните и легендите, посветени на народните герои, обикновено се предават от уста на уста от поколение на поколение. По-късно, когато се появява писмеността, всеки народ се стреми да запише писмено всички онези събития, които отразяват неговата история и култура. Затова неслучайно в епосите се използва епическата формула.

Епическата формула е „мнемонично средство, свързано с устния характер на съществуването на епоса и използвано доста свободно от разказвача. Формулата в епоса е експресивна подготовка, обусловена от три фактора:

2. синтактична схема

3. лексикална детерминанта.

Този шаблон (чието съдържание е отделно изображение, идея, характеристика на описанието) може да се адаптира към всяка тематична или фразеологична ситуация. Поетът има на разположение голям брой формули, които му позволяват да изрази различни специфични аспекти на дадена ситуация в съответствие с нуждите на момента. Формулата служи като микроединица на действие, която може да се комбинира с други формули, за да образува речеви сегмент.

Има видове формули, а формулите от своя страна са разделени на две категории:

„1. комбинация от типа „съществително + прилагателно“ („синьо море“ или „черна смърт“), при което съществителното е придружено от т. нар. „стабилен епитет“; епитетът не е функционално свързан с контекста на повествованието

2. повтарящи се завои, простиращи се до част от линия, до отделна линия, до група линии; те са строго функционални и необходими за повествованието, тяхната основна задача е да изобразят как се случват определени повтарящи се събития.

Например епосът на Нарт се характеризира с използването на комбинацията „съществително + прилагателно“. Ето няколко примера: „смело сърце”, „червено слънце”, „горещо сърце”, „черни облаци”, „безкрайно разстояние”, „студена нощ”.

В германския епос откриваме и позната формула: „богато облекло“, „надеждна стража“, „нещастно бреме“, „безстрашен воин“, „копринени шатри“.

В епоса се използват и повествователни формули. Те служат като задължителни сюжетни връзки. Нека дадем няколко примера от „Песен за нибелунгите”: „И изнесоха седем хиляди мъртви от залата”, „най-храбрият от мъжете беше убит от ръката на жена”; от епоса на Нарт: „той скочи на коня си със светкавица, грабна веригата, издърпа го в ръцете на силните си“, „ядосано отсече главата му с меч, за обидите, причинени на народа му“. (Шацо 2001:32).