Смысл пословицы «Дорога ложка к обеду. Дорога ложка к обеду значение пословицы Ложка хороша к обеду поговорка смысл
Дорог? ложка к обеду
Трудно было поладить римским папам и восточным патриархам: те и другие стремились господствовать над всем христианским миром, чтобы умножить свои доходы, те и другие порочили и предавали проклятию друг друга. Давние раздоры и распри, взаимные попреки и обвинения завершились в 1054 году разделением - расколом церкви на западную, или римско-католическую, и восточную - греко-православную .
Через 40 лет, в 1095 году, папа Урбан II призвал христиан к крестовому походу на Восток. Зачем это ему понадобилось?
Из богатейших стран Ближнего Востока - Малой Азии, Сирии, Палестины - купцы доставляли в Европу лучшие ткани и оружие, узорчатые ковры и драгоценные камни, аравийские благовония, индийские пряности. Но в XI веке турки-сельджуки вторглись в Палестину, захватили ее главный город Иерусалим, где, по евангельской сказке, был похоронен Христос и находится его гроб.
Теперь труднее стало привозить в Европу восточные товары, на которых купцы наживали баснословные состояния. И разбогатевшие торгаши, и крупные феодалы - короли, герцоги, графы, - католическое духовенство мечтали погреть руки на завоевании восточных стран.
Разумеется, неудобно отцам церкви откровенно провозглашать такую разбойничью цель. И в их проповедях звучали совсем другие, благочестивые мотивы.
«Призываю вас освободить гроб господень от неверных» (то есть мусульман. - Я. Ш.), - убеждал папа Урбан II, и его призыв нашел горячий отклик в сердцах разоренных беспрерывными войнами крестьян и мелких ремесленников. С особенным же восхищением слушали «святейшего отца» обнищавшие рыцари: они надеялись разбогатеть в грабительских походах на Восток. А у самого папы были особые интересы: он стремился подчинить себе православную церковь и обратить в католичество арабов и турок.
Участники походов нашивали на одежду кресты и гордо именовали себя крестоносцами. В июле 1099 года им удалось ненадолго завладеть Иерусалимом. Здесь между благодарственными богослужениями крестоносцы развлекались убийствами и, конечно, грабежом во славу господа. За первым походом последовало еще семь.
В 1212 году церковные фанатики распустили бредовый слух: было, мол, знамение, что только безгрешным детям бог поможет освободить гроб Христа. В том же году начали создаваться крестовые походы детей. Папа Иннокентий III с радостью благословил это богоугодное дело, и десятки тысяч ребят, оторванных от родителей, были погружены на суда в немыслимой тесноте. Множество их погибло еще в пути от голода и болезней, а кому чудом удалось спастись, тех предприимчивые торгаши продали в рабство.
В крестовых походах миллионы европейцев, одураченных религиозными бреднями, поплатились жизнью и причинили страшные бедствия народам Ближнего Востока. Зато на грабеже их и разорении приумножили свои богатства купцы и ростовщики, католическое духовенство во главе с папами и крупные феодалы.
Никогда раньше так жестоко не эксплуатировали эти крупнейшие землевладельцы, особенно монастыри, своих крепостных. Еще в XII веке начались восстания крестьян и ремесленников в Италии, а затем в других странах против феодалов и верного их защитника - папы.
Восставшие требовали, «чтобы не было из-за священников войн и убийств», но католическая церковь преследовала мятежников как еретиков, врагов веры. Для расправы с этими «слугами дьявола» в начале XIII века был учрежден высший суд - инквизиция, что значит розыск.
Вскоре это тайное судилище было введено во всех католических странах. Инквизиторы изощрялись в изобретении самых мучительных пыток, допрашивали обвиняемых в подземных казематах, чтобы не слышны были стоны и вопли жертв. Эти бесчеловечные истязания деликатно именовались «строгим испытанием» тела, которое просветляет душу, а добытые таким «просветлением» признание и раскаяние в мнимых грехах считались добровольными.
Следствием и судом руководили главари монашеского ордена, созданного Домиником, который был причислен после смерти к святым. Устрашенный народ заклеймил мракобесов-доминиканцев кличкой «сторожевые псы господа», от созвучных латинских слов «домини канес» - «собаки бога». Но презрительное прозвище было принято орденом как похвала.
На гербе доминиканцев была изображена собака с горящим факелом в пасти. Это означало, что орден охраняет церковь от еретиков и «просветляет» души заблудших.
Одну из доминиканских церквей украшала такая назидательная картина: папа и император заботливо пасут свое стадо верующих, а злые волки-еретики пытаются напасть на добродетельное стадо, но его зорко охраняют свирепые псы черно-белого цвета - такой была одежда доминиканцев.
Никого не щадили изуверы-палачи: ни женщин, ни стариков, ни даже малолетних детей, чтобы добиться признания в грехах перед церковью. Однако и это не спасало «виновных» от сурового наказания. А тем, кто не хотел каяться, судьи выносили приговор, «по возможности кроткий и милостивый, без пролития крови». На их подлом языке это означало: сжечь живыми на костре.
В Италии, Германии, Франции, Испании чадили костры инквизиции. В их пламени погибали самоотверженные борцы за благо народов. Ведь церковь с помощью инквизиции искореняла не только религиозную крамолу, но и всякие свободолюбивые стремления, подавляла передовую мысль, глушила науку.
Всем достоянием «грешников», сожженных на кострах и замученных в темницах, распоряжались инквизиторы. Немалую часть его получали предатели, доносчики, лжесвидетели, чтобы им было ради чего стараться. Но главной наследницей своих жертв была церковь. Она превратила «борьбу за истинную веру» в очень выгодный промысел.
Другим прибыльным делом духовенства стала торговля… преступлениями и райским блаженством. Каким образом? Да очень просто.
Христос, дескать, и все святые сотворили несметное множество добрых дел. Этим они покрыли не только все прежние грехи рода человеческого, но, кроме того, создали солидный запас на будущее время. Вот из этой-то обильной «сокровищницы благодати» заместитель Христа, папа римский, может отпускать прощение грешникам.
Разумеется, «благодать» предоставлялась не даром: особый справочник указывал, по какой цене можно купить и искупить любое преступление. Такие индульгенции - грамоты об отпущении грехов - оправдывали уже сделанные преступления и заранее давали право на новые. Можно ли представить себе более гнусную торговую сделку?
Огромные доходы приносила и другая торговля - «священными реликвиями»: кусочками дерева от гроба господня, слезами и вздохами богоматери, закупоренными в пузырьках, перышками из ангельских крылышек и прочим хламом. Весь этот ходкий товар в щедром обилии доставляли с Востока специальные суда.
Изрядно пополняли кассы храмов и монастырей чудодейственные иконы святых. Но главный доход церковь получала от своих обширных земель. Монастыри прибирали к рукам лучшие угодья, нередко присоединяя их насильно именем Христа: богу все дозволено!
Многие миллионы крепостных трудились на тунеядцев-монахов, князей и других феодалов. Крестьяне слепо верили, что Христос воскрес весной, когда начинаются полевые работы. Именно поэтому пасха и стала самым важным праздником для земледельцев - огромного большинства населения во всех странах.
«Дорога ложка к обеду», - говорит пословица. Для крестьянина праздник не в праздник, если он не ко времени. А так именно и получалось.
Путаница в церковном календаре отрывала пасху от вековых обычаев, связанных с трудом миллионов людей. Чего доброго, они и вовсе перестанут верить в запоздалое воскресение Христа. А без этого бог уже не бог и вообще мало что остается от надежд на спасителя и загробное блаженство - самой соблазнительной приманки религии.
Вот почему и забеспокоились церковники. Они стремились приспособиться к бытовым привычкам верующих, снова приблизить пасху к началу весны - равноденствию. Об этом писал еще в XIII веке Бэкон, а 100 лет спустя, в 1373 году, некий Аргир предложил было исправить пасхалии, но, поразмыслив, сам отказался. И как вы думаете - почему?
Ведь 1373 год - это 6881-й «от сотворения мира». А злоречивые пророки предсказали, что в 7000 году (опять виновата роковая вавилонская семерка!) неизбежно свершится светопреставление - настанет конец мира. До страшной гибели всего человечества оставалось всего-навсего 119 лет. Вот Аргир и решил, что нет смысла искажать, то есть изменять пасхалию: не стоит, мол, игра свеч - на наш век хватит!
Но роковой год миновал благополучно. И Земля не только не погибла, а еще «увеличилась»: как раз в 7000 году «от сотворения мира», то есть в 1492 году по новому летосчислению, Колумб открыл Америку.
Необходимо исправить отстающий юлианский календарь, - эту задачу не раз обсуждали церковные соборы и римские папы. Один из них, Лев X, как-то проговорился нечаянно: «Всем поколениям известно, какие выгоды принесла нам сказка о Христе». Ради этих-то выгод надо было укреплять религиозный вздор, подлаживаясь к обычаям.
Вот что заставило внести поправки в юлианский календарь, честно прослуживший больше полутора тысяч лет. Однако эта задача оказалась и проще, и сложнее, чем можно было ожидать…
Из книги Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры. Этикет автора Лаврентьева Елена ВладимировнаГлава XXVII. «Все, что подано к обеду не от повара-франиуза, отвергается»{1} С XVIII века в кулинарный обиход русского дворянства входят блюда французской, английской, немецкой, итальянской кухни. Русские вельможи проявляют живой интерес к чужеземным экзотическим блюдам.Об
Из книги Боги денег. Уолл-стрит и смерть Американского века автора Энгдаль Уильям Фредерик Из книги Об искусстве [Том 2. Русское советское искусство] автора Луначарский Анатолий Васильевич Из книги Юрьев день автора Куликов Геомар ГеоргиевичГлава 2 Шестая ложка Утром дед толкает Треньку:- Подниматься пора. Мамка печь топить будет.Спит Тренька, бормочет что-то невнятное, в ответ на дедовы слова.Дед своё:- Терентий, а Терентий! В который раз говорю: мать принимается печь топить, слышь?Иногда деду удаётся
Из книги Масонство, культура и русская история. Историко-критические очерки автора Острецов Виктор Митрофанович Из книги Сокровища, омытые кровью: О кладах найденных и ненайденных автора Дёмкин Сергей Иванович…И ложка дегтя Всему миру известен рассказ о том, как семилетний немецкий мальчик, сын деревенского пастора из земли Мекленбург, прочитав в книге Егера «Всемирная история для детей» страницы, посвященные Троянской войне, воскликнул:- Когда я вырасту, я раскопаю
Из книги Большая ничья [СССР от Победы до распада] автора Попов Василий ПетровичДорога ложка к обеду Вопрос о том, какую роль сыграла в укреплении обороноспособности помощь наших союзников, каким был вклад ленд-лиза в разгром нацизма, по-прежнему остается одним из наиболее дискуссионных.В советской исторической науке неоднократно подчеркивалось,
Из книги Сумерки невежества. Технология лжи, или 75 очерков о современной фальсификации истории Украины автора Каревин Александр СемёновичЛожка дегтя (Вместо рецензии) Вышло в свет второе издание книги Анатолия Ивановича Железного «Происхождение русско-украинского двуязычия на Украине». Книга эта, возможно, и не безупречная, если подходить к ней со строго научными мерками, но, безусловно, интересная и
Из книги Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии автора Кононенко Алексей АнатольевичЛожка Предмет домашнего обихода, одна из немногих личных вещей крестьянина. В обрядах – символ члена семьи. Ложка хозяина всегда была больше, чем другие. Считали, что при помощи ложки умершего хозяина можно вывести родимое пятно, бородавку, опухоль в горле, нарывы, чирьи и
Пословицы и поговорки являются частью устного народного творчества. Это небольшие высказывания, содержащие народную мудрость, которая появилась благодаря наблюдениям за природными явлениями, характерами людей. В некоторых из них используются устаревшие слова, которые употреблялись в определенную эпоху. Таким образом, используя их в своей речи, мы не только покажем свой культурный уровень, но и образованность.
Значение пословиц
Для чего же нужны эти краткие мудрые изречения? Суть пословиц состоит в передаче знаний от старого поколения молодому, чтобы сделать его мудрее. А еще такие короткие умные изречения украшают нашу речь, делают ее более выразительной.
Пословицы и поговорки начинают изучать в детском саду. Такие короткие высказывания доступны для детского восприятия и учат ребенка рассуждать. В своей работе их часто используют логопеды как материал для отработки звукопроизношения и дикции. Также на их примере ребенка учат кратко и емко выражать мнение. Ниже представлено значение пословицы "дорога ложка к обеду". Иногда людям бывает не совсем понятен смысл таких коротких изречений. А понимание их значения поможет правильно употреблять в речи.
Объяснение значения
Некоторые народные изречения могут быть не совсем понятны современному человеку, потому что в их состав могут входить устаревшие слова. Или в них говорится о каком-то устаревшем историческом явлении. Каково же значение пословицы "дорога ложка к обеду"?
Так говорят, если человек не успел сделать что-либо вовремя. А потом уже действие не имеет такой ценности. Например, сварили суп и его нужно съесть, пока он горячий. Человек должен понимать ценность момента и правильно распоряжаться временем не только своим, но и окружающих. Некоторые пословицы в сейчас используют в более кратком варианте, как например, данную пословицу. Но у этого выражения есть вторая часть, которую теперь люди не используют.
Вторая часть выражения
Есть и другое значение у пословицы "дорога ложка к обеду". Она связана с ее второй частью. В старину люди говорили: "дорога ложка к обеду, а там хоть под лавку". Раньше в небогатых крестьянских семьях на стол ставили один горшок из которого ели все, каждый использовал свою ложку.
Тарелки и вилки были только у зажиточных людей. Всю посуду хранили в кухонной лавке (это прототип современных кухонных гарнитуров). А для столовых приборов, особенно уже стареньких, было отведено место на полке под лавкой. Новую посуду же старались ставить на видное место. Таким образом значение у пословицы "дорога ложка к обеду" другое: вещь важна, только пока она приносит пользу. А потом ее за ненадобностью убирают.
Это был пример того, как значение фразеологизма "дорога ложка к обеду" может быть другим, если добавить к нему продолжение. Но чтобы понять его смысл, нужно быть знакомым с определенной исторической эпохой, особенностями быта людей. В современном мире в речи используют пословицу "дорога ложка к обеду" без дополнительной части. Потому что теперь вилки и тарелки есть у всех, а столовые приборы не хранят под лавкой. Поэтому данное выражение используют для того, чтобы показать, как важно все делать вовремя и уважать время окружающих людей.
“До свадьбы заживет “
Ничего, скоро пройдёт, скоро заживёт. Шутливо говорится в утешение кому-либо по поводу незначительной боли, ушибов.
1) - Ну, а как теперь себя чувствуешь? - спрашивал Пётр Елисеич.- Ничего, до свадьбы заживёт, - ответила за него Таисья (Д. Мамин-Сибиряк, “Три конца”);
2) Кончив перевязку, Маринкин снял халат, вымыл руки и, расправив усы, сел в кресло. - Ну, до свадьбы заживёт (Н. Никитин, “Северная Аврора”);
3) Врач сказал, что парень, не повредил ни носа, ни глаз. - До свадьбы заживёт, будет опять летать, если захочет, - заверил доктор (В, Трихманенко, “Второе рождение”).
“Долг платежом красен “
Платёж - внесение денег в счёт чего-либо; плата. Красен - краткая форма мужского рода от красный, здесь в смысле: красивый, радостный, приятный. Как отнесёшься к кому-либо, так отнесутся и к тебе. Говорится тогда, когда в ответ на какое-либо действие или отношение поступают так же.
Примеры из литературных произведений:
1) Вас огорчает, что критики будут ругать меня. Что ж? Долг платежом красен. Ведь мой профессор бранит же их! (А. Чехов, Письмо А. Н. Плещееву, 30 сентября 1889);
2) Долг платежом красен. Вы о моей матери позаботились, ну, а я - о вашей (Ф. Таурин, “Ангара”);
3) Все расчёты - осенью. Техника стоит столько-то, продукты - столько-то, одним словом, долг платежом красен (Журнал “Знание - сила”, 1975, № 5).
“Дома и стены помогают “
Дома или в привычной, знакомой обстановке человек чувствует себя увереннее и спокойней. Говорится с уверенностью или с надеждой, что в знакомой обстановке легче справиться с любым делом.
Примеры из литературных произведений:
1) Кормиться было уже не на что, стало скучно без дела, и он (Чикильдеев) решил, что, должно быть, надо ехать к себе домой, в деревню. Дома и хворать легче, и жить дешевле; и недаром говорится: дома стены помогают (А. Чехов, “Мужики”);
2) - Дома, доченька, дома! - с волнением осматриваясь, отвечала мать. - Ничего нет на свете теплее родного гнезда. - Да, внучка, дома и стены помогают, - поддержал дед (Б. Полевой, “Глубокий тыл”);
3) Виктор Алексеевич просил меня сделать операцию, чтобы ему никуда не ездить. “А здесь и стены помогают” (С. Долецкий, “Мысли в пути”).
“Дорога ложка к обеду “
Дорога - краткая форма женского рода от дорогой. Дорого, ценно то, что появляется в нужный момент. Говорится, когда что-то сделано или получено вовремя, именно в тот момент, когда в этом особенно заинтересованы или нуждаются.
Пример из литературных произведений:
1) - Много пушек отлил да ядер? Никита спокойно ответил царю: - Может, и мало, государь Пётр Алексеевич, да дорога ложка к обеду (Е. Фёдоров, “Каменный пояс”).
Похожие страницы:
1. Дитя не плачет, мать не разумеет
2. Готовь сани летом, а телегу зимой
3. Все мы люди, все мы человеки
4. Всякому овощу свое время
5. Голод не тетка
На Главную
Эту пословицу чаще всего говорит человек, который что-то планирует и заранее готовит то, что пригодится в будущем.
Еще так говорят, когда чем-то недоволен из-за того, что получил что-то не вовремя.
Вот, как-то так…
Ко всем ситуациям где благоприятные обстоятельства складываются в нужное время и в нужном месте. Если место, время и средства не собрались вместе, то значит произносить этот фразеологизм Дорога ложка к обеду можно будет только с иронией или упреком.
Я бы так ответил на этот вопрос про эту известную пословицу.
Варианты, конечно здесь могут быть самые разные того, какие ситуации могут подходить к этой пословице: Дорога ложка к обеду.
Эта пословица - Дорога ложка к обеду, обычно используется в таких ситуациях, когда что-то нужно было использовать своевременно. Это относится как к какому-то действию, так и к какой-то нужной вовремя вещи (предмету).
Ценно то, что появляется и используется в нужный момент. об этом же говорит другая похожая пословица: Хорошо яичко к Христову дню. Вс нужно делать вовремя. К примеру, моя дочь сначала одно скажет, потом другое. а уже поздно, поезд ушел. Не обдумала решение, сказала, а потом спохватилась, а нет, поздно.
Думаю,что в ситуации с туалетом и самой жизни.Можно,ещ отнести к образованию.
Я понимаю пословицу Дорога ложка к обеду как что-то (вещь, событие, услуга, продукты питания), полученное вовремя. Как еда, которую получаешь, когда голоден и на сколько та же еда будет не актуальной, когда человек сыт и не хочет есть, а его заставляют.
То есть, когда вы уже съели суп без ложки, она вам уже не понадобится, и предлагать вам е не своевременно и уже не актуально.
Конкретный пример.Вы едете в маршрутке стоя, перед вами сидит мамаша с мальчиком 2-х лет.Вы просите е взять мальчика на руки и освободить сидение.Она отказывается.Перед вашей остановкой маршрутка резко тормозит и вы падаете.После этого мамочка хватает на руки малыша, и предлагает вам сесть. Но вам это уже не нужно по двум причинам:1) вы уже упали 2) на этой остановке вы уже сходите.
Ещ пример:
Вам нужно 10 числа оплатить кредит.Денег у вас нет.Вы просите взаймы у друга.Друг соглашается, но приносит деньги 17 числа.
И опять это уже не актуально для вас по 2 причинам:1) платж вы уже просрочили 2) вы получили зарплату и сами оплатили
Вот в этих случаях можно сказать:Спасибо, но ложка дорога к обеду.
Когда что-то делается несвоевременно, то оно теряет актуальность. Поэтому, так говорят, когда хотят напомнить, что не нужно затягивать.
Если помощь или то, что просили, приходит поздно, то это и есть случай, когда обед прошел, а ложка только подоспела.
Эту поговорку я всегда говорю себе, когда отсылаю деньги (без ее просьбы)взрослой дочери.И повторяю ее другим, которые говорят, что я ее балую.
Вот примеры, когда ложка будет дорога к обеду, к вам пришли гости и вы приглашаете их попить чай, и это им будет приятно, потому что это будет вовремя предложено и вы не откладываете это в долгий ящик и не говорите им, вот скоро праздник и я вас позову, подождите.
Проще пояснить, что это то событие, которое происходит вовремя.
Если вы что то сделаете с опозданием и не вовремя, то тогда ложки к обеду не будет.
Или какой то друг просит вам ему помочь написать курсовую, а вы обещаете и откладываете, а когда спохватываетесь, то все сроки ушли и он говорит вам, что вы опоздали с помощью и ложка никак к обеду не пришлась.
Не все знают,что многие знакомые нам с детства поговорки и пословицы, мы помним и говорим в укороченном виде: а полный текст отрывает иногда совсем другой смысл. Например:
* Два сапога пара, да оба на одну ногу
* Он на этом деле собаку съел, да хвостом подавился
* Все люди братья, как Каин и Авель
* Курочка по зернышку клюет… да весь двор засран.
* Старый конь борозды не испортит… но и глубоко не вспашет!
* В семье не без урода, а из-за урода все не в угоду.
* От работы кони дохнут, а люди - крепнут
* Пыль столбом, дым коромыслом, а изба не топлена, не метена
* Гол как сокол, а остер как бритва
* Знай наших – последняя копейка — ребром
* Молодые бранятся – тешатся, старики бранятся – бесятся
* Зайца ноги носят, волка зубы кормят, лису хвост бережет
* Сделай все, что сможешь и — будь что будет
* В здоровом теле редко — здоровый дух
* Пьяному море по колено, а лужа — по уши
* Кто старое помянет, тому глаз вон, а кто забудет — оба глаза
* Голод — не тетка, а мать родная
* У страха глаза велики,да ничего не видят
* Чудеса в решете, да дыр много, а выскочить некуда.
* Дорога ложка к обеду, а там хоть под лавку.
* Дело мастера боится, а иной мастер дела.
* Язык мой — враг мой! Прежде ума глаголет!
* Новая метла по-новому метёт, а как сломается — под лавкой валяется
* Когда ударят по правой щеке, подставь левую, но не дай ударить
* В ступе воду толочь -вода будет!
* Голод не тетка — пирожка не подсунет.
* Собака на сене -лежит, сама не ест и скотине не дает.
* Не все коту масленица будет и великий пост
* Палка, о двух концах туда и сюда бьет
* Пьяному море по колено, а лужа по уши
* Вашими молитвами как шестами подпираемся.
* Молодо-зелено — погулять велено
* На чужой каравай рта не разевай — а раньше вставай и свой затевай.
* Язык мой — враг мой — прежде ума рышет, беды ищет.
* Рука руку моет, да обе свербят.
* Ни рыба, ни мясо, ни кафтан, ни ряса.
* Губа не дура, язык не лопата
* Хлопот полон рот,а прикусить нечего.
* Собачья жизнь: брехать нужно, а есть нечего.
* Лиха беда начало: есть дыра, будет и прореха.
* Ума палата да ключ потерян.
* Денег куры не клюют- денег нет и кур нет.
* Денег некуда девать — кошель не на что купить.
* Шила в мешке не утаишь,а девушку под замком не спрячешь
* Ворон ворону глаз не выклюет, но до смерти заклюет
* Яблоко от яблони недалеко падает, но далеко катится!
* Чужую беду руками разведу, к своей ума не приложу
* Где тонко, там и рвётся, а где худо, тут и порется
* От корма кони не рыщут, от добра добра не ищут
* Друг познается в беде, как золото в огне
* Везет, как утопленику — плыл, плыл, да на берегу и утонул!
* Прошел огонь, воду и медные трубы — да попал к черту в зубы
* Горбатого могила исправит, а упрямого — дубина
* Век живи — век учись, а все равно дураком помрешь
Есть даже пословицы с изменившимся словом,напрмер: На тебе, боже, чего мне негоже. Вместо: На тебе, убоже, чего мне негоже.
Ушло из языка слово «убоже» — нищий, и произошла замена слова, а с ней и смысл/
И другая: Попал, как кур во щи. Вместо: Попал, как кур в ощип.
Ибо из кур делают бульон, но никак не щи.
Данная поговорка, на самом деле, имеет продолжения и ее вторая часть звучит вот так: "а там хоть под лавку". Первая часть обычно понятна каждому, а вот над второй частью многие раздумывают и не понимают ее связи с реальностью.
История такова, что в древности крестьяне всей большой семьей кушали с одного большого чугунного горшка. Его просто ставили на стол, у каждого едока была ложка, который каждый едок черпал еду.
В таких семьях отсутствовали вилки и тарелок у них не было, эти предметы имелись только в семьях богачей.
И если бы в бедной семье человек сидел за столом без ложки, то он оставался бы голодным, поэтому присаживаться за этот стол не было бы никакого смысла, по сути.
Хранили в избе посуду в специальном месте, оно называлось посудной лавкой. А вот все ложки хранились под этой лавкой, это место считалось совсем непрезентабельным и ущербным. Поэтому и говорили вторую часть поговорки про пространство под лавкой.
Поэтому смысл поговорки более жесткий, чем нам это кажется без второй части поговорки. В современном мире такая фраза довольно часто употребляется, она имеет в виду, что все должно быть в срок и вовремя.
К примеру, зашли к вам знакомые и вы сразу приглашаете их отобедать, либо выпить чаю, это будет всем приятно. А вот если вы их не угостите, а скажете заходите как-нибудь потом, вот тут и будет уместным выражение о ложке, которая нужна и важна к обеду.
Слово "дорого" это имеется в виду ценность того, что необходимо в настоящий момент времени. Когда в этом кто-то заинтересован, либо сильно нуждается.
Можно привести другой пример, ваш сокурсник прочит помочь вас с написанием курсовой работы, вы пообещали и забыли.
А вот когда вспомнили, то время уже ушло, сокурсник говорит, что вы опоздали, потому что это уже не актуально, и дорогой ложка была только к обеду, т.е к сдаче этой работы.
Эта фраза в быту может применяться по отношении к хлебосольным хозяевам, которые все делают вовремя, потчуют от души своих гостей, даже если они пришли совершенно внезапно и без приглашений.
Фразу «Дорога ложка к обеду» слышали многие, обычно этой пословицей упрекают того, кто сделал что-либо позже назначенного срока.
Каково значение пословицы «Дорога ложка к обеду»
Однако не все знают, что полная форма этой старинной русской пословицы звучит так: «Дорога ложка к обеду, а там хоть под лавку». И если первая ее часть относительно понятна, то вторая требует пояснений.
Дело в том, что в старину в крестьянских семьях ели из одного горшка, подаваемого на стол, зачерпывая еду каждый своей ложкой. Тарелки и вилки можно было увидеть лишь в зажиточных семьях. Без ложки за стол не имело смысла садиться, поесть бы человек все равно не смог. Крупную посуду в избах хранили в так называемой посудной лавке, прообразе современных кухонных гарнитуров. А вот место для тех же ложек, особенно уже стареньких, было на полках, расположенных под посудной лавкой, в так называемом «подлавочье», месте совершенно «непрестижном», поэтому и говорили «Новая ложка с полочки на полочку, а состареется – по подлавочью наваляется».
Таким образом, смысл пословицы более циничен, чем мы привыкли думать. Ценно только то, что необходимо; перестав быть необходимым, предмет (явление, свойство, чувство, человек) теряет всякую ценность.
В русском языке есть масса аналогов этого выражения:
- Дорого яичко к Христову дню.
- Добрый совет ко времени хорош.
- Дорога помощь в пору и др.
В иностранных языках также встречаются созвучные поговорки:
- A stitch in time saves nine (англ.) – Один стежок, сделанный вовремя, стоит девяти.
- Zu seiner Zeit gilt ein Glas Wasser ein Glas Wein und ein Heller einen Taler (нем.) — В свое время и стакан воды считается стаканом вина, а геллер – талером (геллер – мелкая разменная монета, талер – крупная серебряная).
Современное звучание этого интернационального выражения наиболее точно выразил французский писатель Ромен Роллан: «Все хорошо лишь в свое время и на своем месте».
Можно сколько угодно рассуждать на тему «лучше поздно, чем никогда», но тем, кто так считает, рано или поздно придется повторить избитый диалог:
– Извини, что я звоню так поздно…
– А ты не поздно, ты зря…